金 晦（1849-1913），原名鸣昌，字志曾，一字稚莲，40岁以后易名晦，号遁斋，瑞安林垟人。史载其少有志操，慎于取友，与陈吼、宋恕等创“求志社”，讲经国济民之学，人称“布衣党”，与黄绍箕、孙诒让同学，又称“三君之目”。金倡导颜李学风，对当时平阳学术精神的转变起了先导作用，其高足刘绍宽诗云：“良师启律逮，俗学扫揍芜”。并自注说：“自从金稚莲师，始识求学门径”金反对“父母在，不远游”的封建礼教，主张“理化源流彻，文明征兆萌，同胞拯水火，慎勿恋丘园”。鼓励后秀离家追求科学的信心。面对清末遭列强的侵略，他在诗中表达了“欲向丹炉乞妙药，好救东亚病夫身”，“我祝菊花一杯酒，莫教异种著先鞭”的爱国愿望。光绪十六年著《治平述略》一书，书中云：“大致溯源周官，而参以欧美政学，兼采会稽章学诚政教合一之说，而学为实学，用为实用，一以颜元为归”。宋恕阅其稿后大加赞许。刘绍宽闻有“设议院”一条很感兴趣，但金认为“西人议院之权太重，是以党众朋兴，此实非法”，不赞成全盘西化。金晦的另一平阳籍的弟子，被列入《浙江畴人别记》的黄庆澄（1863—1904），深得金的学风，致力于现代科学研究，是我国最早创刊《算学报》（1898）的人，著有《东游日记》、《湖上答问》、《中西普通书目表》及《代数钥》、《几何析义》、《比例新术》、《开文提要》等书。总之清末宋恕、金晦及其弟子们的学术成就皆系前朝永嘉事功学说在清末之具体展现。