词条 | 九业 |
释义 | 九业:佛典中,对于三界众生所造业的分类,共有九种,故称九业。 一、概述佛典中,对于三界众生所造业的分类。共有九种,故称九业。此中,欲界与色界之中皆有︰作业、无作业与非作非无作业三种,二界合计六种。加上无色界之无作业、非作非无作业与无漏业三种,共计九种。无色界众生无身口可以造业,故无‘作业’。 此中,作业,即身口之业,新译为表业;无作业,即由作业而起的功能,又译为无表业;非作非无作业,即意业;无漏业则指无漏之身口意业。若以三性(善、恶、无记)分别,欲界之作业、非作非无作业通三性;色界之作业、非作非无作业通善、无记;欲界之无作业通善、恶;色界之无作业唯善;无色界之无作业、非作非无作业与色界同,无漏业唯善。 二、分类(一)作业‘谓身口业,身口意所作之善恶业。 (二)无作业‘谓身口无作业也。无作差别,泛释有九︰ (1)形俱无作,所谓五戒、出家戒等。 (2)心俱无作,所谓禅戒、无漏戒等。 (3)要期无作,谓八戒等,乃至一切善恶诸业,皆有要期。相状如何?如似世人,起要期心,我齐某时,常为此业,随所要期,分齐已来,无作常生,过期则止,故曰要期。 (4)悕望无作,如有人言︰我从今日常为此业,不作期限。自从悕心未息已来,无作常生,心息便止,故曰悕望。 (5)作俱无作,如人造作善恶业时,即有善恶无作随生。 (6)从用无作,如人造作桥梁等事,随人受用,无作随生,名为从用。 (7)事在无作,如人造作塔厕等事,未坏已来常有善生,名为事在。 (8)异缘无作,如人手书而成口业,如是一切。 (9)助缘无作,如人教他自得罪福。此前九种,身口无作,依如成实,更有一种,心法无作,唯从心生,毗昙无之,此无作中,除却心俱道共无作,余者皆名无作业。’ (三)非作非无作业‘谓意业。思是意业,不同向前身口作业,故名非作;不同身口无作之业,名非无作。’ (四)无漏业“谓无漏身口意业,道共无作,是身口业,无漏思心,是其意业。”;“无漏业”为“有漏”的对称。漏,为漏泄之意,为烦恼的异名。贪、嗔等烦恼,日夜由眼、耳等六根门漏泄不止,故称为漏。又漏有漏落之意,烦恼能令人落入于三恶道,故称漏。因之称有烦恼之法为有漏;称离烦恼垢染之清净法为无漏,如涅槃、菩提,与一切能断除三界烦恼之法,均属无漏。 |
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