概况

影响

著作

概况

克勤法师生于一○六三年，宋代彭州崇宁（今属四川）人，俗姓骆，字无著，号圜悟（或圆悟），又号佛果。他自小从师受儒学，有一次偶然到妙寂寺游玩，看到有不少佛书，他阅读之後，决定出家。即依妙寂寺自省法师剃度出家，受具足戒後，於成都依圆明学习经论。後至五祖山参谒法演，蒙其印证。与佛鉴慧勤、佛眼清远齐名，世有「演门二勤一远」之称，被誉为丛林三杰。

传统的禅宗主张不立文字，直指人心，而後世禅宗却大立文字，绕路说禅。在这种禅风的转变过程中，克勤法师起了十分重要的推动作用。其《五灯会元》卷十九中“少年一段风流事，只许佳人独自知”便描述了语言的贫乏。

影响

在禅学观点上，克勤法师有继承传统的一面，也有改变传统的一面。就继承的一面而言，克勤法师强调禅的直指，直下承担，反对以知见来参禅。要求学人「坐却意见，截却语言」。

克勤法师也有改变传统的一面。他的禅法在历史上引起重大影响的是《碧严录》，此书的成书长达二十年，是克勤法师在成都、湖南等地讲解雪窦颂古的汇编。云门宗的雪窦重显有「颂古百则」，为丛林所推重，这种颂古，使禅由直指而转为文字的雕琢修饰，这是禅风的极大改变，克勤法师的《碧严录》则推动这种文字禅。

政和末年。克勤法师奉诏移住金陵（今南京）蒋山，大振宗风。後居于金山，高宗驾幸扬州时，诏其入对，赐号「圜悟」，世称「圜悟克勤」。後归成都昭觉寺。绍兴五年示寂，世寿七十三，谥号「真觉禅师」。弟子有大慧宗杲、虎丘

绍隆等禅门龙象。

著作

克勤法师的著作有《碧岩录》、《击节录》、《佛果禅师心要》，其言行也被收入《佛果禅师语录》中。