记姓，“记”读音作jié(ㄐㄧㄝˊ)，不可读作jì(ㄐㄧˋ)，得姓始祖是姒履癸（夏桀）。记氏是一个多源流的古老姓氏，但在今中国大陆的姓氏排行榜上未列入百家姓前一千位，但在台湾省则名列第六百三十九位，以敦煌、河南为郡望。

一.姓氏渊源(第一个渊源 第二个渊源 第三个渊源 第四个渊源)

二.迁徙分布

三.郡望堂号(1.郡望 2.堂号)

一.姓氏渊源

第一个渊源

源于妫姓，出自夏朝大禹后裔末王桀，属于以避难改姓为氏。

据史籍《天工开物》记载，远古夏王朝自禹至桀，并数有穷，凡十九王，合四百三十二年。禹一、启二、太康三、仲康四、相五、羿六、寒浞七、少康八、杼九、槐十、芒十一、泄十二、降十三、扃十四、廑十五、孔甲十六、皋十七、发十八、桀十九。

夏王朝至末帝桀，史称夏桀，名履癸，小字记九。桀是中国历史上有名的暴虐、荒淫的国君之一。其实履癸文武双全，赤手就可以把铁钩拉直，但他荒淫无度，暴虐无道。他骄奢淫逸，生活腐化，动用了大量人力物力、财力去建造倾宫、瑶台，又从各地搜罗美女充填后宫。桀在征伐有施氏部落时得了美女妺喜，回国后便昼夜与妹喜及宫女们饮酒作乐，弃国事而不顾，引起诸侯国合民众的极大不满。于是，四方诸侯纷纷反叛，使夏桀的处境十分孤立。势力最为强大的诸侯国之一汤乘机发兵伐桀，两军在鸣条(今山西安邑，一说在今河南封丘)展开大战，不满夏桀德行的夏军当然大败，夏桀仓皇出逃，终死于南巢(今安徽巢县)，夏王朝由此灭亡，史称“鸣条之战”，是中国历史上很有名的一次战争，也是夏、商、周三朝的第一次更迭。

夏朝灭亡后，汤建立了商王朝，迁夏桀的后裔至中原，以便牢控。那些后裔建立了小城以居住，又以夏桀之字“记”为姓氏，称记氏，读音仍作jié(ㄐㄧㄝˊ)，今河南省嵩山脚下还有他们当年居住的记氏城遗址。

到汉朝时期，汉军中即有记氏将领，随大将军卫青击溃北匈奴后，入驻敦煌，后镇守敦煌郡、凉州。当时，在敦煌地区的汉人氏族之一便主要是因任官的契机而迁入，而后留居下来的，包括一些镇守征战于该地的武将，如记氏、翟氏、孔氏、曹氏、罗氏等。

第二个渊源

源于芈姓，出自古倭奴国刘汉王族的后裔高丘氏分支高山外记氏，属于以历史事件为氏。

今大致位于日本列岛的正中部的岐阜县飞驒地区，险峻的丛山中穿延着道道狭长的山谷，座座村落散布其间。其中，最大的盆地之一即为高山盆地。当地的气候特征是，冬季及昼夜的温差较大。每当冬天大雪到来之际，天气非常寒冷，有时最低温度达-15℃。而在夏季，这里虽然日照充足之日居多，但由于湿度较低，使人感到非常凉爽。不过，夜间很凉，睡觉时需要盖上被子。飞驒地区群山环抱，东部的乘鞍岳、穗高岳及枪岳；西部的白山；南部的御岳山，其海拔高度都在三千米以上，风光明媚之所随处可见。

飞驒地区有人类活动的记载始于绳文时代(公元前6000年以前)，遗迹很多，由此可使人联想到当地的文化起源久远。

距今大约一千三百五十年前的日本“大化革新”时期，纳税制度得以确立。但由于飞驒地处山区，可资缴纳的米、谷物及纺织品很少，因此，作为替代纳税的一种形式，飞驒地区每年派平民赴首都工作二百五十～三百天。这些人在首都主要从事建造宫殿、大门及寺院时的木工作业。飞驒每年派出的工匠大约一百名，他们以双手创造出诸多建筑杰作。不过据说，其中有人因不堪工作的辛劳而逃走。纵观日本历史，著名寺院的修建者中，飞驒工匠之名频有所见。工匠们返回家乡飞驒后，在三佛寺废寺等飞驒地区古代寺院的建造中，充分发挥了他们所掌握的技术特长。飞驒工匠的精湛技艺，作为传统工艺的精华，在当地一直延续至今。

唐朝末期，中原战乱，有中原人士避战祸迁逃至扶桑生息繁衍，后随倭国习俗，改为日本姓氏为高丘氏，亦称高山氏，其庶支加称“外记”，合称高山外记氏。

第三个渊源

源于姒姓，出自夏王朝大禹后裔末王夏桀，属于以避难改姓为氏。

据史籍《天工开物》的记载，上古时期的夏王朝，自大禹至夏桀，并数有穷，凡十九王，合四百三十二年。其世系顺序为：第一代姒禹、第二代姒启、第三代姒太康、第四代姒仲康、第五代姒相、第六代有穷羿、第七代寒浞、第八代姒少康、第九代姒杼、第十代姒槐、第十一代姒芒、第十二代姒泄、第十三代姒不降、第十四代姒扃、第十五代姒廑、第十六代姒孔甲、第十七代姒皋、第十八代姒发、第十九代姒履癸(夏桀)。

夏王朝至末帝姒履癸，小字记九，史称夏桀，公元前1651～前1600年在位。夏桀是中国历史上有名的暴虐、荒淫的国君之一。其实履癸文武双全，赤手就可以把铁钩拉直，但他荒淫无度，暴虐无道。他骄奢淫逸，生活腐化，动用了大量人力物力、财力去建造倾宫、瑶台，又从各地搜罗美女充填后宫。桀在征伐有施氏部落时得了美女妺喜，回国后便昼夜与妹喜及宫女们饮酒作乐，弃国事而不顾，引起诸侯国合民众的极大不满。于是，四方诸侯纷纷反叛，使夏桀的处境十分孤立。

不久，诸侯间势力最为强大的诸侯国之一的商汤乘机发兵伐桀，公元前1600年，两军在鸣条(今山西安邑，一说在今河南封丘)展开大战，不满夏桀德行的夏军当然大败，许多兵士临阵倒戈，夏桀仓皇出逃，终死于南巢(今安徽巢县)，夏王朝由此灭亡，史称“鸣条之战”。这是中国历史上很有名的一次“有道伐无道”的战争，也是夏、商、周三朝的第一次更迭。

夏王朝灭亡后，成汤建立了商王朝，迁夏桀的后裔至中原，以便牢控。那些后裔建立了不少小城以居住，其中有以夏桀之字“记九”为姓氏，称记九氏，后分衍为单姓记氏、九氏，世代相传至今，其记氏的正确姓氏读音作jié(ㄐㄧㄝˊ)。今河南省的嵩山脚下，还有记氏族人当年聚集居住的“记氏城”遗址。

到了汉朝时期，汉军中即有记氏将领，曾随大将军卫青在漠北击溃北匈奴，之后入驻敦煌，后镇守敦煌郡凉州。当时，在敦煌地区的汉族门阀之一便主要是因任官的契机而迁入，而后留居下来的，包括一些镇守征战于该地的武将，如记氏、翟氏、孔氏、曹氏、罗氏、王氏等。

第四个渊源

源于官位，出自两周时期官吏太史，属于以官职称谓为氏。

太史，是自商王朝时期就有的王室官职，专职记载君主的言行举止、国家的重大历史事件，以及百官的家世以及执政情况等，是古代非常重要的官位，由学识渊博、刚正不阿的勋望之人担当。

实际上，历代太史不只一名，而是至少三名，除了总纂之外，还有左史、右史各一名，成天端着竹简、绢册、或羊皮在朝堂上记录百官与君王之事，其中，左史侧重记录言论，右史侧重记录事件，太史总纂。

这在典籍《周礼·王制》中右记载：“太史典礼执简记。注：国有礼事，则豫执简策，记载所当行之礼仪。”在史籍《唐书》中还有更详细的说明：“左有记言之史，右有记事之官。”

因此，太史中的左史又称“记言官”，简称“记言”；右史又称“记事官”，简称“记事”。

在太史们的后裔子孙中，大多承袭太史之职，以使史册能延续不断地记载下去，后有以官职称谓之俗称为姓氏者，称记言氏、记事氏，再后大多省文简改为单姓记氏、史氏等，皆世代相传至今，是非常古老的姓氏之一。

该支记氏的正确姓氏读音作jì(ㄐㄧˋ)。

二.迁徙分布

今甘肃省敦煌市，台湾省的桃园、苗栗、台南、花莲、台东等县，均有记氏族人分布。

三.郡望堂号

1.郡望

敦煌郡：西汉元鼎六年(公元前111年)，汉武帝刘彻将敦煌郡从酒泉郡分出来置郡，治所在今甘肃省敦煌，其时下辖敦煌县、龙勒县、效谷县、广至县、渊泉县、冥安县等六个县，是为敦煌设治之始。敦煌郡据有阳关、玉门关，与酒泉郡、武威郡、张掖郡并称河西四郡。张骞两次出使西域，开通了连结东西方的“丝绸之路”，敦煌成为商旅必经的丝路重镇和通往西方的三条线路的交汇点，并以此奠定了敦煌在中国历史上的特殊地位。

河南郡：秦朝时期名为三川郡。西汉高宗二年(公元前205年)改为河南郡，治所在雒阳(今河南洛阳)，其时辖地在今河南黄河南部洛水、伊水下游，双洎河、贾鲁河上游地区及黄河北部原阳县一带地区，辖二十二县，大致相当于今河南省孟津、偃师、巩义、荥阳、原阳、中牟、郑州、新郑、新密、临汝、汝阳、伊川、洛阳等县市。东汉时期既都洛阳，为提高河南郡的地位，其长吏不称太守而称尹。隋朝初年被废黜，后又复为豫州河南郡。唐朝时期为洛州河南府，其辖境都远小于汉朝时期的河南郡。元朝时期为河南路，明、清两朝时期均为河南府。民国时期建为河南省。

2.堂号

敦煌堂：以望立堂。

河南堂：以望立堂。