《酒箴》是出自《汉书·陈遵传》中的一篇短箴。箴是汉代赋体作品之一，像铭文一样起到规劝警戒的作用。《酒箴》据说是扬雄为讽谏汉成帝而做，是一篇短小精悍的咏物小赋，成为后世典范。陈遵曾引用。后来唐代吕岩也有同名《酒箴》，但只有八个字，类似于游戏之作回文诗。

作品名称：酒箴

作品出处：《汉书·陈遵传》

文学体裁：箴，赋

作者：【西汉】扬雄

扬雄《 酒箴》(作品原文 注释译文 创作背景 作品鉴赏 作者简介)

吕岩《酒箴》

扬雄《 酒箴》

作品原文

酒箴

子犹瓶矣。观瓶之居，居井之眉。处高临深，动而近危。酒醪不入口，臧水满怀。不得左右，牵于纆徽。一旦叀碍，为瓽所轠。身提黄泉，骨肉为泥。自用如此，不如鸱夷。

鸱夷滑稽，腹大如壶。尽日盛酒，人复借酤。常为国器，讬于属车。出入两宫，经营公家。由是言之，酒何过乎？

注释译文

子犹瓶[1]矣。观瓶之居，居井之眉[2]。处高临深，动而近危。酒醪[3]不入口，臧[4]水满怀。不得左右，牵于纆徽[5]。一旦叀碍[6]，为瓽所轠[7]；身提[8]黄泉，骨肉为泥。自用如此；不如鸱夷[9]。

[1]瓶，古代汲水的器具，是陶制的罐子。

[2]眉，边缘，和水边为湄的“湄”，原是一字。

[3]醪（劳），一种有渣滓的醇酒。

[4]臧，同“藏”。

[5]纆（墨）徽，原意为捆囚犯的绳索，这里指系瓶的绳子。

[6]叀（专）碍，绳子被挂住。叀，悬。

[7]瓽（挡dàng），井壁上的砖。轠（雷），碰击。

[8]提，抛掷。

[9]鸱（痴）夷，装酒的皮袋。

鸱夷滑稽[1]，腹大如壶[2]。尽日盛酒，人复借酤。常为国器[3]，托于属车[4]。出入两宫[5]，经营公家[6]。由是言之，酒何过乎？

[1]滑（骨gǔ）稽，古代一种圆形的，能转动注酒的酒器。此处借喻圆滑。

[2]《汉书》作“腹如大壶”。今从《北堂书钞》、《艺文类聚》、《初学记》等书所引。

[3]国器，贵重之器。

[4]属车，皇帝出行时随从的车。

[5]两宫，指皇帝及太后的宫。

[6]经营，奔走谋求的意思。以上四句显然指那些帝王贵族的追随者。下文补足两句反语，以寓讥刺。

创作背景

这篇文章载在《汉书·陈遵传》中，为什么《陈遵传》中有这篇文章呢？原来陈遵有个好友张竦，与他的个性恰恰相反，陈遵嗜酒放纵，而张竦是个束身自好的人。扬雄的文章从字面上看去好象是歌赞酒器的，这正合陈遵的胃口。于是他引用来和张竦抬杠。其实扬雄的本意是谴责那些贪荣好利，趋炎附势的小人，而为高洁朴素的人抱不平。陈遵不过断章取义而已。有论者认为该作品是扬雄为讽谏汉成帝而作，在没有证据或新说出现之前，可称一家之言。

作品鉴赏

从表面看来，原文是说水瓶朴质有用，反而易招危害，酒壶昏昏沉沉，倒能自得其乐。读者如不能体会扬雄的本意所在，也会产生不良印象，因此，后来柳宗元又作了一篇，将扬雄的话反过来，从正面叙说，另成一篇很好的文章《瓶赋》。其实也是相反而适相成的。

乍一看，扬雄这篇典型的状物小赋，着力描述的是两种盛器的命运：水瓶质朴有用，反而易招损害；酒壶昏昏沉沉，倒能自得其乐。然而，请注意开篇那句话：“子犹瓶矣。”清楚地表明了作者的意图在借器喻人。扬雄其人患有口吃，不善言谈，但文名颇盛。他的这篇《酒箴》，用的当是曲笔，反话正说，语近旨远，正所谓“假作真时真亦假”，其良苦用心，无非是要谏劝世人：莫为酒惑，应近君子而远小人。

作者简介

扬雄（公元前53年～公元18年）一作“杨雄”，字子云，西汉蜀郡成都（今四川成都郫县友爱镇）人。 西汉学者、辞赋家、语言学家。字子云。扬雄少时好学，博览多识，酷好辞赋。口吃，不善言谈，而好深思。家贫，不慕富贵。40岁后，始游京师。大司马王音召为门下史，推荐为待诏。后经蜀人杨庄引荐，被喜爱辞赋的成帝召入宫廷，侍从祭祀游猎，任给事黄门郎。其官职一直很低微，历成、哀、平"三世不徙官"。王莽称帝后，扬雄校书于天禄阁。后受他人牵累，即将被捕，于是坠阁自杀，未死。后召为大夫。他文名很盛，曾作《甘泉》、《长杨》等赋，后来思想改变，薄辞赋而不为，从事哲学思想著作，撰有《太玄》、《法言》等书。《三字经》把他列为“五子”之一：“五子者，有荀扬，文中子，及老庄。"

吕岩《酒箴》

唐代吕岩创作的《酒箴》：“神伤德坏身荒国败”据说可以组成16首回文诗，但是实际上能解读出来的不过是以下形式：

「神伤德坏身荒国败」、「伤德坏身荒国败神」、「德坏身荒国败神伤」……

1 2 3 4 5 6 7 8 2 3 4 5 6 7 8 1 3 4 5 6 7 8 1 2 ……

「败国荒身坏德伤神」、「神败国荒身坏德伤」、「伤神败国荒身坏德」……

8 7 6 5 4 3 2 1 1 8 7 6 5 4 3 2 2 1 8 7 6 5 4 3 ……

这就类似文字游戏了。