满蒙文石碑，坐落在吉林前郭县新丰乡库里屯前，俗称“库里碑”。碑文为满蒙两种文字。1981年，省人民政府批准此碑为吉林省第二批重点文物保护单位，定名为“满蒙文石碑”。1981年和1982年，吉林省文物工作队和前郭县文化局两次进行联合调查。经翻译，此碑全称为“追封忠亲王暨忠亲王贤妃碑”。

简介(地址 库里屯)

形态(构成 碑额 碑身 背面 碑质)

石碑译文

历史链接(库利屯的由来 忠亲王其人 库里满蒙文石碑的传说)

意义

简介

地址

碑址南距县城前郭镇35公里，东距第二松花江约15公里，与原扶余县相邻。北约9公里即嫩江下游，与黑龙江省肇源县（原郭尔罗斯后旗）隔江相望。西2.5公里的长（春）白（城）铁路，从长山镇南北通过。这里地处松嫩平原，土地肥沃、水草繁茂、库里泡是著名的产鱼区。

库里屯

库里屯，被南北两条漫岗环抱，形成四周略高的椭圆形浅盘地势，库里屯坐北朝南散落在“浅盘”北侧起伏的坡面上。屯南，有一条东北西南走向的宽约400米，长约2000米的沼泽地。传说，过去这里是一片泡泽，东北角岗上有一股清泉长年不断流入泡内，每逢盛夏泡中莲花盛开，侵人肺腑，周围风光秀丽，景色宜人。满蒙文石碑就矗立在这“莲花泡”的北侧土岗下，由于年深日久，清泉和莲花早已失去了它的影迹，现由一条大坝将其南北分开，西部成了长山热电厂的蓄水库，大坝东侧约30米，北距屯约150米处即石碑遗址。与石碑一起原有一庙址，二者呈一条直线相连，现仍能看出残迹。现遗址基高1.2米，南北约30米，东西60米，旧址及周围散布着许多泥质炭色碎砖断瓦及少量清代瓷器残片。在十年浩劫中，碑额、碑身和碑座又被移动扔为3处。碑身断为两截。

形态

构成

石碑由碑额、碑身、碑座三部分组成，通高5.82米。

碑额

碑额呈长方体，顶端两角略圆，高145厘米，宽130厘米，厚40厘米。额正、背两面各由两条相互盘绕的幡龙组成，双龙肢前下撑，互被对方尾部所卷，后爪共蹬一球，翻腾于云水之中，龙俯首向下，张牙瞠目，眼突眶外，粗犷勇猛，有施舞再起之势。球的下方，有一竖长45厘米，横宽40厘米呈长方形的凸起平面，上用双线阴刻两行长短不等印刷体满蒙文5个大字，汉语意为“敕立”之意。左侧两个是新满文，右侧三个是古蒙文，最长者17厘米，最短者10厘米，下方至碑额底部12厘米宽皆为精雕云水图案。

碑身

碑身呈板状长方体，高292厘米，宽125厘米，厚34厘米，碑身正面四周宽为125厘米的云龙浮雕图案，内刻有小龙12条，上、下各2条，左、右各4条。每条小龙长约52厘米，龙身凸出碑面约1.5厘米，朵朵流云与碑面相平。上下4条小龙，每组各2首相对，直奔1珠；左右8条，皆头向上身朝内，各逐1珠。龙须发倒卷，张牙舞爪，飞腾于流云之中，形象逼真，所逐球上，火焰飘飘，砾砾生辉，富有生气。碑面上，从上到下，从左到右，并排有15竖行共383个字，单线阴刻，为印刷体满蒙2种文字。左侧7行为满文，共182个字。右侧8行为古蒙文，共201个字。每种文字第一行皆为“追封忠亲王暨忠亲王贤妃碑”，尾行皆为“大清国顺治十二年五月初七立”。其字迹清晰，刀法纯熟，字体遒劲有力，虽经数百年，仍然内容完整无损。只由于人为破坏，将下部龙纹边框拖磨至损。

背面

碑身背面的四周和正面一样，亦为云龙浮雕，中间无文字。碑座为一完整巨石雕制而成的石龟。首尾长310厘米，高145厘米，;最宽处132厘米。龟四足撑地，昂首向前，张口露齿，舌微上翘，两眼前视，神态自若，大有千年负重而无怨恨姿态。身上纹饰雕刻精美，使石龟更加栩栩如生。

碑质

碑质为火成岩。碑额、碑座呈浅褐色，碑身呈深灰色。整个石碑造型得体，雄伟壮观，其纹饰严谨，布局紧凑，刻工精细，主次分明，艺术处理十分巧妙。

石碑译文

碑文汉译如下：

追封忠亲王暨忠亲工贤妃碑

帝王恭贤尊功，必崇封宏世，宪前而存后，广开亲亲之道，铭于铁石，宜究本以示意。

圣母明圣仁上恭恂皇太后：

王考妣育吾者也，思稽其本，祖获福而子来端，祖母荣贵而福生焉。尔子后济此封王，授以洪恩，今理祖母遗体，念德崇恩，并立册文，追封祖父为忠亲王，祖母为忠亲王贤妃，立碑于墓，永存后世，仁亲荐恩。

大清国顺治十二年五月初七日立

历史链接

库利屯的由来

据伪满民生部厚生司教化科康德八年（1941年）10月编辑的《满洲古迹古物名胜天然纪念物汇编》“郭尔罗斯前旗”条所载：“宾图妃坟”在“塔虎库利屯”，“谓前清顺治年间，该宾图妃作故，由达尔罕王择选莹地至本旗库利屯地方安葬修庙，同留坟丁十户管理祭祀事宜”。“宾图”2字蒙语发音是“Bingtu”，此乃是音译，其意译应为汉语之“稳重的”、“敦厚的”，或“厚道的”，仍属敬词“贤”之意。“宾图妃”和碑文中“贤妃”是一致的。库利屯，即库里屯。“库里”蒙语发音为“hur”，“坟墓”之意，由此而知，库里屯即是由这十户坟丁繁衍而立。现在屯中赵姓、高姓、包姓等蒙古族，多是当时坟户的后代。

忠亲王其人

忠亲王，博尔济吉特氏，名寨桑，清初内蒙古科尔沁部贝勒。《清史稿.外戚表》载：“孝庄文皇后父寨桑，莽古斯子。顺治十一年五月壬辰，追赠和硕忠亲王”。《清史稿.列传.后妃》也有同样记载：”孝庄文皇后，博尔济吉特氏，科尔沁贝勒寨桑女，孝端皇后侄也。天命十年二月，来归。崇德元年，封永福宫庄妃。三年正月甲午，世祖生，世祖即位，尊为皇太后。顺治十一年，赠太后父寨桑和硕忠亲王，母贤妃”。忠亲王寨桑就是清世祖顺治皇帝外祖父，忠亲王贤妃，即顺治皇帝的外祖母。两人死后，于顺治十一年（1654年）五月，被皇帝追封为和硕忠亲王和贤妃，顺治十二年五月初七日，按顺治皇帝旨意，由他们的长孙和培立碑于墓前。

据《蒙古世系》一书载，忠亲王寨桑有四子，唯其第四子满珠习礼尚郡王，授和硕额驸、“封扎萨克多罗马图鲁郡王”，“赐达尔汉号”，“晋和硕达尔汉巴图鲁亲王”。领科尔沁左翼三旗及郭尔罗斯二旗。康熙四年（1665年）卒，由其长子和培继承亲王位，兼扎萨克。忠亲王其他诸子亦皆有封爵。

寨桑女孝庄文皇后，清大宗皇太极妃，她生了清世祖福临，在顺治朝称太后，康熙朝称太皇太后，活了七十五岁，是清早期著名的大后，她“为人精明能干”，入关之初，她辅助幼年的顺治皇帝，周旋于睿亲王工多尔衮、镶兰旗旗主济尔哈朗等权势集团之间，度过了许多次险恶的政治风波，使政权复归于自己的儿子。她“在满族亲贵中极有威望”。康熙皇帝亲政以后，她又辅佐年仅十四岁的康熙，以迅雷不及掩耳的手段剪除了“专权擅政”的满族权贵鳌拜，“扭转了倒退的政策趋势”，为清初的政局稳定、统一，做出了贡献。

后金至清初，满族统治者为巩固后方，全力攻明，对北方蒙古各部采取联姻政策，加强其血缘关系，因此有不少后、妃、福晋来自蒙古各部，特别是科尔沁部。孝端文皇后，孝庄皇后姑。敏惠恭和元妃，孝庄皇后姊。三人同归大宗皇太极。同样，太宗及太宗以后，也有很多清室公主下嫁到科尔沁部。哲里木盟各旗在清朝统治时期的地位是十分重要和突出的。除和满清王朝保持姻亲关系外，科尔沁台吉奥巴等曾最先归附后金，并且战功卓著。据《清史稿》载：“天聪二年（1628年）会大军征察哈尔。三年，从征明，克遵化城，围北京。五年，围大凌河。十年（1636年）春，大军平察哈尔，获元传国玉玺。奥巴子土谢图济农巴达礼偕台吉乌克善、满珠习礼、布达齐、洪果尔……及扎赉特、杜尔怕特、郭尔罗斯……诸部长来贺捷，”同年四月，皇太极建元崇德，赐科尔沁部“亲王、郡王、镇国公爵有差”。顺治元年（1644年），科尔沁“偕扎赉特、杜尔伯特、郭尔罗斯兵随睿亲王多尔衮入山海关，……二年，随豫亲王多铎定江南……”。因此，顺治十三年（1656年）“上以科尔沁及扎赉特、杜尔伯特、郭尔罗斯……诸扎萨克归诚久，赐敕曰：尔等秉资忠直，当大祖、太宗开创之初，诚心归附，阶职效屏藩，太祖、大宗嘉尔勋劳，崇封爵号，赏赉有加。……心意和谐，如同父子……朕世世为天子，尔等皆世世为王，享富贵于无穷，垂芳名于不朽。科尔沁以列朝外戚，荷国恩独厚，内扎萨克二十四部首。”清制，亲王俸银有别，外藩亲王每年俸银2000两，俸缎25匹；科尔沁亲王俸银2500两，俸缎40匹。这是蒙古族其他各部所不可比拟的，正因为这样，乾隆年间，科尔沁贵族把自己的部族与清朝的关系作了一番描述，“奇渥王孙奕叶昌，分封内外姓名扬；婚姻帝室百年久，屏斡中华万里长。传世金貂绵胄子，归朝白马咏宾王；休夸本族恩荣重，部下朱伸亦寨桑”，由此而言，忠亲王暨忠亲王贤妃碑，从考古、历史、民族、语言文字角度看，它为研究清初科尔沁与清王朝的关系，都将提供重要实物资料。

库里满蒙文石碑的传说

关于此碑，当地传说很多，该碑是科尔沁部达尔汉王为清世祖顺治帝的奶姆所立。奶姆死后，被封为“宾图妃”。由于其奶姆是郭尔罗斯部蒙古人，死后由北京迁葬于此。后来，宾图妃的女儿曾来吊祭，哭死在这里，被葬在西山上。以后，她的儿子又来祭祀，祭后外出行猎时失踪了，后来在山南侧找到一只靴子，亦由达尔汉王建“靴子庙”以纪之。

经实地调查，距此碑西约1.5公里长山热电厂北侧山坡上，有一清代“公主陵”遗址，1946年遭破坏。现只能见到零星残砖碎瓦。此碑南约4公里的山岗南卡伦店屯东约半里的山岗上，亦有“靴子庙”遗址，地表面散有很多青灰色泥质瓦残块。据卡伦店89老农民齐山回忆，此庙为歇山式砖瓦结构，四周筑有围墙，前有门楼。庙内有石碑一座，上为“九眼透珑”碑额，方跌，碑上汉字（还有其他不认识的文字）写有“追封福王碑”及”大清崇德二年秋吉日立”等字样。此碑与庙同时于解放初被破坏，石碑被凿成磨盘。

满蒙文石碑原有碑亭，系四角攒尖砖瓦结构。亭后是一寺院，外有青砖围墙。前有门房三间，中为门，左右有关平。周仓泥塑像。院内正庭三间，内供关帝像。据群众讲，解放初此陵遭破坏时，关帝像下曾有一砖室墓，深约三尺，长宽记不清，内有一木棺，棺内有一暗黄色镶嵌金、银饰片的骨灰盒，中有尸骨数块。同时还出土很多金、银器。可辨别的有银盆、金耳饰、金碗、金筷子等遗物。此碑附近的清代遗址较多，“公主陵”和“靴子庙”的传说虽无确凿证据，但两处遗址尚存。齐山老人记忆的靴子庙里“追封福王碑”及”大清崇德二年秋吉日立”和《清史稿》记载的忠亲王寨桑父被追封福亲王的情形倒很相符。《清史稿？外戚表》载：“孝端文皇后父莽古斯，姓博尔济吉特氏。世居科尔沁左翼中旗。崇德二年六月庚寅，追封和硕福亲王”。追封后一年立碑，时间上是合理的。父、子碑相距之近，地理上也是可能的。

意义

库里一带清初碑址、陵址、庙址甚集中，且多与达尔汉王有关，这为研究清代科尔沁蒙古的历史及郭尔罗斯部之间的关系，以及两部同满清王朝的关系和发展，无疑将起重要作用。

满蒙文石碑，是我省清代碑刻中规范较大，雕工精细，艺术处理比较完美的石碑之一，具有一定的艺术价值。碑文的满文与蒙文也将为研究满蒙两种民族文字的发展、文化的形成具有很重要的参考价值。经吉林省文化厅决定，1983年内拨款在原地粘接修复，并建保护围栏树立标志说明，恢复其历史面目。