词语解释(读音)

社会学中的“魁阁”

词语解释

犹高阁。 元 范梈 《寄题集贤周司直悠然阁》诗：“ 番阳 东下万山围，魁阁峥嵘面翠微。”

读音

拼音：kuí gé

注音：ㄎㄨㄟˊ ㄍㄜˊ

魁阁，即魁星阁。魁星，中国古代神话中的神，“奎星”的俗称。“奎星”原是中国古代天文学中28宿主一，即北斗七星第一星--—天枢，也指北斗七星的前四星--—天枢、天璇、天玑、天权。后世被称为主宰文章兴衰的神。最初在汉朝纬书《孝经援神契》中有“奎主文章”之说，后世遂建奎星阁(楼)并塑神像崇祀。清·顾炎武《日知录·魁》：神像“不能像魁，而改奎为魁，又不能像魁，而取之字形，为鬼举足而起“斗”。故，魁星神像头部红发绿面像鬼；一脚向后翘起，如“魁”字的大弯钩；一足立于螯头、一手捧斗，如“魁”字中间的“斗”字；一手执笔，意谓用笔点定中试人的姓名。加之“魁”有“首”之意，“魁星点斗，独占鳌头”，也由此而出。魁阁(楼)为文庙(孔子庙)配属物，“春秋仲日上丁致祭”，“州县官行释奠之礼”(春秋仲日上丁致祭，也称丁祭或祭丁，即每年阴历二月和八月上旬第一个丁日祭祀孔子。该制始于唐代，见《太平御览》535卷《拜奠》引《唐六典》。)。科举时代，凡读书或参加科举考试者都虔诚崇拜魁星，乞求保佑金榜题名。所以，全国各地均建有魁星阁(楼)，且明朝时期最为盛行。

易门县建魁星阁始于唐之夔任易门县知县的明万历二至五年(公元1574至1577年)间，现存魁阁(位于龙泉镇西门行政村西门村1号，县政府办公楼旁。)则于姜其垓任易门县知县的康熙三十至三十四年(公元1691至1695年)建成，清·道光七至二十一年(公元1827至1841年)进行过修整。之后，也不乏进行过多次的修整。新中国成立后，虽然内部陈设全部拆除，其真实功能完全消失，但是仍然基坚架稳，流光益彩，风华依旧。

2001年8月3日，易政发[2001]24号文件《易门县人民政府关于将静乐庵、龙泉大寺等列为县级文物保护单位的决定》，魁阁被列为县级文物保护单位。

社会学中的“魁阁”

社会学中的“魁阁” 指的是本世纪40年代在中国银行的资助下，费孝通先生与燕京大学合作建立的社会学研究室。后为躲避日军轰炸，研究室迁至昆明东郊呈贡县古城村的魁星阁上，后来即被称为“魁阁”。“魁阁”的研究工作以吴文藻先生所倡导的实地社区研究为方针，从一些尚未受到近代工商业影响的农村开始，进而至农村手工业，直至近代工业的发展过程中存在哪些问题。也许是偶然的巧合，当时聚在魁阁中的成员，以他们出色的成绩使魁阁名符其实，事实上,魁阁当时的工作风格和学风，大体可以说是早期中国现代学术集团的一个雏形。