中国传统祭神风俗

江苏宜兴传统的风俗习惯

中国传统祭神风俗

在中国传统习俗中，祭神是节日里重要的一项内容。从祭灶神、贴门神到祭财神，无一不体现了中国人祈求安定富足生活的美好愿望。

财神

财神在中国是一个很受欢迎的神。但长期以来，财神的观念不明确，财富的职司被赋予了许多神灵，甚至于可以说一切神灵。直到明代，财神的职司被固定在一个或者几个神的身上，分为文武财神，其中最著名的就是赵公明和关公。

武财神

财神的起源颇为难考，所祭祀的神明也因时因地而有所不同。财神，一般认为有所谓"正财神"赵公明，"文财神"比干、范蠡，"武财神"关羽等。这些财神，又可分为文财神和武财神两大类，最为人们熟知的财神，也是民间所供奉最多的财神，则是"正财神"赵公明。

1. 赵公明

又称赵公元帅，他原是道教的护法神之一。武将打扮，顶盔披甲，着战袍，墨面浓须，右手执铁鞭，左手托元宝，身跨黑虎，威风凛凛，也有端坐于地上的。神像周围还绘有金银珠宝、聚宝盆等，颇有财源滚滚的气象。

在明朝成书的《封神演义》里，赵公明被封成神。姜子牙帮助武王伐纣，赵公明糊里糊涂助商纣。在战场上不意丢失缚龙的绳子和定海的珠子两件宝贝，因无力夺回，只得拍马落荒而归商纣营寨。姜子牙束稻草人，把它作为赵公明的替身，剑刺、焚符、念咒，终于使赵公明气绝身亡。姜子牙没有排除异己，在敕封阵亡忠魂时，姜子牙封神，封赵公明为金龙如意正一龙虎玄坛真君，统率招宝天尊萧升、纳珍天尊曹宝、招财使者陈九公、利市仙官姚少司。由于赵公明部下的招宝神、纳珍神、招财神、利市神都是各路财神，所以赵公明就成为了统帅天下各路财神的大财神，正财神，或可称为财神元帅，所以成为民间最广为流行的财神，到了明清及明清以后，祭祀赵公明赵元帅的香火就越来越盛。至今，祭祀财神，仍多以赵公元帅为对象。民间也有将赵公明及四位部下合称为"五路财神"的，并将其一并祭祀，取"路路通财"，即多种渠道进财的意思。

2. 关公

另一位武财神是关公。关公崇拜曾十分盛行，其庙宇遍布各地。关公几乎是无所不管的大神，司财只是其神职之一。但是因为关公是威风凛凛的一员武将，战死疆场，中国人对他极其崇拜，以他为全能大神，将他奉为财神。对关公的崇拜，最主要的原因是推崇他的忠义。以忠义诚信之人为财神，也是在警示世人：君子爱财，取之有道。否则，武财神关公手中那把青龙偃月刀是不会留情的。

文财神

为文官模样，头戴乌纱，容貌富态，身穿红袍，手持如意，足蹬元宝。有的文财神手持"天官赐福"的诏书，很象天官，但文财神面容较为平静，不象天官那样满面笑容。文财神又称为"财帛星君"、"增福财神"。

江苏宜兴传统的风俗习惯

正月初五，祭路头（财神）生日，商界请"利是"，桌供白面、汤团、乌塌菜头，中堂挂财神纸马，点香烛叩头后门前烧化，放鞭炮，一般在天亮前后，生怕财神被别人接去。

二月初二，招猛将，土地菩萨生日，为祈五从丰登。

二月初八，祭家堂（祠山）菩萨，求保全家平安。

三月廿八，以王茂公桥东岳会祭黄飞虎，四乡八镇前往赶集看会。七月三十，祭地藏王生日，祈死后早日超生。

十二月廿四，祭灶神，求他"上天言好事，下界保平安"。农村供圈头，求六畜兴旺；敬"灵官"，求蚕花茂盛。祭蛮家（宅家）神，是对家蛇神物的供奉，供时，在米房里或米桶上放米粉做的人头蛇身像，祈求仓米不少，全会增加。家里发现了蛇，非但不打，而且要烧香敬它，以保住宅安全。

三月十九，是四邶爷的生日，也是安老大一年一度最快活的日子。夜幕降临，在庙里，安老大脱了连晚上睡觉都扣着的油渍斑斑圆帽，露出一颗肉乎乎秃子头来，穿上长长青布衫衫，束了麻丝丝腰带，绕熊熊大火左旋右跳，轮得芭蕉扇似的羊皮鼓鼓山响。