| 词条 | 姜晓敏 |
| 释义 | 姜晓敏，女博士，主要研究领域是中国法律思想史、中国刑法史。学术上，主要对古代死刑的定义，现代的思想，意义有一定的深入观点分析。并参编《两宋法制通论》。 简介职称: 中国政法大学副教授 职务: 法律史研究所副所长 社会兼职： 中国法律史学会会员 中国政法大学监狱史研究中心研究员 主要讲授课程： 中国法律思想史、中国法制史 外语语种： 英语 代表作及获奖情况《中国古代死刑的文化透视》 《两宋法制通论·法律思想》 《略论西汉对人身犯罪的预防与惩治》 2001至2002年度，获“中国政法大学优秀教学奖” 法学院“教学科研贡献奖” 2002年，被评为我校成人高等教育二十周年优秀教师 2003年获法学院“教学贡献奖” 2004年获得霍英东教育基金会第九届高校青年教师教学三等奖 2005年获法学院“教学贡献奖” 2006年，获中国政法大学优秀教学奖 学术观点1、关于中国古代的死刑。死刑首先是一种社会文化现象，其次才是一种法律现象；中国古代的死刑是由中国传统文化塑造出来的，只有借助于中国传统文化的观照，才有可能使我们对中国古代死刑的起源、种类、裁量、执行、废除等问题得到更准确、更深层次的阐释。 代表作：《中国古代死刑的文化透视》，载《中国监狱文化的传统与现代文明》，法律出版社，2006年版。 2、关于中国传统刑法思想。中国传统的刑法思想源远流长，就其发展的一般趋向而言，与西方同样经历了漫长而艰难的演变过程，终于使近代刑法的三大基本原则——罪刑法定、法律面前人人平等、罪刑相适应——逐步得以确立。中国传统的刑法思想内涵丰富，就其具体内容而言，又在许多方面与西方迥然相异，如在犯罪本体方面重视对犯罪人主观恶性的考察、在刑罚本体方面强调刑罚的预防犯罪功能、在罪刑关系方面突出宗法伦理纲常的影响等，从而形成了自己鲜明的民族特色。代表作：《刑法思想的研究》，载《中国法律思想史研究》，中国人民大学出版社，2007年版。 3、关于中国“五刑”的语义。从传说中的上古时期直至当代，中国刑罚体系中的主刑数目均为五种，形成了独特的“五刑”现象，体现了中国传统法律文化对人们思想观念的深刻影响。经过漫长的历史演变，有些相同的刑名在不同的时代、不同的地域其语义并不相同，这是我们在理解刑名的确切含义时应当注意的一个问题。代表作：《“五刑”语义的历史流变》，载《修辞学习》，2006年第4期。 科研项目《中国古代刑罚的文化透视》，主持人，2004年中国政法大学青年教师科研基金项目 《中国近代刑罚改革的文化透视》，主持人，2004年司法部科研项目 《邪教犯罪、恐怖犯罪研究》，参与人，2005年教育部研究课题 《〈大清律例根原〉点校》，参与人，2006年国家清史工程项目 《中国传统法律意识与“和谐”理想》，参与人，2006年教育部“211”研究课题 科研成果教材与专著类《中国古代邪教与恐怖犯罪问题研究》（参编），中国检察出版社，2007年10月 《中国法律思想史》（教材），中国人民大学出版社，2006年12月 《中国法律思想史》，北京大学出版社，2004年6月 《两宋法制通论》（参编），法律出版社，2002年5月 论文类《中国传统法律文化与恢复性司法理念的内在关系》（与人合作），《法律文化研究》第二卷，2006年 《“五刑”语义的历史流变》，《修辞学习》，2006年第4期 《中国古代死刑的文化透视》，《中国监狱文化的传统与现代文明》，法律出版社版，2006年 《恢复性司法理念与中国传统法律文化的内在关系》，法律文化研究，2006年第2辑 《中国传统法的再认识》，检察日报，2005年6月 《试论沈家本对汉代法律的研究》，沈家本与中国法律文化国际学术研究会论文集，2005年1月 《略论西汉控制犯罪的理论对策》，政法论坛，2003年4月 《略论西汉对人身犯罪的预防与惩治》，2002年7月 |
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