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名人谈聚贤庄

聚贤庄武侠社(社团简介 社团现状 社团口号 社团章程 社团原则 入社流程 骨干选拔 全体社员义务 社团骨干义务 各部门工作内容 历届社长)

唐僧老家聚贤庄

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金庸名著《天龙八部》小说中的一处地名，位于云南与四川交界处，现名为苋城。庄主为“游氏双雄”游骥和游驹两兄弟。兄弟二人各使一面百炼钢盾，攻守兼备，二人联手威力更是大增。游氏兄弟为人好客大方，过往的江湖中人无不倾力结交，凡有所求皆尽心尽力，极有孟尝之风，所以二人虽不算武艺绝顶，但聚贤庄在武林之中却是极有声望。聚贤庄一役中，游氏兄弟的双盾为乔峰所破，二人遵循师父“盾在人在，盾亡人亡”之命而自尽。游骥有一子游坦之，即日后之庄聚贤。

名人谈聚贤庄

乔峰曾经发誓，说终我一生，绝不杀一个汉人。可是结果他迫不得已，杀了很多汉人。聚贤庄那一场恶战，他杀了多少汉人？他打死了很多自己昔日的兄弟，这是《天龙八部》的第一主人公。——孔庆东《看金庸小说中的侠义》

世人只知北乔峰南慕容，却未曾了解他们究竟多强，而血战聚贤庄，便使乔峰的名头更加深刻的印在人们心中。人们谈起乔峰的神勇，都会想到聚贤庄一战，殊不知这一战正是乔峰平生一大悔事，仅次于自己亲手杀死阿朱。他犯下的大错竟被人津津乐道，赞不绝口，可想而知他有多尴尬。

聚贤庄武侠社

社团简介

聚贤庄——杭州外国语学校唯一武侠社，自2004年创社以来，本着“以武会友，以侠聚贤”的口号，以“共享武侠之趣”为宗旨，举办了一系列丰富多彩的活动，给全校师生留下了深刻的印象，拥有较强的影响力。聚贤庄多次被评为优秀社团，现已成为校重点社团。全盛时期拥有社员400余人（相当于每7个杭外人中就有一个聚贤庄社员）。

社团现状

聚贤庄社团现在拥有社员103人。

社长：谢忆琛

副社长： 张鼎愉 屠乐天 许青

策划部长：张鼎愉

编辑部长：许青

宣传部长：谢忆琛

活动部长：屠乐天

特别鸣谢：李景贤（撒花~~~）陈林燕（撒花~~~）赵越奇（撒花~~~）

（以上信息截至2012年1月17日18时50分，本社仍在不断变化中——院长~）

社团口号

以武会友，以侠聚贤。

社团章程

为了使聚贤庄社团管理更加完善，活动更加条理，工作更加明确，社团制定了以下管理条例，望各社员及社团骨干严格履行并遵守！

社团原则

让每个合格社员享有同样的权力，让每个合格社员都有机会担任社团管理人员和社团骨干，让每个合格社员都参与到社团的活动与组织当中来，让每个社员都能提高自身能力。

入社流程

1、有意入社的同学向社团有关负责人报名，以社团管理人员审核通过后即可成为正式社员。

2、社团周时举行集体招新。

骨干选拔

骨干社员必须是入社1年以上且表现优异者，如表现尤其突出者，经社团管理人员商议考核后，可接受特殊待遇。

全体社员义务

社员须热爱社团，积极参加社团组织的活动，并主动对社团提出客观的意见，以社团的利益为重。

社团骨干义务

（社员骨干：社长、副社长、部长、干事）社团骨干须发挥领导作用，以身作则，加强社团的凝聚力，带领社员进行社团各项工作的运行，组织同学参加社团活动。

1、 部长工作内容：

（1）部长需有较好的领导能力和责任感，需对本部进行全面了解，清楚本部的工作内容，领导组织本部社员为社团尽心心力地工作。

（2）和干事合作，管理好直属部门，使该部门管理清晰民主，工作出色。

（3）整理记录，与各社员保持联系，定期向管理层汇报工作情况。

（4）参加社团内部骨干会议（注：本部举行任何活动，都须向社团管理层（社长或副社长）递交书面或口头申请，经管理层批准后方可实行。如不遵守，将在社团内部予以批评和一定惩罚。

另：各项经费支出均由社团提供，各部长可凭发票领取）

2、 干事工作内容：干事须积极配合部长工作，和部长共同协作，领导本部社员积极为社团工作，并为本部出谋划策，参加社团内部骨干会议。

各部门工作内容

1、 策划部：综合各部意见，策划各类活动并制订具体活动方案；协调各部工作，负责人员安排。

2、 组织部：具体活动的实施工作

3、 编辑部：杂志编辑排版（包括文字编缉，美编，杂志校对）文章创作，征集、筛选、审核各类文稿

4、 销售部：组织杂志销售

5、 宣传部：各类活动宣传，海报、展版制作，照片拍摄

奖惩情况：

1、社员表现突出者，可被评上优秀社员。

2、社团骨干表现严重不佳或严重违反社团规定者，经社团管理人员及其

他骨干社员商讨后，将按情节轻重予以一定警告或撤职。

3、表现极其优异者，经社团骨干商议后，有机会成为社团骨干。

历届社长

徐雨橙 2004

杨柳青 2005

斯露婕 2006

王舒梦 2007

陈思羽 2009

李景贤 2010

谢忆琛 2011（现任）

唐僧老家聚贤庄

唐僧家世、云台山与陆上丝绸之路是在西汉时期（建元二年），即公元前139年始，由张骞奉武帝之命开辟的。当时，张骞曾率使团两通西域，不仅包括我国敦煌以西、葱岭以东的广大地区，还包括葱岭以西的中亚、西亚和南亚、北非以及地中海沿岸部分地区。从此，汉代与西域间的经济、技术、文化社会交往日趋密切，当时的大宛（今苏联境内），安息（今伊朗）以西都不懂养蚕和丝织技术，是张骞的使团带去了丝织品，才使这些地方有了视为珍品的丝绸，所以这条通往亚欧非三大洲的通道，也就被称为丝绸之路了。随之，天竺（今印度）佛教也由海陆两条丝绸之路传入中国。

所谓唐僧西天取经，说的是发生在唐代初年的一件真实的并载入典籍的轶事，俗姓陈，名萼，法名玄奘，是长安弘福寺的和尚。贞观3年，他私自西行去天竺求法，往返费时17载，历百余国，备尝艰险，于贞观19年返回长字，并带回天竺佛教大小乘经律论657部，受到唐太宗的礼遇。贞观20年，他奉太宗诏口述求法途中所见，由其门徒辩机辑录成《大唐西域记》，这本书广泛记述了西域诸国的山川物产、风土人情，实际上是一部内容翔实的地理著作，它不仅为唐王朝的开发提供了不少宝贵资料，也大大开阔了人们的眼界，特别是它所描绘的异国风貌，引起了人们的广泛注意。可以这样说，唐僧西行求法，客观上起到了全面开拓陆上丝绸之路的作用。当然，也作为中国佛教史最著名的西行求法者，四大译经家之一，他西天取经的故事，自然就被越传越离奇。这在他的门徒慧立等根据他西行的经历所撰写的《大唐大慈恩寺三藏法师传》一书中表现得淋漓尽致。这些离奇的神话传说虽然游离于整个求法活动之外，但却作了神话西天取经的先声，这在宗教迷信盛行的时代，都是很自然的事情。

所以，根据唐僧取取以这一真实的历史故事，从唐到明的近1000年间，出现了许多关于唐僧西天取经的神话传说、诗话、杂剧、话本和戏剧等。如《大唐三藏取以诗话》、《大唐三藏法师取以记》、《唐三藏》、《唐三藏西天取以》杂剧、《西游记杂剧》和《西游记平话》等等。

到了明代，号称"淮海浪土"的吴承恩，将经过漫长历史演变而来的诗话、杂剧、平话等艺术形式进行了再创造、再加工，并以当时中国传统文化为主体，同时逐渐融化、吸引了一些有益的外来因素，当然更重要的是吴承恩长期生活在淮安、海州之间的这片土地上所给予他的营养丰富的文学创作土壤，再直接说就是根植于当时中国的社会生活的沃土，才造就了吴承恩和他的不朽名著《西游记》。

那么，唐僧家世和海州的云台山会有什么联系呢？请翻开《西游记》的第八回后的附录《陈光蕊赴任逢灾，江流僧复仇报本》中说道：陕西大国长安城，乃历代帝王建都之地。彼时是大唐太宗皇帝登基，改元贞观，已登极十三年，天下太平，八方进贡，西海称臣。忽一日，太宗登位聚集文武众官，朝拜礼毕，有魏片丞相出班奏道："方今天下太平，八方宁静，应衣古法，开立选场，诏取贤士，擢用人材，以资化理。"太宗道："贤卿所奏有理。"就传招贤文榜，颁布天下：各府州县，不论军民人等，但有读书儒流，文义明畅，三场精通者，前赴长安应试。此榜行至海州地方，有一人，姓陈名萼，表字光蕊，他告别母亲到了长安赴举。考毕，中选。及廷试三策，唐王御笔赐状元，跨马游街三日。等等。在《古游记》的第十一回《还受唐王遵果，度孤魂萧正空门》中也说到陈玄奘父是海州陈状元。在第十四回《心猿归正，六贼无踪》中又说得更明白："三藏道：我俗家也姓陈，乃是唐朝海州弘农郡聚贤庄人氏，只困我大唐为姓，故名唐僧也。"虽然以上叙述与史实有所出入，但我认为这至少可以说明这样两个问题：一是历史上长安到海州交通线已很通畅，所以朝廷的招贤文榜能很快传到海州，这也说明长安以东的陆上丝绸之路早已形成；二是吴承恩创传的唐僧与海州的云台山有着密切的联系，这除了受到《西游杂剧》等早期西游故事中有关陈光蕊家世一说的影响外，更重要的还是取村于云台山中关于"三元大帝为东海人，父萼，字光蕊……"等民间传说。

在云台山中，有关唐僧家世的材料、碑文、足迹很多。例如：《黄申瑾云台山二十四景》中写道："影团圆：云台山有前顶、后顶，此为前顶，登山之始，有团圆宫，内有三元大帝、三藏师像，盖其昆仲四人也，并肖帝父母像，祖墓其侧。"在云台山两处的团圆宫均供有唐僧一家，即陈光蕊，殷小姐，唐僧和他的兄弟三元的肖像，亦取团圆之说。《嘉庆海州直隶州志》中也记载："殷开山祖居小村，召陈光蕊为婿，妻以女生三子为三元。"和吴承恩同一时期的张朝瑞在《东海云台山三元庙碑记》中则记道："三元大帝为东海人，父萼，字光蕊，一字子春，唐现观已已及第，玄相殷开山到以女生三子，天官、地官、水官、因尊为三元三品。"

从云台山的历史遗迹中可以看出，云台山的小村为唐宰相殷开山的故里，殷的状元女婿就是陈光蕊，陈与殷小姐生子即为三元兄弟，而且与"三藏师"、"盖其昆仲四人。"这在云台山是"盖世俗相传之说也"，这个传说早在晋代的《干宝搜神记》中说有，而且那时已在云台山地区口碑相传，这有海州人张朝瑞写的碑记为证。所以说，是吴承恩根据云台山和早期西游故事的传说，将河南的唐玄奘史实与云台山的陈光蕊家世巧妙在结合在一起，并成功地塑造了《西游记》中唐僧出世的来路渊源。同时这也说明了一条出长安、经中原、达海州的陆上东丝绸之路的通畅繁盛状况，否则的话，在古代交通、通信不发达的情况下，唐太宗、河南的唐玄奘和云台山的陈光蕊家世是不可能联系在一起的。