| 词条 | 孔侍中帖 |
| 释义 | 《孔侍中帖》为唐代摹搨墨迹，是对东晋王羲之尺牍进行的双钩廓填而形成的勾摹本。行草书，3行，25字。《孔侍中帖》笔画体态丰腴雍容；“中和”之美，“多力丰筋”于此帖尽显。作品墨迹收藏于日本前田育德会。 法帖信息【名称】孔侍中帖 【作者】王羲之 【年代】东晋 【书体】行草 【墨拓】唐代 【材质】硬黄纸本，双钩廓填 【形制】轴装 【字数】3行，25字 【收藏】前田育德会 《孔侍中帖》与《频有哀祸帖》、《忧悬帖》合装。前后九行共一纸，总称为《孔侍中帖》或《九月十七日帖》。纵24.8厘米，宽41.8厘米。字幅中央纸缝处钤有“延历敕定”朱文印记三方。《孔侍中帖》原为手卷，1941年（日本昭和十六年）改为轴装。 《法书要录》载褚遂良《右军书目》“行书都五十八卷”第十四卷中著录。 法帖内容原文九月十七日羲之报①：且因孔侍中信书②，想必至。不知领军疾，后问③。 注释①九月十七日羲之报：“九月十七日”，王祥北《〈孔侍中帖〉书写时间考》考证为公元334年（东晋晋咸和九年），王羲之年32岁。 ②且因孔侍中信书：“孔侍中”，徐邦达在《古书画过眼要录·晋隋唐五代宋书法》，刘涛在《中国书法全集》第19卷分别考证“或以为孔愉”，但同时认为孔愉任侍中一职时，王羲之年龄只二十余岁；王祥北《〈孔侍中帖〉书写时间考》进而考证“孔侍中”为孔愉的从子孔坦。 ③领军：容庚在《王羲之及其墨迹》考证为是王羲之的从弟，中书令、领将军王洽。 作品赏析结体“欹侧”是王体行书最典型的特点，唐太宗李世民所言：“凤翥龙蟠，势如斜而反直。”左欹、右侧、上欹下侧和左欹右侧局部是斜的，但整个字又是正的，……《孔侍中帖》，第一个“九”字，只有两笔，下端已是左低右高，再加上一点斜势，表现出欹侧欲飞的神态。第二行的“孔”字，左半向右倾斜，右面的竖弯钩也似乎在向右倒，但下部的拐弯平而有力，使这一笔起了墙壁的作用，顶住了左旁右倒的力量，表现出“似欹反正”的特色。 章法《孔侍中帖》行动线趋向平稳，与《姨母帖》相似，但各段动线吻合，“孔侍”两处错位较大的断点，成为流畅的节奏中有力的顿挫，使平稳中有生动之致。 布白书法作品中，如能分黑布白运用得宜，则可明亮通气，无笔墨处亦成画境。王羲之尺牍作品，既没有大块密集的黑点画，也没有大块虚起的空白处，总是虚实相混，疏密匀停，静中有动，但动势不大；动中有静，但静而不僵，舒缓自若，清新隽逸，是一种最美的布白形式。而清笪重光《书筏》分空白为两类：“匡廓之白，手布均齐；散乱之白，眼布匀称。” 匡廓之白如《平安帖》的“当、复、悉”字，《何如帖》的“赖”结体中的“口”，生成较大的空间，与其它繁重的笔画，相映成趣。《丧乱帖》中的“毒、甚、心、纸”字，匡廓之白，如近于圆规的使转，别成一境界。 散乱之白如《二谢帖》的“再拜”、“所送议”字，《孔侍中帖》的“问”字，《丧乱帖》的“何言”字，散乱之白，无完整的匡廓，使黑白的布置，可以不齐而齐，如夜深初静，风烛摇曳未定，令人难以捉摸。 行气《孔侍中帖》六行，主要为行书，其中有的字规矩若楷，有些字纵肆如草，间集一起，却和谐一体，绝无格生之感。“九月”起始，扩大，“十七日”收敛，但以浓重而与前两字映衬和谐。“报”字用笔虽然粗重，但左敛右放，于起笔落笔之间交待清楚，笔姿揖让向背，结体敦实而又趋势若动，工而灵活。第二行最后两字“至不”之间距离似乎稍大，但整幅看来却又泯然不显，恐系为与第一行末字“固”相衬，故“不”字中竖极重而下长。第三行之“领”字，第一撇放之甚长且远，其他皆依附其侧，而精神振奋，皆赖此一笔之力。第四行“不”字，中竖已然偏左之甚，为了救正，竟将末笔之点，偏向右边平放出去。“忘心”二字之神态笔致可称率意信手，但恰到妙处。两个“心”字虽有似处，而又来路去路大不相同。末两行最为精彩，“旨遣”两字相连，“遣”字之一捺仅蜷缩稍微一露，试着若放长笔必致与上部并列而板滞失神。“取”字“又”旁的写法特殊处理，能带动全字的精神。“息”字的心字距上一行“忘心”之“心”不远，易显雷同，但其姿神又以收敛含蓄为意趣。“羲之”两字起连，“羲”字大小省笔，与“之”衔接，似成一字，甚是巧妙。最后“报”字最后三笔连成一笔，细锋轨迹益增神采。 作品收藏皇室收藏《频有哀祸帖》与《孔侍中帖》之间空白处，钤“延历敕定”朱文御玺三处，与《丧乱帖》等同。日本《支那墨宝集》称：“昔我国光明皇后，举圣武天皇之遗，献于东大寺大佛，藏正仓院。唐天宝十一年，其中晋王羲之书拓本颇多焉。天应、延历、弘仁之间，渐复尽献于大内。奈世既德久，大半散佚，片断仅存。此所藏者，盖其一。接帖之处，有延历御府之玺。” “延历敕定”即是“延历御府之玺”。延历是日本桓武天皇的年号，其元年为公元782年。日本学者考订《孔侍中帖》与《丧乱帖》二帖，是《东大寺献物帐》中著录的。此《献物帐》是日本圣武天皇卒后，皇后将其遗物供佛的账目。圣武天皇卒于公元729年。 作品递藏《频有哀祸帖》在明治时代出现于东京上野的古书店，其后分别为冈田信之（1825-1885）与其子冈田正之所有，再经冈田正之之子冈田震之手，1927年为前田侯爵收购。1941年将手卷改裱而成轴装。 收藏《频有哀祸帖》的日本前田育德会位于日本东京都目黑区，也称尊经阁文库，主要收藏中日两国的古文书和古代工艺美术品。 作者简介王羲之（321-379年，一作303-361年）字逸少。东晋著名书法家。琅琊临沂（今山东临沂）人。初任秘书郎，后任宁远将军、江州刺史、右军将军、会稽内史等，世称王右军。后因与扬州刺史王述不和，辞官定居会稽山阴（今绍兴）。王羲之出身于建康乌衣巷显赫的王家，是王导之侄。曾与谢安共登冶城，“悠然遐想，有高世之志。”早年从卫夫人学书法，后来改变初学，草书学张芝，正书学钟繇。博采众长，备精诸体，一变汉魏以来质朴的书风，独创妍美流便的新体。王羲之的正书、行书为古今之冠，人赞其笔势“飘若浮云，矫若惊龙。”王羲之为历代学书法者所崇尚，被奉为“书圣”。其作品真迹无存，传世者均为后人摹本。行书以《兰亭序》为代表作，草书以《初月帖》、《十七帖》，正书以《黄庭经》、《乐毅论》最著名。 作品展出《孔侍中帖》于2006年3月26日在上海博物馆展出，这是“中日书法珍品展”（2006年3月13日-4月24日）展览的一部分。参展文物共102件，日方展品34件来自包括日本宫内厅在内的十多家公私藏家收藏的珍品；中方展品68件是上海博物馆的珍藏。 |
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