极乐林在安定门外大街路东（今二路汽车站），前殿供奉三世佛，后有玉皇阁，跨院有鲁班殿。南院办理停灵借厝、殡仪丧事的业务。据说旧历五月初七日为鲁班祖师诞辰，因此，每年五月初五日，瓦、木匠、棚、彩行业的同人聚此“摆斋”，祭祀祖师，形成极乐林庙会。

简介

活动

发展

简介

是日，本行业组成的花会，太狮、少狮等献艺谢神。庙前陈设火壶茶会，招待同行业工人及香客饮水。有赶档子的商贩来此售卖应节鲜货（如樱桃、桑椹）及日用百货，除瓦木、棚彩行业同人前往进香外，附近居民亦来参观游览，形成临时庙会。此举一直沿袭到解放初期。

活动

庙会又称“庙市”，是中国集市贸易形式之一。其形成与发展和寺庙的宗教活动有关，在寺庙的节日或规定的日期举行，多设在庙内及其附近举行，故名。庙会历史悠久，全国各大城市都有。北宋时开封大相国寺的庙会就很有名。女词人李清照就曾与他丈夫赵明诚相偕逛过大相国寺的庙会。

南宋时杭州的昭庆寺、南京的夫子庙、苏州的玄妙观、成都的青羊宫、西安的城隍庙等都是著名的庙会，对城市的繁荣都起到过一定的作用。庙会期间，除宗教活动外，在庙内及其附近没有贸易市场，其商品丰富多样，热闹非凡。久之，庙会成为北京人生活中不可缺少的一部分。北京的庙会详尽地统计起来不太容易，因为有的庙会是一年一度，有的一个月内就有数天，会期除固定的，还有不定天数的。现仅以清末民初的会期为例：

每月逢九、十、一、二是隆福寺，逢三是土地庙，逢五、六是白塔寺，逢七、八是护国寺。再加上正月初一开庙的东岳庙和大钟寺（一般开庙10天到半月），初二的财神庙，十六、十八的白云观，三月初三的蟠桃宫等等，几乎天天有庙会。有时一天还不只一处，难怪有人说，北京是庙会的天下。

发展

寺庙有的绝了香火，集市却仍照常举行，演变成纯商业娱乐的集市，人们照旧叫它庙会。庙会逐渐融入集市交易活动，成为中国市集的一种重要形式。随着人们的需要，在庙会上增加娱乐性活动。新春庙会适应了各种各样人的生活和心理需要，也体现了当时当地的民俗民情。一年一度的大型定点庙会，是一次商品展销会，也是一次民间传统文化的博览会，对国内外的游客，有很大的吸引力。

庙会作为一种社会风俗的形成，有其深刻的社会原因和历史原因。东汉时期，庙会随着佛教传入而出现，唐末时期繁盛。当时，庙会出行时的队伍中以避邪的狮子为前导，宝盖幡幢等随后，音乐百戏，诸般杂耍，热闹非凡，并渐次推广到四川、湖广、西夏各地。庙会真正定型、完善则是在明清以至于近代。世异时移，尽管历史的镜头已切换到21世纪，社会进步了，经济繁荣了，人们的观念也变革了，可不变的是老北京文化的神髓，庙会文化传统在今天时尚的北京仍有巨大的市场和发展空间。正如厂甸、地坛等年节庙会在每年春节时都会在京城点起一把火。人们留恋庙会，品小吃、观游艺，享受的是那份久违的老北京的亲切与自在。