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词条 降魔杵
释义

即金刚降魔杵,藏语音译普巴杵,又名羯磨杵,是藏传佛教中的一种法器,原也属于古印度兵器的一种,现在被佛教引用为法器之一。其一端为金刚杵的样子,另一端为三棱带尖之状,中段有三个佛像头为柄,一作笑状、一作怒状、一作骂状。此法器通常为佛教密宗修降伏法所使用,用以降伏魔怨,表示具有威猛法力。

降魔杵

金刚降魔杵,由于藏传佛教密宗的宁玛派(汉地俗称‘红教’)的“普巴金刚”法,使用此杵,故藏地又称为“普巴杵”。

这种杵代表:可消除自身一切罪障,使三昧耶过悉皆清净,使胜共悉地皆得成就,一切违缘障碍悉消除无余,一切顺缘所愿善根悉皆增长,一切男女怨敌债主皆令满足欢喜,怨敌消除。金刚降魔杵

也表三摩地无动摇之意。

挥如来之金刚智用,破除愚痴妄想之内魔,以展现自性清净之智光。佛教密教则用它来代表坚固锋利之智,可断除烦恼,除恶魔,因此其代表佛智、空性、真如、智慧等。

《大藏密要说》:金刚杵是菩提心义,断坏二边契于中道,中有十六大菩萨位,亦表十六空为中道,两边各有五股,五佛五智义,亦表十波罗蜜能摧十种烦恼。

金刚杵有独股的、三股的、五股的、九股的,一般以五股的为多见。在图案和曼陀罗上,还常可以看到两个金刚杵垂直交叉,呈十字形,称为金刚交杵。

《陀罗尼集经》卷四《十一面观音神咒经》;如果要使修法有成就,修法时的坛场外院四角要安立金刚杵交叉如十字形。

“杵”的质料

据陀罗尼集经第二说:“杵”的材料,是用“金、银、赤铜、镔铁、锡”等五色金属合和而成。另据苏婆呼童子请问经卷上说:由于所修之法不同,而其所用的材料也有“金、银、熟铜、砂石,以金银铜混合、铁、失利般尼木、毗噜婆木、佉他啰木、摩度迦木、阿设多木、害人木、人骨、水晶、苦练木、龙木、毗梨勒木、天木、泥、迦谈木、遏迦木、无尤木、阿没罗木、遏顺那木、柳木、白檀木、柴檀木”等等的差别。

“杵”的量度

据密部的典籍说:有“长八指者、长十指者、长十二指者、长十六指者”,其最长者“长二十指”。

“杵”的样式

金刚降魔杵

最初的“金刚杵”,其尖端颇为锐利。后来成为道具,其形状乃有变化。--据慈氏菩萨略修愈誐念诵法卷下说:有“五股、四股、三股、二股、独股”等不同形式的“金刚杵”。另据一切如来大秘密王未曾有最上微妙大曼荼罗经第五、列有“金刚部、宝部、莲华部、羯磨部”等各种“金刚杵”;以及“如来最上金刚杵、忿怒金刚杵、微妙心金刚杵”等等的名目。并有“独股、三股、五股、九股、四面十二股”等“金刚杵”的说明。

再如“金刚杵”的杵形,其中也含有许多的特殊意义。据密的部典籍说:一钴(股)标示“独一法界--一真法界”。三钴表显“身、口、意”三密平等。五钴表示“五智五佛”。--五钴的中间一钴,表示佛之“实智”;外围四钴,表示佛之“ 权智”。而外围四钴向内弯曲,表示“权智”必归“实智”之义。“杵”的上下两端,钴状相同,表示佛界、众生界同具五智之义。另有一说:中股表“法界体性智”,乃大日如来所自证,真直本地,不假方便。外围四股内曲,表四智四佛受大日如来本地自证之智方便加持,而起教化。上下两端同状,表生、佛同具五智。中段“柄把”铸出四层八叶:表四波罗蜜及十六大菩萨、八供四摄之三十七尊。四角四珠表四方四佛,中隐一珠表大日如来。八叶腰部,束以二绳;表以“定、慧”二法,而庄严之。又:四股外端各各有爪,象征狮子头状;其数为八,表示“转八识成四智之心品”。掌握此杵,则等于是安住于佛之金刚智德了。

金刚降魔杵-种类

金刚降魔杵,它与金刚杵、金刚橛和金刚铃都属于藏传佛教密宗法器,但各有所不同,要注意区分。

金刚降魔杵,因质地不一样,又因制作地域不同,因此,产生了不同形态。有木制的、铁制的、铜制的等等。

持金刚降魔杵的本尊

是普巴金刚(藏名,汉音译作多杰训努),意为金刚孺童。

普巴金刚具足无比大悲威力,而外观现忿怒相,除了可以断除所有鬼神、非人、天魔、恶咒之迫害,并可降魔息灾及消除危难。普巴金刚身黑蓝色,具有三头,每头各有三目,六臂四足。中间一头蓝色,表大势至菩萨之忿怒相“金刚手”,表诸佛之“意”;右面白色,表文殊菩萨之忿怒相,表诸佛之“身”;左面红色,表阿弥陀佛(或观音菩萨)之忿怒相,表诸佛之语。每一头口中各有二牙上出,二牙向下。其六臂,第一手执天铁制九股金刚杵(铁表示忿怒,九股表示三界九乘一切众生);右第二手执金制五股金刚杵(金表示喜乐,五股表示转五毒成智)。左第一手持般若智焰,表示燃烧一切苦恼;第二手持三叉戟,表示尽摄三界空行母。中间二手合掌持金刚降魔杵,表示除一切烦恼、魔障。背后有如利剑般锐利的翅膀。右二脚踩二男魔之背,左二脚踩二女魔之胸,安立于般若智焰中。

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更新时间:2024/12/23 18:06:35