贾羽，1961年10月出生于北京。当代诗人，著名回族作家、评论家。笔名古风、贾於蒙、於蒙，经名优素夫，主要网名落落妙羽。曾任宁夏大学回族文学研究所副所长、回族文学研究副主编，盟宁夏区委员会直属文化支部主委、中国穆斯林文化学会理事、中国当代少数民族文学研究会理事、宁夏作家协会理事等。作品和名录被台湾著名作家高准收录在许多文章或文集。

1983年毕业于西北民族学院（现西北民族大学）汉语系。师承著名九叶派诗家唐祈先生。

1981年8月，贾羽在《青海湖》发表处女作《啊，明月》（署名“秋风”），之后在国内100余家报刊杂志上发表诗歌、散文、随笔、小说计1200余篇（首），同时在美国、马来西亚、新加坡等国，以及台湾、香港地区，发表诗歌、论文等。四次荣获中国当代少数民族文学评论（论文）奖，短诗《北方》荣获宁夏新诗评奖一等奖，散文《尚在旅途》荣获宁夏散文一等奖。诗、散文、评论入选海内外30余种选集。勘探有《北国草》（诗集）《风起之源》（诗集）《立体的船舶》（诗集）《神游中国西部》（散文集）《八方有首各鸣钟》（长篇文学评论，分上、中、下三组）《野蔷薇－李四的故事》（系列短篇小说1－9）和玄幻神魔武侠长篇小说“江湖”三部曲《入世龙蛇》《碧血天涯》《仙功奇缘》。贾羽主编有儿童作品集《像8蛋一样快乐自己》（一、二、三、四）、文学评论集《马瑞麟创作研究》等；参与了《古兰经概述》《中华民族历史与文化》《中国回族大辞典》《当代回族文艺人物辞典》《门里的智慧》等多部著作的撰稿。

贾羽是杰出的回族诗人，有表现回族伊斯兰生活情感的诗集《崇高的伊斯兰》问世，我国当代著名宗教学者、中国伊斯兰教协会原会长安士伟哈吉为这部诗集作序，《崇高的伊斯兰》中的作品也被评论界誉为“不可多得的作品”，并为云南、河南、甘肃等地的回族经堂学校用作教材和读本。这方面的代表作还有组诗《回回绿地》。如《回回》一诗：“你道一声‘回回......’/我道一声‘回回......’/眼睛里淌出的/竟是同一种泪水//这是生命的情绪/这是崇高的称谓/没有什么，能比这声‘回回’/更牵动你我的心扉//你道一声‘回回......’/我道一声‘回回......’/任凭各自天涯海角/心儿还在一起依偎//这一声“回回”/别有一番滋味/活着，心在一处跳/死了，魂向一处飞”。兰州大学杨建军在《新世纪回族诗歌的发展趋势》中是这样说的：回族诗人“涉足民族题材的只有贾羽的《回回绿地》等个别相对成熟的作品”，而其他一些诗人的诗作则“还多停留在描摹民风民俗的浅层次”。

贾羽的诗歌创作主要分三个阶段。第一个阶段（1990年前）主要以歌颂、表现北方风物情感为主，其间创作并发表了大量的十四行诗。作品尽管有些稚嫩，却不乏对生命的探索。其中最有名的当数获得过宁夏新诗一等奖的短诗《北方》，全诗如下：“北方，噘起小嘴就是一阵风暴/太阳通红通红像疼痛的心/大山倔强地闭上眼睛想着往事/撒欢的马群跑累了/　倒向草滩//北方不要温柔/　不要大片大片的梅雨季/　不要成堆成堆的芭蕉梦/茫茫风沙练就了北方是一个/有野男人性格的世界/　呵的气是白毛风/　唱的歌是黄河//北方，迎接客人的方式很特别/　帐篷伴着星云/　奶茶熬着深情//北方有比南方更古老的传说/北方有比日月还长久的昨天”。此外，《我们，走向北方》《荒原，并不孤独》《北方充满爱情》等作品都将视觉对准了诗人讴歌的对象－－北方。诗人杨云才、博士周然毅等在《民族文学》《民族文学研究》等刊物上有过精确的评论。第二阶段（2000年前）以草原、爱情、人生、苦难为主要表现对象，《草原与沙漠》（十四行诗组）《墓志铭》（花环体十四行长诗）《友情》《高原上的哈达》（组诗）《北国草》（组诗）等是贾羽脍炙人口的作品。李健彪、赵慧、井笑泉、杨万仁等在《民族文学研究》等刊物上有过评论。杨建军先生认为，新世纪的回族诗歌“出现了众多篇幅宏大、抒情气质鲜明的作品。如贾羽的《四月的歌谣》《如梦的行板》‥‥‥这些诗抒情意蕴浓郁，或着力于人生经验的提炼，或沉潜于生命意义的深思，恰似一曲曲婉转的长调，底气浑厚、回味悠久。”第三阶段（2000年后）则以抽象思维和超现实主义创作为主，主要代表作有《立体的船舶》，著名诗人、文学批评家栗原小荻专门为这部诗集作序《真正的水手必然远行》，著名诗人章德益也在一篇诗评文章中特别谈到贾羽这方面的作品。这一时期，尽管贾羽也创作有《永远的九叶》《黄河九曲》等作品，但主体却是超现实和立体派风格，代表作有《遥远的长调－－兼赠苍茫的大西北》（长诗）《旋转的慢板－－梦幻致人》（长诗），特别是诗集《立体的船舶》。“是谁在这苍茫如空的夜晚化为如影随形的呼吸/听我舞动秃钝的笔尖从你古老又年轻的肌体上/　深深浅浅地划过……//啊 曾让我的心飘逸了一万年的秀发突然间/黯淡成无边的黑夜 无边的黑夜啊 无边而又逼近着/　我单薄且困倦的魂灵”（《遥远的长调》），其大气磅礴之势，跃然纸上。被评论界谈及最多的是著名的《向日葵的加冕仪式》：“阳光的桥梁，连通着/一个舰队与另一个舰队/一茎毛发与另一茎毛发/面庞的鳞片，正啜饮着/一杯红酒充满油脂的/蛋青般娇软的啼鸣//红的，和更红的/把脆弱的指头/咬向艳丽的一团黄昏/紧接着，一大堆/向日葵涡旋的脚步/就响彻在俱乐部一样/凝聚胸饰的专卖店//任何一种加冕的仪式/都会通过电话的音容/剃除草稞异常和谐的短须/如毡的白昼，接触之门/正是秋日的向日葵/最为动感的天堂//透过万花筒，你会听到/那一束束嘹亮的色彩/甚至不再阴湿的手掌/在顷刻间，辉煌于/微带喘息的原野……”物象在诗中已经完全失去了本真意味，而变成了单纯表达诗人情感好恶的载体。

贾羽还是一位武侠小说的“写手”。2008年，宁夏人民出版社出版了他的“江湖三部曲”（《入世龙蛇》《碧血天涯》《仙功奇缘》），被专事武侠研究的学者称之为“先是感到怪异，既而感到兴奋”，这标志着贾羽的武侠小说在武侠文学领域也有一了席之地。