作品档案

创作背景

作品赏析

大约从1530年起,提香即以古希腊罗马神话中的形象,创作了一系列裸体女人的作品,这也是威尼斯画派一大题材特色。在表现人体美方面,威尼斯画派也和佛罗伦萨的画家们一样,敢于冲破长期桎梏人们的观念的牢笼,把古希腊的美学观加以复兴,并融合在人文主义的美学理想中。他的这一幅《镜前的维纳斯与两个小天使》,便是这一类题材作品中较为成熟的一幅。

作品档案

名称：镜前的维纳斯与两个小天使

作者：提香

尺寸：约22×19厘米

收藏：圣彼得堡 艾尔米塔日博物馆藏

创作背景

以人体美为艺术创作的一个领域在欧洲有很长有历史。当然这一领域在进入资本主义现当代生活中，其审美内涵要更复杂些，在欣赏西欧这方面的美术作品时，我们不应忽视这一点，尽管还有不同的意见，但只要人类自身在发展，表现人体的艺术也是不会泯灭的。

在古代希腊，对人体美的发现是由地理环境、生产力方式以及社会功利所决定的。但由于群体功利受历史所制约，那时比较重视人体美的精神性。古代哲学家苏格拉底的美学思想就是明证，他认为艺术中的人体美必须是精神与肉体都美的，而应以精神为主导。

700多年后一位叫普罗提诺的美学家，在谈到人体美时却强调：美的肉体只是最高美的痕迹、影子和反光。为要显示这种最高的美，必先使灵魂摆脱肉体的污垢。什么是污垢？换言之就是官能感受。这种观点正是中世纪纪欧洲封建神学观念的反映，在那时要表现纯粹的灵魂，得去掉肉体的污垢，在提香出生以前的数百年间，也有一些人体艺术品，但只表现一幅人体骨架和一张干瘪的皮而已。

文艺复兴运动恢复了古希腊的人体美学观，对人体美的颂扬又进入一个新的高潮。这个高潮在威尼斯画派中尤为明显，乔尔乔奈就是其中的弄潮儿，而提香更把它推向成熟阶段。

他的美学观已不同于古希腊的准则，在他的眼里，男女裸体除了体魄健全之外，还要姿色出众，健美的形象是以色和姿组合而成的。如果说这是一种官能追求，也不足为怪，威尼斯画派艺术的最高理想，就是充分显示现世生活的一切美好享受。

人文主义的审美观是一种人性解放的审美观，它是在普遍的群众渴求中孕育出来的。德国文艺复兴大师丢勒说得好：要从一个人身上描摹出完美的姿态是不可能的，因为世上没有美到不能再美的人。这句话的意思是，当时的人们力图求实际，而不是耽溺于幻想，故而绘画艺术也是现实主义的，而不是理想主义的。

作品赏析

大约从1530年起，提香开始采用异教题材，即以古希腊罗马神话中的形象，创作了一系列裸体女人的作品，这也是威尼斯画派一大题材特色。在表现人体美方面，威尼斯画派也和佛罗伦萨的画家们一样，敢于冲破长期桎梏人们的观念的牢笼，把古希腊的美学观加以复兴并融合在人文主义的美学理想中。他的这一幅《镜前的维纳斯与两个小天使》，便是这一类题材作品中较为成熟的一幅。

这一幅画是描摹罗马神话中的维纳斯晨起梳妆时的情景。两个小天使给她送来镜子和冠饰，表达了美神维纳斯爱美的天性。她那丰满的肉体展现在镜内，她不由自主地用左手去抚摸自己的胸部，正在自我赞赏着。但这里的维纳斯已非《乌尔宾诺的维纳斯》一画上的青春少女形像了，她过于肥胖，而是以一个少妇的庄重神态，在对镜自语，显得风姿绰约，画意甚浓。提香以对比性色调强调了丝绒织物与女人肉体的烘托关系，整个画面映现了一个贵妇人的闺房生活。提香画过许多维纳斯形象，他乐于表现女人体。在他看来，美丽的女人肉体是造化的精英，他也常称自己这些表达人体美的油画是诗篇。