金刚萨埵，梵文Vajrasattva 或Vajrasattva mahāsattva，音译缚直啰萨怛缚摩诃萨怛缚，译名执金刚，持金刚，金刚手，金刚手秘密主，金刚萨埵，金刚手菩萨摩诃萨，金刚手萨埵摩诃萨埵等。萨埵者有情之义，勇猛之义，总言勇猛之大士。真言宗八祖中之第二祖，大日如来为第一，此金刚萨埵菩萨为第二。是佛教密宗极为推崇的圣尊。

读音释义

概述

咒语(百字咒 百字明咒 心咒)

修法仪轨：(如意宝珠修法 观想圣尊法 回向 吉祥偈)

读音释义

Vajrasattva (梵音之英文拼写形式) 由Vajra和Sattva两个词组构成。Vajra汉文音译的写法之一是跋折罗，汉文意译：金刚。《金刚顶经疏一》释义：“世间金刚有三种义：一不可破坏，二宝中之宝，三战具中胜”。Sattva汉文音译萨埵，意为有情，其世间之义泛指一切有情；mahāsattva 意译为大士，出世间之义是勇猛大士。Vajrasattva汉译金刚萨埵，是佛教典籍中与普贤菩萨同体异名的圣尊。

“南无俱卢跋折啰萨埵耶”是用繁体汉字音译的梵语。南无：读音 na-mo，皈命之义；俱卢：读音 gu-lu，众生依祜之主、圣尊之义；跋折啰萨埵：读音 ban-zer-sa-duo，金刚萨埵圣号；耶：读音 ya，起增上语义之作用。全句译成现代汉语的意思是：向众生依祜之主金刚萨埵圣尊致以皈依的敬礼。

南无俱卢跋折啰萨埵耶释义

Vajrasattva，又云金刚手，秘密主，又云普贤，是真言宗八祖中之第二祖。大日如来为第一，此萨埵为第二。梵名缚曰啰萨怛缚摩诃萨怛缚，译名执金刚，持金刚，金刚手，金刚手秘密王，金刚萨埵，金刚手菩萨摩诃萨，金刚手萨埵摩诃萨埵等。萨埵者有情之义，勇猛之义，总言勇猛之大士。此萨埵与普贤菩萨同体异名。

礼敬金刚萨埵的咒语为“南无 谷乎 瓦指拉 萨特哇耶”，梵文 Namo Guru Vajrasattvāya。意思是：向众生依祜之主金刚萨埵圣尊致以皈依的敬礼!

概述

金刚萨埵是金刚持之一。金刚持有很多位，常常讲到的有法身普贤、第六金刚持，指的就是金刚萨埵，金刚萨埵排在第六位，也就是第六个金刚持尊者。在佛教里面，五方佛是指五个金刚持，中央大日如来，东方阿閦佛，南方宝生佛，西方阿弥陀佛，北方不空成就佛。这五尊佛就是五位金刚持尊者，法身普贤、第六金刚持指的就是金刚萨埵，他还有一个名称叫金刚总持。原始佛就叫作金刚总持，在红教里面衪叫阿达尔玛佛。最早的「原始佛」就是普贤王如来。原始佛底下分五大金刚持尊者，五大金刚持合起来的法王子，就是金刚萨埵，就是第六金刚持。所以，最高的是金刚总持，五个金刚持，再来的是第六金刚持金刚萨埵。有很多佛菩萨，其实“菩萨”一词也是萨埵的意思。在密教里面可以称观音萨埵，观音萨埵就是观音菩萨的意思，称呼准提菩萨为准提萨埵，金刚萨埵也就是金刚菩萨。

《理趣释金刚萨埵初集会品》曰：金刚萨埵“首戴五佛宝冠，熙怡微笑。左手作金刚幔印，右手抽掷本杵大金刚，作勇进势。本杵者，本来清净法界也。左手作金刚幔印者，为降伏左道左行有情，令归顺道也。右手抽掷五智金刚杵作勇进势者，令自他甚深三摩地，顺佛道念念升进，获得普贤菩萨之地。”作拳安于腰侧，是曰金刚幔印。《金刚顶莲华部心念诵仪轨》曰：“左拳安腰侧，右手抽掷杵。”《秘密记》以他为胎藏界金刚萨埵。《理趣释毗卢遮那理趣会品》曰：“金刚萨埵菩萨，背月轮戴五佛冠，右手持金刚杵，左手持铃，半跏而坐。”《五秘藏诀》曰：“以五佛为冠，背倚月轮，坐白莲华，右手持五智金刚杵安于心上，左手执般若波罗蜜金刚铃按胯上。其身白色也，（中略）右持金刚杵安于心上者，此金刚萨埵主一切如来金刚法印。持此杵者，能摧十种烦恼故。（中略）左手持铃者，表以般若波罗蜜清净法音惊觉一切有情及二乘人。（中略）其身白色，表金刚洁白无染。”秘藏记末举之以为金刚界之萨埵。

释迦牟尼佛曾在经典中说有三部佛、五部佛、千部佛乃至无数诸佛，而其中的主尊就是金刚萨埵，就象一个王国中有国王、大臣、平民等各式人等，但其中最尊贵的是国王一样，金刚萨埵是“如海诸部坛城主”。

金刚萨埵为消业灭罪之唯一主尊，行者为忏罪解冤，修本尊法，功效最快最大，且为成就无上菩提必经阶段。常持本尊真言，能破除烦恼，止诸恶念，生诸功德。

咒语

百字咒

凡修法诵经持咒，课将毕时，加诵金刚萨埵百字明三遍或七遍，然后回向，则一切功德圆满，偶有错漏，金刚护法，不以为咎。百字咒译音及梵文：

【1】欧母(二合) OM (1) 哇制哈(二合) Vajra (3) 萨特瓦(二合)sattva (5)

【2】萨摩耶samaya (8) 摩奴巴拉耶 manupālaya(13)

【3】哇制哈(二合) Vajra (15) 萨特瓦(二合) sattva (17)

【4】堆耨 Tveno (19) 颇拉(二合)谛式沓(二合) pratişţha (22)

【5】得哩(二合)透 Dridho (24) 美 me (25) 颇瓦 bhava (27)

【6】苏抖适右(二合) Sutoşyo (30) 美 me (31) 颇瓦 bhava (33)

【7】苏博适右(二合) Supoşyo (36) 美 me (37) 颇瓦 bhava (39)

【8】阿奴哈科豆(二合) Anurakto (43) 美 me (44) 颇瓦 bhava (46)

【9】萨呵(轻呵气)瓦 Sarva (48) 西梃（tìng） siddhim (50)

【10】美 me (51) 颇拉(二合)耶支车(二合) prayaccha (54)

【11】萨呵(轻呵气)瓦 Sarva (56) 嘎呵（轻呵气)摩苏 karmasu (59)

【12】者 美 指依(二合)的 ca me citta (63) 师利(二合)佑 古乎shriyoh kuru (67)

【13】吽 HUM (68)

【14】哈 哈 哈 哈 吼 Hā Hā Hā Hā Hoh (73)

【15】帕葛宛 Bhagavan (76)

【16】萨呵(轻呵气)瓦 Sarva (78) 达塔葛达 Tathāgata (82)

【17】哇制哈(二合) vajra (84) 吗 美 mā me (86) 闷这 mu ca (88)

【18】哇制哈(二合) Vajra (90) 颇瓦 bhava (92)

【19】摩哈 Mahā (94) 萨摩耶 samaya (97)

【20】萨特瓦(二合) sattva (99) 啊 āh (100)。

百字明咒

金刚萨埵百字明咒，是第六尊金刚持的咒，这是密教非常重视的一个大咒，平时或在修法的时候，都应该诵这个咒语，我们晓得这金刚萨埵百字明咒有三个很大的功用。第一个功用是忏悔业障，它本身因为属于空性，那你念了这个咒，等于归为空性，也等于是忏悔你所有的业障。第二个功用是诵这个咒语，就等于所有的金刚持尊者都在加持你。亦即获得五方佛、金刚萨埵及所有金刚持的加持。第三个功用是补遗漏、致圆满。因为这个咒语本身是一个空性的咒语，所以它是最圆满的咒语。你在修法当中，有时会疏忽或者有妄念杂念，或者是礼节上不够，产生漏失，你念百字明咒时，一念就是空性的圆满，就把错漏的地方全部变成圆满。所以说这也是一种补咒，补充你所有的缺点跟错误。你只要念了金刚萨埵百字明咒，就等于你的修法都圆满了。就算是你有缺点、有漏失，也会圆满。这个百字明咒有这三个大功用。

因为金刚萨埵是从五方金刚持到第六金刚持这样直接下来，所以，金刚萨埵本身在密教来讲是一位祖师，金刚总持，当然是密教的祖师爷，五方佛也是密教的祖师，五方佛合起来的总性是金刚萨埵，那也是密教的祖师。也可以说金刚萨埵是金刚乘的祖师爷。 所以谈到什么是五方金刚持，什么是金刚总持，第六金刚持金刚萨埵，这样就可以分别出来。

心咒

心咒是“欧母（二合），哇制哈(二合) 萨特瓦(二合)，吽！（梵文 Om, Vajrasattva, Hūm!）”注音：

ōng bān zhā er sà duǒ hōng。

发音注解：

嗡：这里建议读作(ōng)，佛教咒语里的“嗡”和“唵”都是对古梵语“om”的译音字。

尔：读音(er轻声)，在咒语读诵中，轻声念，一带而过。

吽：发音为(hōng轰)，也有书注音为(hòng)。

修法仪轨：

如意宝珠修法

依具德金刚萨埵净除罪障成就二利之如意宝珠修法窍决：

皈依：（三遍）

南无

从今乃至菩提果 如海诸部坛城主

上师金刚萨埵前 吾以深解信皈依

发菩提心：（三遍）

一切等空诸有情 为得安慰竟乐地

身口意之诸精勤 皆当不离菩提道

观想圣尊法

（一遍）

阿

自前如海供云中 白莲月轮坐垫上

部主金刚萨埵尊 明现洁白皎月色

一面二手持铃杵 圆满报饰跏趺坐

放射智光遍十方 澄净意中观明然

呜呼上师金萨尊 请忆往昔所立誓

吾等痛苦诸有情 哀恳大悲以摄持

无始以来至今生 身口意造诸罪堕

如同已服恶毒药 深生追悔发露忏

今后纵遇命难时 亦绝不造诸恶业

祈汝悲眼视吾等 柔和之手赐解脱

我与一切诸有情 失坏誓言皆令净

一切胜共诸悉地 愿今悉皆得成办

如是祈祷，若具足四对治力而念诵四十万遍“嗡班匝儿萨埵吽”心咒后，则破根本誓言罪亦能清净。萨玛雅！

最后回向及诵吉祥偈。

回向

（一遍）

吽

此善为主三世善 回向为利无边众

愿诸一切能速得 金刚萨埵之果位

吉祥偈

（一遍）

嗡

诸现清净身庄严 诸声圆满密咒性

诸念成熟智慧中 盛德圆满愿吉祥

于丁丑年三月二十一日，由阿旺罗珠宗美（晋美彭措）之净觉性中显现时，其弟子无垢戒者笔录，愿诸吉祥！