“霍耀池”的意思、由来-中文百科全书

医学建树

霍氏其父在港经商，因此出生于香港。12岁在香港追随山东梅花螳螂拳名师，著名骨伤科、内科中医师鲍光英习武学医。从师十余年，潜心苦学《皇帝内经》等经典著作，并得鲍光英老师卓越的骨伤科、内科真传，文武双修。同时一日三攻，练就一身梅花螳螂拳门武功。因实战功夫了得，名冠省、港、澳，人称「江湖状元霍耀池」。霍氏师成后在香港开设医馆，诊治铁打伤科和内科疾病，并于晚上传授武艺。

1941年，日寇侵略，香港沦陷，百业凋零，霍氏回广州在长寿路33号玉器圩隔邻开设医馆。由于医术精湛，武艺超群，慕名前来求医者甚多。霍氏熟悉经络脉穴，治愈了很多病人。长寿路玉器墟大商家李万石来到霍耀池医馆，特邀诊治二公子的断手之伤。在霍耀池诊断为鹰爪功所伤后，便开马取力，右手拿其肘，左手捏起上臂骨，闲谈间手一上托，快如闪电，断手得以医治。接下来，李氏二儿子便能够举起石担。从此，霍耀池医名更是在西关不胫而走，骨伤科方面与何竹林，李广海等当时的骨科名医齐名享誉省港两地。霍氏还集平生医学经验，创造出活脉丹和肾气丹，疗效卓著，深受广大群众欢迎。

流传故事

当时民间流传一首歌谣：“铁打刀伤唔使怕，奇难杂症有药茶。请找西关霍耀池，妙手回春无差错。”霍氏还与当时南京国医馆馆长焦易堂友善。20世纪40年代，霍氏在一次中西医学术研究会上，针对一位曾经留学的西医学者提出中医“望、闻、问、切”的诊断方法无科学依据，纯属虚无缥缈的说法时引用中医经典理论，系统阐述中华医学源远流长，博大精深，指出辩证施治是完全有科学根据的，并认为中西医学术各有所长，只是源流不同、立场观点各异、研究方法不同、诊断和治疗手段不同而已。两者应互相促进、共同提高，才能得到不断发展。霍氏这种观点得到焦易堂先生的高度赞赏，并从南京寄赠亲笔书法题匾“济世活人”。当时，广州著名书法家汤伟辰亦赠给霍氏一首七言律诗“医学精深霍耀池，壶中妙药备当时。丹炼但凭当世计，良心自有上天知。经书博览常终夜，声誉遥传达四夷。国脉挽危凭国手，古来名相即良医。”

谨慎耐心

霍氏虽然当时医名很大，求医者络绎不绝，但其诊治过程始终持着谨慎耐心的态度。并常以“医无杀人之心，而有误人之技；有济世之诚，而无活人之术，则有医不如无医，有学不如不学”一话来告诫门人弟子从医必需具有高度责任感，不能有丝毫轻率大意的道理。霍氏一生钟情于中医与梅花螳螂拳的钻研与应用，但对西医与其它门派武学亦持难得的开明肯定态度，常以“博采众议，勤求古训，包容差别，独立自强”、“同属同类是同流，忠诚团结争上游，同业同心同道德，精诚团结互相帮”等等家训来告诫弟子不同学术门派间必需相互尊重，互相学习，抵制互相攻奸，以达到共同进步的道理。霍氏一生都对不同学术门派互相攻击毁谤持深恶痛绝的态度。

武学建树

霍氏在武学上，功力深厚，步马稳当，拳路清晰，刚柔相济，身手相当敏捷，特别是螳螂铁臂金钩手，以及连环脚法练得相当出色。因实战功夫了得，名冠省、港、澳，人称「江湖状元霍耀池」。在一次新会县霍氏联宗会上，霍氏由于表演精彩出色，得到霍芝庭后人，身任中国银行副行长的霍宝树先生赠送“娟美元甲”题匾。霍氏由于武功出众而又有狭义风范，因此武林中有很多佳话。1942年的一天，霍氏路过广州珠江西堤，碰到一日本宪兵和翻译正持枪百般刁难和凌辱几个从北方来的卖艺人，便路见不平，上前去展开拳脚将欺负人的日本宪兵打翻并把其手枪踢入珠江。霍氏因这次三腿一拳击倒日本宪兵救人的义举不得不终止广州的事业而避走回乡，但事件却被当时广州报界广泛报道，传为一时佳话，这事也正是“山东螳螂霍耀池,始创金钩成大师。一跃连出打三脚,身怀绝技鲜人知。”此美誉的由来。霍氏授武多年，传人无数，早年有所谓「十虎」之徒者如欧潜云、萧锦添、罗牛，黄梓芬等，至今能继承衣?发扬光大者有其儿子霍明森、霍明彬、霍明刚、霍明东等霍家兄弟。在霍氏去世多年后，在广州武术协会成立50周年之际霍耀池被追赠武术贡献荣誉奖项。一九八四年广州成立「螳螂拳学会」，霍明彬、霍明刚、霍明东等传人均积极参与，近几年成立「广东省武协精武会」，梅花螳螂拳从此更是传人多不胜数，流传于广东、香港一带。

梅花螳螂的发展

据香港太极梅花螳螂拳总会主席危凤池介绍，鲍光英的「梅花螳螂」主要由刘谈峰、霍耀池传播，霍氏则是是「梅花螳螂」早期在南方的主要传播人。刘谈峰主传北京，故至今未见其风格。而观霍耀池一脉的「梅花螳螂拳」，其风格类似长拳，其理论基础「四击、八法、十二型」等也是出於长拳、与刘谈峰所传理论颇不同。与现今山东之「梅花螳螂拳」风格区别较大，套路亦各有不同。故虽然同名而其实质有别。另有关师承关系亦未能明确，刘谈峰、霍耀池二脉均无提到鲍光英师承何人？承传体系如何？笔者在八四年曾请教当时出国访问路经广州的中国武术团团长即原山东武术队教练周永福，他分析讲烟台鲍光英、鲍光发二兄弟原习长拳，其梅花螳螂拳应是出於姜化龙一脉的，至於是否属实？有待鲍光英传人考证。

处世思想

甚为可贵的是霍氏不但医学、武术精湛，而且待人谦虚有礼且终常怀拳拳爱国的赤子之心。霍氏虽然成名很早，但处世一直虚怀若谷，他常以“气傲欺人事事皆因经历浅，才高出众时时只为折磨多”的家训来教导弟子门人不能恃才傲物，遇到苦难逆境应该自勉自励的道理。霍氏生于国家衰败的乱世，自小就怀有“强国必先强种，强种必先强身”的信念，因此苦学医术和武术，正是出于救国救民的志向。据霍耀池后人霍明彬回忆，霍氏家教很严，而其中心思想即是“立身处世施仁志，匡扶正义呈干戈”的家训。在霍氏留下的诗歌文章中，往往言及“报效国家”和“积德于民”两大主题，一生均以“忠、孝、智、仁、勇；礼、义、廉、耻、信”的儒家精神来律己导人。对于武术的使用，霍氏有严格的要求，霍氏认为学武的目的是为了匡扶正义与强身健体，最反对凭借功夫耀武扬威、不可一世。霍耀池常常以“菩萨低眉何用刀光剑影，金刚怒目气傲何以服人”一话来训导弟子，说明做人要“入于众，和于众，独出扶众，使人近之也温”的道理。霍氏去世前对儿女的遗嘱并无多言自己身后事的处理，而是道出“上孝效报社稷、积德于民，中孝效报国家、施仁于众，下孝无愧于心、与人为善，扶孝耻于伺亲，中于事君，终于立身”的遗训，不无教育意义。

霍氏为弘扬祖国医学和武术作出了巨大的贡献，一生受人敬重，霍氏于1970年病逝，享年78岁。