早就听说，昌平旧县的村南有一棵唐朝中期的国槐树和一座观音庵，村北有一处狄梁公祠遗址。近日专程前往。旧县村东距县城8华里，紧邻京昌高速路南侧。旧县村在唐朝时名为白浮图城，面积约4平方公里。明朝景泰元年(1450年)建永安城(今昌平镇)。景泰三年，县治之所由白浮图城迁到永安城之后，始有旧县之名。

唐槐和观音庵

从村北的旧县小学校往南，有一条既直又宽的街道。长街尽头有一面砖影壁墙，墙的南侧立着一通石碑。碑文阴刻肤浅，且置于浓密的树阴下，字迹不甚清楚。一棵千余岁的槐树屹立于碑旁，俗称唐槐。唐槐顶端的树梢比三层楼房还要高，树干周长约3.9米，两人不能合抱。临近街道这面的树干早已没有了树皮，显露着斑驳的树骨，远望如老寿星袒露在胸腹前飘拂的银髯一般。背向街道那面的树干上有一人高的空洞，可容纳三四个小孩站立。

唐槐，经历了千余年间改朝换代的风风雨雨，见证了白浮图城——旧县的沧桑巨变，如今虽然老态龙钟，却仍然枝繁叶茂，新芽层出不穷。遥想早年间，曾有多少代古人在树下吟诗作词，在树下谈古论今，在树下乘凉避暑。凡欣赏过唐槐风采的有识之士，无不殷切地希望有关部门，及早采取保护措施，以延长这位老寿星的天年。

观音庵紧邻唐槐的南侧，坐南朝北，以前称作菩萨庙，为昌平区文物保护单位。庵内正中供奉着观音菩萨塑像，两侧墙上有彩色神像，香炉的上方烟雾缭绕，供案上摆着几盘水果和糕点。庵的后墙和东墙外侧的上方，镶嵌着3个小佛龛，供奉着金黄色的佛像。村中的老人说，观音庵是2003年在古代菩萨庙的墙基上重新修建的，每逢农历的初一、十五，都有人来上香朝拜。

狄梁公祠

旧县村北原来有狄梁公祠，又称梁公庙，现在遗址无存。几年前，《狄梁公祠碑记》碑移进了昌平公园的石刻园内。碑的左上端形似“虎爪”的图案已不完整，右上端的图案完全缺失，碑额只剩下篆体“公记”二字，碑身正文仍清晰可见。

狄仁杰(630－700年)，字怀英，是杰出的封建政治家。他以明经举第步入仕途。任官期间，刚正廉明、明察善断、扶善除恶，深受世人称赞和崇拜。狄仁杰是武周时期的肱股之臣，官至同凤阁鸾台平章事(宰相)。狄仁杰德才兼备，被武则天尊称为“国老”，赠文昌右丞，谥文惠。唐睿宗追谥其为梁国公，世称狄梁公，有“北斗之南一人而已”的美誉。

狄仁杰是唐代并州(今山西)太原城南狄村人。太原城有梁公街、梁公祠不足为奇，昌平为何也有梁公祠呢？元大德四年(1300年)闰八月，集贤院学士宋渤撰写的《狄梁公祠碑记》，解开了谜底。碑文大意为:狄仁杰并未在昌平任过县令，只是到过这里，却为何有祠？原来，北方地区一直战乱频仍，先后遭契丹人、突厥人骚扰，狄仁杰曾经几次解民于水火。早在通天元年(696年)，契丹人攻陷冀州(河北临漳)，武则天为稳定局势，派狄仁杰为魏州刺史。狄仁杰关心百姓疾苦，一改前任刺史驱赶百姓入城，缮修守具的作法，让百姓返回田间耕作。契丹人听到狄仁杰治理有方，率军回归北方，魏州百姓避免了重大灾难。及至唐代圣历元年(698年)，狄仁杰时任幽州(今北京)都督。突厥人南下骚扰河北，武则天命太子为河北道行军元帅，狄仁杰任副元帅，征讨突厥军队。太子因故未成行，狄仁杰行使元帅职责。突厥军首领默啜可汗尽杀戮掠赵、定等州万余人退还漠北。后来，狄仁杰任河北道安抚大使，针对战乱之后经济凋敝、社会不安定的现状，断然采取了四条治理办法:一是上疏皇帝，请求赦免河北诸州，一无所问，使胁从于突厥的数千万民众得以获免。二是散粮以赈济贫乏。三是修驿路以济旋师。四是严禁部下侵扰百姓，犯者必斩。

昌平一带在西汉时期属上谷郡，在三国曹魏时期属燕国，在唐朝至后晋时期属幽州管辖。唐朝初期，昌平与河北广大地区的百姓常受突厥兵的骚扰。由于狄仁杰对河北诸州治理有方，昌平的百姓得以回乡生产、休养生息。人们感念狄仁杰的恩德，在白浮图城建狄梁公祠。不只昌平人建狄梁公祠，据有关资料记载，在上谷、渔阳等边塞城池，均建有狄仁杰祠堂，岁岁祭祀。

狄梁公祠曾经赫赫有名。顾炎武在《昌平山水记》中说:“而唐狄梁公祠香火特盛，岁四月朔，赛会，二三百里内人至者肩摩踵接。”可见当初的梁公祠，每年农历四月初一这天热闹非凡。清代人倪岳所作的《谒狄梁公祠》，表达了先人们对狄梁公的崇敬心情。诗曰:“城西亲拜狄公祠，袍笏森然仰令仪。此地孤云心尚在，中天落日手曾支。平生事业存唐史，一代文章托范碑。闻说邑民能报德，春风香火重追思。”