《大雅·緜》是诗经中的一篇，它是描写华夏民族的祖先之一周部族的史诗，记述周部族祖先古公亶父迁居岐山、开创基业、发展壮大的经过。以时间为经，以地点为纬，景随情迁，情缘景发，浑然丰满，情景一体，充满了浓郁的生活气息。

作品名称：大雅·緜

创作年代：先秦

作品出处：诗经

文学体裁：诗歌

作者：无名氏

作品原文

注释译文

作品鉴赏

作品原文

緜

绵绵瓜瓞（1）。民之初生，自土沮漆（2）。古公亶父，陶复陶冗（3），未有家室。

古公亶父，来朝走马。率西水浒（4），至于岐下。爰及姜女，聿来胥宇（5）。

周原膴膴（6），堇荼如饴（7）。爰始爰谋，爰契我龟（8），曰止曰时（9），筑室于兹。

乃慰乃止（10），乃左乃右，乃疆乃理（11），乃宣乃亩（12）。自西徂东（13），周爰执事（14）。

乃召司空（15），乃召司徒（16），俾立室家。其绳则直，缩版以载（17），作庙翼翼（18）。

捄之陾陾（19），度之薨薨（20），筑之登登，削屡冯冯（21）。百堵皆兴，鼛鼓弗胜（22）。

乃立皋门（23），皋门有伉（24）。乃立应门（25），应门将将（26）。乃立冢土（27），戎丑攸行（28）。

肆不殄厥愠（29），亦不陨厥问。柞棫拔矣（30），行道兑矣（31）。混夷駾矣（32），维其喙矣（33）！

虞芮质厥成（34），文王蹶厥生（35）。予曰有疏附（36），予曰有先后（37）。予曰有奔奏（38），予曰有御侮！

注释译文

【注释】

（1）緜：同“绵”。瓞（dié）：小瓜。

（2）土：居住。沮（jū）漆：古二水名，均在今陕西省境内。

（3）陶：通“掏”，挖掘。复：窑洞。

（4）率：沿着。

（5）聿（yù）：发语词。胥：视察。宇：住地。

（6）膴（wǔ）膴：肥沃的样子。

（7）堇（jǐn）：旱芹。荼（tú）：苦菜。饴：麦芽糖。

（8）契：锲，指刻龟甲占卜。

（9）曰：语助词。时：适宜。

（10）乃（nǎi）：同“乃”。《诗经》各篇通用“乃”，惟此篇与《公刘》“乃”、“乃”杂用。慰：安定。

（11）疆：划分疆界。理：治理土地。

（12）宣：疏通沟渠。亩：整治田垄。

（13）徂：往，去。

（14）周：遍。

（15）司空：管工程的官。

（16）司徒：管土地和力役的官。

（17）缩：捆绑。载：通“栽”，筑墙的长板。

（18）翼翼：动作整齐。

（19）捄（jū，也读jīu）：盛土于筐。陾（réng）陾：众多貌。

（20）度：填土于筑板内。薨（hōng）薨：填土声。

（21）屡：通“塿”，土墙隆起的部分。冯（píng）冯：削平墙面的声音。

（22）鼛（gāo）：大鼓。长一丈二尺。弗胜：指鼓声盖不过人声。

（23）皋门：王都的郭门。

（24）伉：通“亢”。高大貌。

（25）应门：王宫的正门。

（26）将（qiāng）将：庄严雄伟的样子。

（27）冢土：即大社，祭祀社神的地方。冢，大；土，通“社”。

（28）戎：指昆夷，北方的游牧民族，即犬戎。丑：对边远民族的蔑称。攸：所。

（29）肆：于是。殄（tiǎn）：断绝。

（30）柞（zuò）：栎树。棫（yù）：白桵，与柞皆丛生灌木。

（31）兑（duì）：通“达”，通畅。

（32）混夷：即昆夷。駾（tuì）：突逃。

（33）喙（huì）：疲劳困倦。

（34）虞：古国名，在今山西平陆。芮：古国名，在今陕西大荔。质：评断。成：平。

（35）蹶（guì）：感动。生：通“性”。

（36）疏附：指能使疏者亲之臣。

（37）先后：指君王前后辅佐之臣。

（38）奔奏：指四方奔走宣扬君德之臣。

【译文】

大瓜小瓜瓜蔓长，周人最早得发祥，本在沮水漆水旁。太王古公亶父来，率民挖窖又开窑，还没筑屋建厅堂。

太王古公亶父来，清早出行赶起马。沿着河岸直向西，来到岐山山脚下。接着娶了姜氏女，共察山水和住地。

周原土地真肥沃，苦菜甜如麦芽糖。开始谋划和商量，再刻龟甲看卜象。兆示定居好地方，在此修屋造住房。

于是在此安家邦，于是四处劳作忙，于是划疆又治理，于是开渠又垦荒。打从东面到西面，要管杂事一样样。

先召司空定工程，再召司徒定力役，房屋宫室使建立。准绳拉得正又直，捆牢木板来打夯，筑庙动作好整齐。

铲土入筐腾腾腾，投土上墙轰轰轰。齐声打夯登登登，削平凸墙嘭嘭嘭。成百道墙一时起，人声赛过打鼓声。

于是建起郭城门，郭门高耸入云霄。于是立起王宫门，正门雄伟气势豪。于是修筑起大社，正当防戎那大道。

既不断绝对敌愤，邻国也不失聘问。柞栎白桵都拔去，道路畅通又宽正。昆夷奔逃不敢来，疲弊困乏势不振。

虞芮两国争执平，文王启发感其性。我说有臣疏化亲，我说有臣辅佐灵。我说有臣善奔走，我说有臣御敌侵。

作品鉴赏

《大雅·緜》以热情洋溢的语言追述了周王族十三世祖古公亶父自邠迁岐，定居渭河平原，振兴周族的光荣业绩。

作为农业民族，土地是其根本。能否占有并支配广阔丰美的土地，关系到整个民族的兴衰。周人历史上著名的五次迁徙，抛开社会政治、军事历史的因素，最根本的原因在于对肥沃丰饶土地的追求。方玉润云：“故地利之美者地足以王，是则《緜》诗之旨耳。”（《诗经原始》）

全诗共九章。首章以“緜緜瓜瓞”起兴，开首八字简洁地概括了周人延绵不绝、生生不息的漫长历史。以下至第八章，全叙太王率族迁岐、建设周原的情况。正是太王迁岐的重大决策和文王的仁德，才奠定了周人灭商建国的基础，如《鲁颂·閟宫》所言：“后稷之孙，实维大王。居岐之阳，实始翦商。至于文武，缵大王之绪。”篇末便自然而然带出文王平虞芮之讼的事，显示出其蒸蒸日上的景象。

周人早先所居的邠地，人们“陶复陶穴，未有室家”，农业的落后和强悍游牧民族昆夷的侵扰，促使古公亶父举族迁移。《孟子·梁惠王下》记载狄人入侵，意在掠地，古公亶父事之以皮币、珠玉、犬马，均不得免，乃“去邠，逾梁山，邑于岐山之下居焉”。邠人以其仁而“从之者如归市”。全诗以迁岐为中心展开铺排描绘，疏密有致。长长的迁徙过程浓缩在短短的四句中：“古公亶父，来朝走马。率西水浒，至于岐下。”而“爰及姜女”一句，看似随笔带出，实则画龙点睛。姜女是当地平原民族姜族的长女，周与姜联姻，意味着古公亶父被承认为周原的占有者和统治者。同时，此句又为后文在渭水平原上的种种生活劳动的刻画，做了铺垫。

在“堇荼如饴”的辽阔平原上，周人怀着满腔喜悦和对新生活的憧憬投入了劳动，他们刻龟占卜，商议谋划。诗人以浓彩重墨描绘农耕、建筑的同时，融人了深沉朴质的感情。他们一面“乃慰乃止，乃左乃右，乃疆乃理，乃宣乃亩”，欢天喜地安家定宅，封疆划界，开渠垦荒，一面“筑室于兹”。与落后的邠地相比，平原文明的标志便是建造房屋。走出地穴窑洞，在地面上修屋筑室，是一个质的飞跃，是周人安居乐业的开始，是周族初兴的象征，也正是古公亶父迁岐的伟大功业。对建筑的描摹刻画，正是对古公亶父的热情歌颂，故而诗中最精彩生动的描写正集于此：“陾陾”、“薨薨”、“登登”、“冯冯”四组拟声词，以声音的嘈杂响亮表现了种种劳动场面，烘托了劳动的气氛。洪大的鼓声被淹没在铲土声、填土声、打夯声和笑语声中，真是朝气蓬勃、热火朝天。“百堵皆兴”，既是对施工规模的自豪，也暗示了周民族的蓬勃发展。“皋门有伉”、“应门将将”，既是对自己建筑技术的夸耀，又显示了周人的自强自立、不可侵犯的精神。由此歌颂武功文略便是水到渠成：“柞棫拔矣，行道兑矣。混夷駾矣，维其喙矣。”表现了日益强大的周族对昆夷的蔑视和胜利后的自豪感。文王平虞芮之讼，突出表现其睿智与文德。结尾四个“予曰”，一气呵成，“收笔奇肆，亦饶姿态”（《诗经原始》），既是诗人内心激情一泻而出的倾述，又是对文王德化的赞美，更是对古公亶父文韬武略的追忆，与首句“緜緜瓜瓞”遥相呼应，相映成趣。王夫之赞叹其写情传势，“如群川之洊（jiàn）流也，如春华之喧发也，如风之吹万而各以籁鸣也”（《诗广传》）。

诗章以时间为经，以地点为纬，景随情迁，情缘景发，浑然丰满，情景一体，充满了浓郁的生活气息。自邠至岐，从起行、定宅、治田、建屋、筑庙到文王服虞芮、受天命，莫不洋溢着周人对生活的激情、对生命的热爱、对祖先的崇敬。结构变幻，开合承启不着痕迹，略处点到即止，详处工笔刻画，错落有致。读之使人如闻其声，如临其境。