三万五千年前，蓝慕沙身为人类活在早已消失的列穆里亚大陆上。在他那个时期，他是位战士、是位征服者，通过他自身的观察，反思和沉思，他认识到关于创造现实，在我们心智里潜伏着无穷的可能、我们的不凡生命。从各种印度和埃及的考古文物中，在古印度文献中，昔日他所留下的遗迹和教诲依然可见。

开悟者蓝慕沙Ramtha(蓝慕沙来自何方？ 专有名词：一位升天的大师是指？ 为什么蓝慕沙透过杰西奈讲述？ 以经历验证的真理)

通灵渠道杰西奈（JZ Knight）(谁是杰西奈？ 专有名词：什么是渠道通灵？ 有蓝慕沙独立存在于杰西奈之外的证明吗？ 对蓝慕沙和杰西奈所作之专业科学测试补充 还有哪些研究发现？ 杰西奈与社区之间的关系？ 杰西奈人文基金会 杰西奈的地产)

开悟者蓝慕沙Ramtha

他向我们解释，在他作为人类那唯一的一世，他致力于探询人类存在的问题和生命的意义，因而他发现了凌驾时间约束、超越空间、突破肉体物质局限之路。他实现了这个方法，用这个方法他带着他的身体一起进入一个能完全保持清醒，还能彻底自由经验所有造物的各个方方面面，而仍不断化未知为已知的境界。他指出，这就是他的升天过程。

他最后决定离开这个世界。他先在为期一百二十天的教诲中，将他的所知告诉了他的同胞，然后当着他们的面（两百万人之众），向他们答应着还会归来，他升天了。他之所以选择这个时间回来，是因为人类这个种族现在愿意来了解他的发现，了解他们身为「观察者」的本体性，和观察者与量子场塌缩落实以塑造出时间与空间的根本关系。

蓝慕沙启蒙学院（RSE）的学员来自世界各地，每个人身上都潜藏着各种非凡可能性，他们学习如何与这些潜能接通汲取，学习使用求取他们个人经验的工具。运气或信仰在此没有发挥的余地。在RSE，你将学习到蓝慕沙在他那一生所获得的古老智慧，他因此而开悟的古老智慧。到学校来，你将研究和思索现代科学，用它们来验证大师们始终就深有体会的，我们真正的神性自己，来验证我们创造自己现实的方法。

蓝慕沙来自何方？

蓝慕沙通常被媒体称之为三万五千岁来自失落的亚特兰提斯大陆的战士。有些基于年代推算则称他为尼安德特人或克鲁麦农人。这并非完全是如此的。在蓝慕沙的宇宙论中，他相当大胆地声明人类已经存在许久，远久于科学当前因袭的观点，事实上人类已有百万年之久，而较低与相当先进的文明共存。无须进入失落文明或是人类学的发现争论，重要的是要注意到常规的观点越来越受到挑战。近来发现早在公元两百万年前，人类已使用工具。关于蓝慕沙的报导中常被忽略但重要的要素，他是一个达到开悟的个体，与悉达多，佛陀并无不同。

专有名词：一位升天的大师是指？

请澄清「升天大师」这个名称与不同信仰系统所指不同。一位升天大师是指学习成为神性的一体。经由他们的经验与/或学习，他们克服人类经验的局限。他们的身体开始以高频率的速度振动，一个在完整与无条件之爱的振动频率。基督是一个升天大师的例子。还有其他的，有些很有名，有些只有少数人知，就如提亚纳的阿波罗尼奥斯（Apollonius of Tyana）。当一个伟大的人「升天」，他或她实际上把他们的身体带进一个超过人类眼睛可见的快速振动的频率与维度。他们如字面所示带他们的身体一起升天。蓝慕沙在他人生晚年成为一位升天大师。 （参阅《远东大师的生活与教导》， Baird Spalding 着， DeVorss 出版公司，有上述更多详细的说明。）

为什么蓝慕沙透过杰西奈讲述？

如果蓝慕沙降低他的频率将身体物质化，他实际上可以被看见。杰西奈曾见过他，以及其他少数人。他选择透过杰西奈讲述有几项原因：

1. 如果我们看到他的物质化形体，我们很有可能将他奉为神明，如同其他曾出现过的神性存在体。蓝慕沙不希望被崇拜。他最伟大的信息就是神在我们之内，而他渴望去教导他的学生此生命进展的原理。此外，一个好老师的征象之一，即是他或她从未遮盖住他们学生能力的光采。蓝慕沙多年来展现了奇迹，但他相当拘谨，通常是对于那些已经准备好见到它们的人。

2. 神传统上被视为男性。这位战神透过一位来自简单背景的女士通灵，这是象征性的表示出蓝慕沙教导中伟大且难以理解的领会：神是男性与女性，然而两者也都不是。

3. 杰西奈被选为担任这项工作。

以经历验证的真理

蓝慕沙的教学内容是一门独特的科学。只有非常严谨地考查和思索才能领会其内容的全部含义和影响。蓝慕沙的教学针对人类存在的最基本的疑问，它关注我们的命运和起源，生与死的本质、灵魂、善与恶、天地世间、我们与其它的人和事物的关系、时间与空间的本性，以及现实的组织结构。

蓝慕沙教学内容传送的形式就是其信息的内在本质。这一内容不只是专题的学术性讲演，或对它们纯理性分析，也不是必需有盲目忠诚信仰的显示真理的一种形式。蓝慕沙的教学既不是一个新的教会，也不是一种新宗教的奠基。他的教学内容是一个思想体系，在着手研究现实中它蕴含了使个人可以参予进蓝慕沙哲学的元素和机制，并且直接得以查证和体验它的内容。换句话说，这一教学内容具有让哲学或现实的概念被经历和代之成为现实本质的智慧的独特风采。

蓝慕沙的教学内容从生命奥秘的角度向我们提供了独特的视野。它们向我们提供了一个框架，可以对哲学家、科学家、神学家一直未有答案的问题发现新意义。这些教学内容加宽了人类经验的范畴远远超出当今的科学和世界各种宗教所划的界限。蓝慕沙的思想体系既不是一个宗教也不是一种对现实哲理的演绎。它是人类成员以经验获得和验证了的真理。从这个意义上来说，它是蓝慕沙的知识，蓝慕沙的科学，眼下这条路已被踏出，这个大门已向愿意探索它和使自己进入未知历程的人打开了。

通灵渠道杰西奈（JZ Knight）

杰西奈（JZ Knight）于1946年三月十六日出生在新墨西哥州罗斯维尔市的一个流动农民工人家庭里。她是家中的第八个子女，母亲是位采棉花工人，所以她童年的早期就在棉花田里消磨而过。杰西奈靠她自己无私的奉献与辛勤工作，成为一位相当成功的职业妇女。她的职业工作因蓝慕沙的出现而中断，而蓝幕沙开启了她自我发现与成为大师的历程。 JZ曾是娜玛雅（Ramaya），蓝慕沙生命历程里，他所收养的孩子中挚爱的一员。

蓝慕沙教学中较受到争议的一个地方在于他选择用来陈述他讯息的形式。他用那称为通灵渠道（channeling）的特殊现象来传达他的教学。而事实上，是因为蓝慕沙在1970年代后期开始采用，大家才晓得这个名词。蓝慕沙使用杰西奈的躯体亲自讲授他的教诲。通灵渠道（channel）与媒介（medium）不同，那位渠道她本身并不停留在一个出神不动的更改状态里；她其实完全离开了她的躯体，然后让那意识彻底地施加在她的脑和神经系统上以发挥作用，以取得全面操纵她身体的能力。杰西奈是蓝慕沙选择用来亲自传达他讯息的─唯一通灵渠道。

蓝慕沙不是用他自己的身体，而是选择以一个女人作为通灵渠道传递他的信息，是在声明神和神性不仅仅是男人的专利，女人值得表现神性，值得拥有天赋的才能和值得成为苏醒的神（God realized）。它同时声明在他的哲学中重要的不是崇拜一个面孔，或一个形像──这些造成过去很多开悟努力的失败──而是聆听信息本身。它还声明人本身真正的精髓并不局限于肉体或某一性别。所以，渠道通灵的现象在蓝慕沙思想体系的框架中才成为可能。换句话说，只有在蓝慕沙的教学内容和现实本质的解释是真实的情况下，以杰西奈这个人作为通灵渠道的现象才有可能发生。

这种现象的真实度指明了蓝慕沙信息的可信性。这是一个重要的参考点，因为科学的进步已发展出测试和仪器可以详细观察这一现象并从生理学，神经学和心理学的角度研究它。当今科技已可研究杰西奈作为灵媒的现象并排除了任何欺骗的可能。一九九六年由十二名学者组成的高级专家组──包含了神经科学家、心理学家、社会学家和宗教专家等──对杰西奈在作为蓝慕沙灵媒之前，之中与之后的情况进行了为期一年的科学研究。

专家们综合了他们所做的科学研究﹐运用了现有最先进的技术和仪器﹐他们得出的结论是，由于杰西奈的自主神经系统反应的数据显著激动﹐他们绝对地排除了一切有意识欺骗﹐精神分裂症或多重人格失调的可能性。杰西奈非常爱她的学习热忱与探索精神，她献身于伟大的工作，而她对神的爱与所有神圣的一切，她不但能简明且能够清晰有力的表达出这个伟大的问题，关于我们是谁，我们从哪里来，以及我们最终能达到的命运。她持续为蓝慕沙通灵，将他的教导带到全世界，经由蓝慕沙启蒙学校，她称作「心灵的典范学校」。

谁是杰西奈？

杰西奈（她偏爱不使用标点来拼写她的名字）是蓝慕沙启蒙学院的创始者与总裁，杰西奈出版公司的总裁以及杰西奈人文基金会的董事长。她是蓝慕沙唯一的通灵渠道。杰西奈女士被大多数宗教历史学家认定为美国新时代主义的一位指标性人物，以及最有魅力以及争议性的美国灵性领袖之一。以下是一个她个人生平的简明年表（更多细节参阅《心智的状态：我的故事》杰西奈着）：

1946年：杰西出生于1946年3月16日，美国新墨西哥州罗斯威尔市的将军医院，父母是查尔斯和海伦汉普顿，住在新墨西哥州哈格曼的流浪农场工人。她的母亲叫她茱蒂丝，全名为茱蒂达莲娜汉普顿，茱蒂丝出自于天主教茱蒂丝书中的女主角。她是贫困的汉普顿家庭中的第八个小孩。

1946年到1964年：她出生后不久，全家迁到德州洛克瓦尔市，为当地棉花田的大地主工作。她的第一个灵性经验对她的人格产生影响。当茱蒂丝五岁时，她母亲带着年幼的孩子搬到新墨西哥的阿特西亚市，离开她暴力与酗酒的丈夫。茱蒂丝在当地的学校开始她的教育，在她母亲与当地商人，比尔安格利结婚之后，家庭变得稳定。茱蒂在1964年从阿特西亚高中毕业。

1965年到1976年：在1965年，尝试去上大学但没成功，引向了她的婚姻以及之后生了两个孩子，布兰迪和克里斯托弗。这段婚姻在1969年结束，茱蒂带着她的小家庭搬到新墨西哥州罗斯威尔市。作为家庭的唯一供养者，没有子女赡养费，茱蒂以她对神的坚定信念，开始了她在有线电视上的职业生涯，最后搬到了加州。茱蒂因为她黑白分明的果断能力得到了「斑马」这个昵称。 （这绰号之后被简化成广为人知的「杰西/JZ」）她在工作仕途上逐步发迹，杰西变成一位相当成功的职业妇女。在布来麦顿、西雅图与塔科马达成了有线电视合约之后，杰西搬去华盛顿州的普吉湾地区，再婚并且安顿在塔科马。

1977年2月：在1977年2月20日，星期天下午，杰西在她塔科马的厨房有了第一次与不平凡的存在体的相遇。这个存在体就是蓝慕沙。

1978年到1979年：在1978年11月，蓝慕沙第一次经由杰西奈通灵。 （「渠道通灵」是蓝慕沙创造出一个引起流行的描述方式。详见以下的渠道通灵过程条目。）杰西奈与蓝慕沙举行集会。她开始接触称作「对话」的全国性公开讨论集会。以此方式，开始了一段长久且神秘莫测的关系，物质肉身的杰西与精神存在体蓝慕沙，结合起来为世界带来关于人类神性的信息。

1980年到1987年：她出现在许多全国性的电视节目，带着蓝慕沙以及他的教学完成了一部份的世界巡回，以及宣传她的自传的全国旅行《心智的状态：我的故事》在1987年由华纳图书出版。

1988年5月：在蓝慕沙的要求下，杰西奈创办了蓝慕沙启蒙学院──美国的诺斯替学校。这所学校开始于科罗拉多雪山（五月22日到28日，532名参加者）。蓝慕沙介绍了一个称作意识与能量的动态呼吸技巧。他也向学生介绍了量子物理，初步传授了之后成为科学与灵性的综合体。

1988年到1991年：周末工作坊与为期一周的闭修课程让学生结合了教导与个人体验。蓝慕沙介绍新的修炼并提供实际操作训练，为了心智高于物质的练习，像是遥距观测、场地实习以及迷宫。

1992年到1993年：离婚案──在关于这所学校纷乱的媒体漩涡中一件相当大的纠纷，事关杰西奈与她前夫，杰佛瑞奈（已故）的著名离婚再开庭案件。 （它已指出所有关于「邪教」、「洗脑」与「心智控制」的所有证明已被皮尔斯郡高级法院法官布鲁斯W．科霍驳回。少为人知的是最后决议，根据记录，不只是驳回那些较有争议性的部份，还有所有先前杰佛瑞奈提出的论点也被驳回。此案基于当初离婚判决时，杰西奈机构的信誉价值，判决杰佛瑞奈为他争议性的决定赔偿七十五万美金。这令双方都感到意外，因为这并非双方在此案提出或争论的原本问题。华盛顿州上诉法院后来推翻了此决定。）道格考克在给帕维尔米克洛斯基1998年7月20日的一份备忘录中说明「此审判法庭裁决对于杰佛的各种“洗脑”索赔无有给予任何金钱赔偿。所有这些索赔被否决为毫无意义。该赔偿是依据审判法庭对于杰西和杰佛之间的财产分割协议的演绎而定，此演绎在上诉后被推翻。」

1996年到1997年：杰西同意让学者对学校的教学进行一年的研究，最后在1997年2月8日到9日举行会议。结果表示，杰西奈以及学生们在他们精神与心智方面的能力，展现出显著的成长。蓝慕沙启蒙学院在学术界以及广大群众中，享有了新层次的接受度，主要是因为杰西奈的毅力以及她与蓝慕沙20年来的经历。

1997年：在4月22日，奥地利最高法院裁定杰西奈是蓝慕沙唯一允许的通灵渠道。 1992 年，一位柏林女子茱莉拉维尔，自称是蓝慕沙真正的通灵渠道。她在德国、奥地利与瑞士举办了会议，造成多个商标侵权的实例。杰西奈她希望保持蓝慕沙纯正的教导，对拉维尔提起了诉讼，1995年于奥地利林茨的一所上诉法院命令拉维尔停止使用蓝慕沙的名字与她的通灵课程连结上关系，以及支付杰西奈的诉讼费用。拉维尔对奥地利最高法院提起上诉，但在1997年6月6日，最高法院维持了下层法院的原有裁决。

1999年：蓝慕沙启蒙学院进行了五大洲的世界巡回活动。

专有名词：什么是渠道通灵？

蓝慕沙推广的术语「渠道通灵」。在此之前，在与以太存在体沟通交流的灵性过程方面总是以「出神媒介」或「灵媒」的方式。许多声称进入了意识转换态连结到精神体的人有令人信服的经验报告。但杰西奈的过程完全不同。蓝慕沙称她为「纯粹的渠道」，这是非常罕见的异常现象。她其实离开了她的身体，经验到一个急冲直下迎向一个辉煌的光芒的长隧道；与曾被报导过，通过临床公开诊断出法定死亡却回到他们身体的人的死亡经验并无两样。蓝慕沙围绕着她的身体，经由光合成的过程，透过实际操作脑干与下小脑，他可以让身体移动、讲话以及与环境互动。

杰西奈的本体或灵体，如果你愿意那样说的话，在通灵的时候并不在场。她并不在意识转换态中或记得当她离开时发生的任何事。蓝慕沙调节她的身体并且像电话一样使用她的脑。在早期，杰西奈的身体要摄取大量的水分才能够与蓝慕沙高频率的振动协调。如今她的身体跟他的频率更契合，同步更容易。虽然「通灵渠道/ channel 」的说法被广泛使用，但这些人并非经历上述过程。有些实际上是媒介，爱德加．凯西就是其中一例。

这个过程的石蕊实验现在有些人可见到它被科学界仔细检验。在西历1996年，杰西奈开放了这所学校以及蓝慕沙的教学让学术界作仔细的检验。 1996年的夏天，杰西奈接受一系列精神生理学上的测试，将永久确立通灵渠道的定义为何。

有蓝慕沙独立存在于杰西奈之外的证明吗？

上述学术检验的结果在一个周末会议上发表，1997年2月8日到9日在杰西奈的家中举行。由十二名学者组成的卓越小组──包括来自这些不同机构：芝加哥神学院、天普大学、柯盖德大学、加州大学、奥勒冈大学和伦敦大学柏贝克学院的科学家、心理学家、社会学家与宗教专家──研究为蓝慕沙通灵前、通灵中与通灵后的杰西奈。

协调主任，西华盛顿大学宗教研究的退休教授，西北研究小组的约瑟夫贝蒂斯博士与加州圣巴巴拉市美国宗教研究所主任，以及美国宗教百科的作者J．戈登梅尔顿博士，为其两天的会议题为「自我寻找：意识建构现实的作用」，涵盖了各式各样关于蓝慕沙与通灵现象的问题。

加州圣巴巴拉市美国宗教研究所主任以及美国宗教百科的作者J．戈登梅尔顿博士表示，「在这会议里重要的是，它代表了进入长久以来被学术世界所忽略的，重要学术研究的开端」。

一个以塞布洛克研究所斯坦利克瑞普纳博士为首，高品质的心理学家团队研究杰西奈以及她的学校一年，并以高度灵敏的设备进行了一系列心理与生理学上的测试。他们的结论是，取自杰西奈女士的自主神经系统的数据相当剧烈，科学家明确排除了任何有意识的造假，精神分裂症或多重人格障碍的可能性。

与赛布鲁克研究所的教授同事，卓越的神经学家伊恩Wickramasekera 博士共同研究的心理学家，美国心灵学研究的领导人物，史丹利克瑞普纳博士在完成这些测试前，形容自己是「非常怀疑但是开放的态度」。

克瑞普纳说：「当我们测试杰西时，伊恩相当惊讶，因为当蓝慕沙加入的时候，他的检测器上，用来标绘出所有精神生理学反应的指针，一点也不夸张地从页面上一处跳到另外一处。而且他从来没有见过如此戏剧性的变化。」克瑞普纳说：「（我们）对于蓝慕沙进来以后的剧烈转变感到非常惊讶。」

「她并没有在造假，」他补充，「因为当时我们连接她以测试她的生理反应，我们得到的结果是不可能被操控的。」根据科罗拉多州应用心理生理学和生物反馈协会之当选主席Wickramasekera 表示，当杰西奈进入意识转换态，蓝慕沙的精神体接管她的身体时，她的心跳速率低点达到每分钟40下，然后加速到每分钟180下。在她的正常休息状态，杰西奈的心跳速率在85到90之间。 「你可能会在一个正在慢跑或正在发作严重恐慌症的人看到这个，可是当时杰西奈女士是完全的静止坐着。」

「对于研究团队来说，显然发生了某件非常戏剧性跟生理学上的事，而一些在对人类能力认知的基础上的一切，无法被伪造。」克瑞普纳解释道：「一个人确实不能造假，的确无法进行角色扮演，因为在催眠状态下鲜少会有任何生理学上的改变。角色扮演基本上不会有什么改变。」

「在注意到所有被收集起的戏剧性数据，当我们离开房子时，我只能粗略地对杰西说，『嗯，杰西，我不知道你是什么，但至少你不是冒充者或骗子。 』而我一点也不知道那不假思索的发言对她来说深具意义，因为多年以来她所陷入的所有指控，」他继续说道，「伊恩和我感到相当惊讶，那些数据是如此戏剧化跟独特。伊恩和我毫不犹豫地把研究公布。」Wickramasekera 在美国心理学协会，于此项领域来说是非常有声望的地方，提出了这个材料。克瑞普纳在一些科学会议中发表了这个发现。第一篇关于此项研究的文章，一个现象学的分析出现于1998年。

根据 J．戈登梅尔顿表示，Wickramasekera 最初参与这项研究时并不感兴趣，却没想到出现如此重大的成果，他的热情驱动着，记录测试杰西奈为蓝慕沙通灵时的生理学结果。他解释如何执行八种标准检验，生理、心理和已知有效且可靠的行为测验。 「你用了一个大网去钓鱼，」Wickramasekera 说。 「我们并没预期到在八张网子里都找到鱼。」

对于蓝慕沙的学生来说，这位导师与他的通灵渠道的差异清楚明显。有些学生甚至察觉到他们的不同。盖尔．哈雷博士说，「她的眼睛从杰西奈温和显著的蓝色变成蓝慕沙，不焦注呈暗刚灰色的眼睛。身为为蓝慕沙时，她的肤色变暗，下巴线条硬直，举止激进且正式。她的步伐变成英挺步态。」哈雷断定杰西奈无法演戏或假扮成蓝慕沙。 「当蓝慕沙掌控时，她显露出来的戏剧性变化太令人信服了。」

对蓝慕沙和杰西奈所作之专业科学测试补充

研究小组原英文名单如下：

· Birkbeck College at the University of London

Basil Hiley, Ph.D.

· Colgate University

Joscelyn Godwin, Ph.D.

· Chicago Theological Seminary

Robert L. Moore, Ph.D.

· Concordia University, Quebec, Canada

Susan Jean Palmer, Ph.D.

· Graduate Theological Union, Berkeley, California

Constance A. Jones, Ph.D.

· Northwest Research Group

Joseph Bettis, Ph.D.

· Saybrook Graduate School & Research Center

Stanley Krippner, Ph.D., Ian Wickramasekera, Ph.D.

Judy Wickramasekera, Ph.D., Charles Winstead, III, Ph.D.

· Temple University

Franklin H. Littell, Ph.D.

Marcia Sachs Littell, Ph.D.

· University of California, Santa Barbara

J. Gordon Melton, Ph.D.

Director of the Institute for the Study of American Religion

· University of Oregon

Amit Goswami, Ph.D.

· University of South Florida, Tampa

Gail M. Harley, Ph.D.

Professor of Religious Studies

· University of Washington

Carroll Adam Cobbs, M.S. – Doctoral student

Charles LeWarne, Ph.D. - Retired Professor of History

· Western Illinois University

John Simmons, Ph.D.

生理与心理测试

由赛普鲁克研究所与调研中心的Dr. Stanley Krippner, Drs. Ian and Judy Wickramasekera, and Charles W. Winstead, III所作

八项从杰西奈为蓝慕沙通灵的整个过程中，在之前，当时，和之后所采集到的自主神经性反应的标准化生理机能的量测：

* 额肌瓣肌动电流图

* 斜方肌肌动电流图

* 左侧皮温度

* 右侧皮温度

* 心跳

* 容积脉搏波

* 左皮肤电反应

* 右皮肤电反应

这些生理测试结果证明在杰西奈通灵蓝慕沙的时候，她的肌肉张力脉搏皮肤电流反应增强，但皮肤温度和血容减低。进行这些科学试验的成员和史坦利克普勒博士，克博士过去当过美国超心理学会的部会主席也是塞普鲁克研究所的心理学教授，他们证实，杰西奈不可能以她的意志来改变所有的八项测试结果，也不可能假装得出。

心理与有关行为的测试包括：

* 专注次级评量表

* 分离性体验评量表

* 范界调查表

* 现象学审视

* 催眠接受力史坦佛黄金标准

* 眼球转动迹象平均值

克博士表示这些测试的结果意义重大，并说：“经过确认，她不会造假，也不是精神上有病。心理测试项目还包括了史坦佛催眠接受力测试，而克博士说：「杰西奈在该方面的测试结果指标亦极高。」

还有哪些研究发现？

杰西奈跟一些她的学生也经受了一些心理测试。前美国灵学协会分部主席，旧金山赛布鲁克研究所的心理学教授，史丹利克瑞普纳博士表示，「杰西奈与学生他们的催眠能力测试相当高，」克瑞普纳接着解释，那是一个重大发现，因为催眠能力与极端人格（精神分裂症）和其他有机障碍之间的关系是相互制衡的：当一个升起，另一个下降。 「你无法同时有两种，」他说。

杰西奈与社区之间的关系？

研究牧场/社区关系历史的独立历史学家查尔斯莱瓦内在他的论文《引以自豪的牧场上遇见蓝慕沙》提到，「最初几年，社区对杰西奈呈现不安的迹象。他们由竖立的墙与铸铁闸门解释成，有些隐藏起来，有害的事情在发生。小群的镇民曾把他们的手放在白墙上，请求神清除杰西奈家的恶魔。有些则朝她的窗户丢石头。」

多年来杰西奈被称为撒旦的女儿。她的儿子在耶姆镇的学校里感受到无知和偏见的棘刺。在80年代后期，一个身分不明的男子对杰西奈开枪。子弹没有射中她，而击中她操作的除草机。

由于蓝慕沙的学生开始移居到耶姆镇，对他们的家园有着一定的负面反应，而这蓬勃发展必定与杰西奈有关。然而以人口统计资料来看，这小镇明显地在成长，不论学生的涌入。这是莱瓦内的一项结论。当地居民盖尔斯寇诺说，「很多人享受着他们小镇的平静与安宁，并对一群人涌入感到反感。他们也怨恨那些人做的。他们痛恶自己的税收上升。无论如何耶姆镇将会成长，但是我们有些人责备这些成长与改变。」

莱瓦内说为何当时的农村，耶姆镇这个偏远社区，可能会对杰西奈与那些教导感到恐惧，是可以理解的。 「人们害怕不熟悉的团体，无论是中途之家或是一群非传统宗教的思想。」莱瓦内结语说，「这些镇民以他们特有的方式变得开明。」

杰西奈人文基金会

自1988年以来，杰西奈已捐出1,181,067.93美元给200位可能会继续升学的高中毕业生。 1996年总额为提供给39名应届毕业生280,000美元。耶姆镇高中老师卡罗派克说；「杰西为我们社区的孩子做了很多。她慷慨的奖学金给了他们进一步接受教育的机会。」

杰西的慷慨并非只停留在耶姆镇。她也赞助两位来自希腊的年轻女性上美国的大学。对这两位非英语国家的青少年唯一的前提是，如果她们要去，她们要事先学习语言。而双方都这么做了。在其中一位最近给杰西的信中附了一张成绩单，上面显示她得到一个A且进入了优秀学生名单中。这女孩两年前还不会说英语。

杰西与她的学生们参与了许多社区专案。在过去几年来，杰西一直支持一个名为耶姆骑士的少年橄榄球队。她也赞助了六支球队参加三期的贝比．鲁斯少年联赛。杰西也支持替代性学校的努力，提供了两所这类学校慷慨的捐款。知道后可能让人惊讶的是，杰西奈女士有一次甚至在最后一分钟捐了3,000美元给当地教会团体，帮助坎帕拉的乌干达人民。这个团体本有足够的钱，但因为在最后一刻汇率变化，他们需要额外的资金。杰西奈联系了这个基督教教会团体。

杰西奈长久以来的行政助理，维琪卡迪说；「杰西是我遇过最慷慨的人。」另一名员工说，「蓝慕沙一直强调给予的重要性。杰西充分展现了相当罕见的慷慨的精神。」宗教学者富兰克林利特尔博士说；「对于宗教活动或哲学活动来说，很容易强调自我反映而忘记外界人们，外面的社区。杰西奈强调了她对于社区福祉以及那些不属于学校成员的人们的责任感。」

杰西奈的地产

杰西奈的家和学校座落于离城市范围以外的耶姆镇，离奥林匹亚国道（SR)510大约往东半个小时。这地产被当地人称为「牧场」，因为事实上杰西奈和她的前夫曾是阿拉伯马的饲育者跟培训员，曾一度多达120匹马。随着阿拉伯马行业的萧条，事业解散而马匹出售。杰西的住处目前六匹马。

位于雷尼尔山山麓，这所牧场是一处特别优美与深沉宁静的地方。雄伟的香柏树与冷杉赋予增添了土地的优美与超越永恒的意义。

地产包含杰西奈个人的家，一间12,800平方英尺，白色法式城堡风格，有着四个卧室的房子；她原本的家（一间1,600平方英尺的房子，现在作为办公室）；大堂（一座15,375平方英尺曾用来训练马匹的室内骑马场，被翻新铺上人工草皮，可容一千人的座位）；以及毗邻的谷仓（现在几乎完全由办公室使用）；一间以前的种马舍（现在当作课程期间开放的校内书店），以及一些其他附属建筑物。最近几年来，杰西奈女士还买了两块相邻的土地，以确保课程参与者的安全以及隐私。