这个木棺属于孔苏迪苏（Khonsudisu），她于十八王朝生活在泰伯（Tebe）。从外形上看木棺属于人形棺或者木乃伊形棺，这种造形实际是为了模仿棺内遗体的姿势：他们一般都平躺在棺内，两手平放在身体的两侧或者交叉放置于胸前。这类殡葬习俗始于公元前1500 年，取代了以前采用的侧卧埋葬方式。棺盖的上雕有死者的面孔，用布条束起的长发一直延伸到胸前，耳朵露在外面，有时还带有彩色的装饰物。额头的装饰图案象征着展翅的鹰神荷鲁斯，头顶的叶冠围绕着甲虫形的旭日神凯布利(Khepry)，它的两侧分别是代表东方和西方的字形。

简介

详细信息

相关背景介绍(《伟大的世界文明》展 埃及文明)

简介

孔苏迪苏女祭司木棺盖，属古埃及文明，

彩绘木，176厘米

第二十五王朝晚期，约公元前650年，泰伯

德罗维迪（1824）收藏 编号 2229

详细信息

头顶的象形文字含义如下：“凯布利，东方与西方之主”，在这里东方与西方分别代表太阳升起和落下的地方。塑像的肩膀和胸部被埃及人称为乌瑟克（usekh）的大披肩覆盖，上面的图案代表着由多种五彩宝石串成的大项链，有时这种项链也可能是由红色的动物角制成。这些绚丽的色彩除了美观之外，还象征着丰富的水中世界、植物、天空、太阳以及阳光，这些都是对亡者能够获得永生的祝愿。在披肩下是奴特（Nut）女神，她用荷鲁斯神的鹰翅保护死者的身体 ，在木棺的最下端还有一位女神，她是艾希思，也用荷鲁斯神的鹰翅保护死者的脚。两位女神之间的图案分层排列，每个方块中的场景均与宗教有关。在上层的图案中有一系列的神：白鹮形的文字神托特陪伴者死者；死者身后的天平是用来称她心脏的重量，这也是埃及宗教中一个非常重要的部份，天神会通过这种方式来判定死者生前的善恶以及能否获得永生。紧接下来的一层图案的正中央摆着制作死者木乃伊的桌子，犬形神阿努比正在为遗体进入另一个世界做准备。阿努比（Anubi）神的形像同样也出现在靠近死者脚下的位置上，位于艾希思女神的下方。木棺盖上其他的图形及象形文字都与古埃及灵界的诸神有关，靠近木棺脚部的房子外面还有一个牛神Apis，他身背亡者飞跑， 这也象征在死者能够在另一个世界获得新生，此外在祭文中还有定天柱，这是灵界之主奥西里斯的象征符号。

相关背景介绍

《伟大的世界文明》展

中华世纪坛世界艺术馆举办的《伟大的世界文明》展，是中国历史上罕见的大规模的国际间多家博物馆全力合作的一次重大展览。它是世界艺术馆长期陈列计划的重要组成部分。该展览内容包括了埃及、美索不达米亚、印度、美洲、希腊和罗马文明六大部分，包括了中华文明以外的主要国家和地区的古代文明。通过艺术和考古实物的陈列，集中展示了具有代表性的历史文物、使我国的观众能有机会亲眼目睹到世界其他文明所创造的艺术瑰宝。我们的今天和未来与我们昨天的历史断然不可分割，中华文明的发展与世界文明的发展也是相互关联和相互影响的。只有在时空方面全方位地了解人类文明的历史，我们才能更好的珍惜把握今天，创造更加辉煌美好的未来。

埃及文明

尼罗河孕育了古埃及文明。从公元前4000年到公元7世纪，埃及历经31个王朝。古埃及文明以物质上的高度发达和宗教在名文化领域的渗透为主要特色。从第1王朝到第12王朝的800多年间。政治上的长期统一与稳定，使得中央集权制度得到高度发展，矗立的金字塔是王权鼎盛时期的标志；新王朝时期，随着帝国的建立与扩张，宗教的大众化、仪式化，王权与神权更为紧密地结合在一起，神庙建筑进入一个辉煌期，那里不仅是神的居所，也是财富的储藏地，是各地经济和文化的中心。

古埃及人最重要的理想是寻求和谐与实践永恒。神与人的关系是和谐的，人与社会的关系也是和谐的。在古埃及历史上最辉煌的时期，大部分人的个人行为与当时的社会理想一致，双方都获得满足的时候。

展览展出的36件古埃及文物，凝聚着对永恒来世的向往。古埃及人认为生命就象日出日落一样循环往复，隔着地平线，人间与冥界在对称中共存共生。太阳在白天照耀人间，在夜晚光临冥界。死亡只是新生命的过渡阶段，生命可以穿越死亡的门槛。在古埃及人精心准备的来世生活中，我们看到一种追求永恒的梦想。金字塔、神庙、画棺、随葬俑……都是追逐这个梦想而留下的痕迹。