| 词条 | 霍泉 |
| 释义 | 霍泉在山西洪洞县城东北17公里霍山之麓。中国国家重点文物保护单位广胜寺位于洪洞县城东北17公里的霍山南麓，霍泉亦发源于此地。霍泉，即霍山泉水，位霍山脚下，离广胜寺下寺不过百米。北魏郦道元《水经注》载，霍水出自霍太山，积水成潭，数丈之深，又名广胜寺泉。由海场、分水亭、碑亭、水神庙组成。是著名的旅游景点和灌溉水源。 水文概况霍泉又名广胜寺泉，出露于洪洞县东北15km处的霍山山前广胜寺脚下，泉水出露点集中，1956-1993年多年平均流量为3.91m3/s，动态稳定。1958年扩泉后，建有长155m、宽5m、深6~7m的截流槽，槽中大小泉眼108个，均从东侧山边奥陶系灰岩中溢出，属岩溶上升泉。泉水出露标高581.6m。泉水水质良好，为HCO3·SO4-Ca·Mg型水，矿化度536mg/l，总硬度354.6mg/l，水温14℃。 泉域位于临汾盆地东侧基岩山区，地势北高南低，最高峰海拔2530m，最低标高600m左右，山脊呈马鞍状起伏，东坡倾向盆地，西坡切割强烈。年降水量400~600mm。山区河流均为间歇性河流，西侧汇入汾河支流洪安涧河，东侧汇入沁河。 重点保护范围南起姑姑河、道觉、东安一线，北到耙子里，东起飞虹塔后沟，西至东安柴村一带的小沟，面积11km2。根据《山西省霍泉岩溶水系统研究报告》分析，霍泉不属于全排型泉水，除泉水出流3.91m3/s外，还有0.4m3/s通过西部圪同至耙子里的半阻水边界，潜流补给盆地，故泉域岩溶地下水多年平均总补给量为4.31m3/s。可开采量为3.18m3/s，合10036m3/a万。霍泉用于农业灌溉已有1300多年的历史，据1987年评价结果：多年平均流量3.91m3/s,可利用量为3.2m3/s,2001年实际出水流量为3.13m3/s。泉源周围的山西焦化集团、洪洞县化肥厂年取水量为0.61m3/s，洪洞县城市供水引水量0.1m3/s，其余水量全部被霍泉灌区农业灌溉和向南垣曲享水库调水占用；泉水多年平均可利用量为1.01亿m3，实际利用量为0.988亿m3，利用率达到98.8%，没有余水可用。 历史沿革北魏郦道元《水经注》载，霍水出自霍太山，积水成潭，数丈之深。清道光七年《赵城县志》中云：“霍泉源出沁源县诸山，流经岳阳南渗水滩，伏流八十里，至县东南霍山下复出。”为印证清人之说，山西大学的学者，曾将酚、酞两种化学物质投放渗水滩后，再于霍泉口取样，确证了那“伏流八十里”的记载，并非妄说。霍太山又名太岳山，是唐虞时的中岳。 典故海场为水源池塘，面积约80平方米，依山修筑，源头围护其中，每小时有四立方米的流量涌出，向西流去。早在唐贞观年间，霍泉就可浇灌十余万亩田地，本可造福于人民，但反而给洪洞和赵城两县人民带来沉重的灾难。据《山西通志》记载：“洪赵争水，岁久，至二县不相婚嫁”。在当地土豪劣绅的挑唆下，两县因争泉水，不断打架斗殴，持续了数百年时间。两地百姓为了争夺用水权经常大打出手，轻的腰打断腿打折、肋巴扇子干骨折，重的闭眼登腿、见阎王看小鬼。两地人越打越狠，后来双方断绝了一切关系，除了打架时候见面之外，老死不相往来。《山西通志》记载：“洪赵争水，岁久，至二县不相婚嫁。”。贞元年间，两县百姓为霍泉水的肉搏鏖斗，达到白热化。官府多次调解和派兵弹压均难平息。这年春天，骚乱又起，平阳（今临汾）知府速召洪、赵两县县令共同拟定了匪夷所思的平乱之策。这“策略”在经得两县士绅认同后，便广贴告示，付诸实施。一天，知府着人在霍泉的水神庙前，架起大油锅一口，掷铜钱十枚于锅底，先将锅中之油烧个滚沸，再命两县各选的壮丁，用手探油锅而捞之，捞得几枚钱，便得几份水。在两大营垒民众山呼般的助威之下，三声响锣敲毕，全场鸦默雀静。但见赵城擢拔出的硬汗，弩箭离弦似地冲至锅边，抢先猛地将手插进滚腾的油锅，一下抓出铜钱七枚。壮汉的右手、右臂被油炸得焦烂。为赵城赢得霍泉七份水的汉子，被该县视为泽被一方的英雄，并为之在水神庙一侧建立了“好汉庙”的生祠。 分水亭据碑志记载，洪赵两县在唐贞观元年开始分水，当时的分水是在河内垒起石头把水分开，“油锅捞钱分三七”后，洪、赵两县为霍泉仍屡争屡讼，械斗不断。分水的限水石也屡竖屡砸，两县的水战仍死纠活缠，直到清雍正三年（公元1725年），在平阳知府刘登庸的主持下，将霍泉水“三七”分开，赵城七分，洪洞三分，并建了分水亭，亭下用铁柱分隔十孔，是当年洪洞，赵城两县分水的交界处。尽管官府派衙役严守分水亭口，但两县又把战地移至对方渠头。以后，又建了碑亭。碑亭内碑文记载分水情况，碑阴刻分水图。解放后成立专门机构，水源得合理使用。分水亭已成为历史遗迹。唐“十历大才子”之一李瑞有一首咏霍泉的诗：“碧水映丹霞，溅溅度浅沙。暗通山下草，流出洞中花。素色和云落，喧声绕石斜。明朝更寻去，应道阮郎家。”阮郎家即指环境幽静的美好世界。李瑞诗里期望霍泉能流出美好的世界。 水神庙水神庙是祭祀霍泉神的风俗性祭祀庙宇，水神庙，在下寺西侧，有一墙之隔，主殿宇叫明应王殿，是祭祀霍泉神的场所。明应王殿为元代建筑，建于公元1319年，重檐歇式，四周设围廊。殿内有明应王像端坐神龛正中，两侧有侍女四尊，人物穿着细腻，形象楚楚动人，龛下有四大臣泥像分站两列，其气色神态各异，面部表情传神。 在水神殿的四壁上，绘满了元代壁画，将近二百平方米，是元泰定元年(公元1324年)的作品，据题记载，都是当时洪洞、赵城一带的民间画师绘制的，壁画内容丰富多彩，东西两壁有求雨图和降雨图，神话故事，想象离奇。除此还有几幅很富有风土民情的卖鱼图、司食图、司宝图、打球图、下棋图等，画面上还有园林、村舍、街市以及各种人物、民俗，尤如元代社会的一个缩影，充满了浓郁的生活气息和地方色彩。 尤其是在南壁东侧，有一幅反映元人戏曲的画十分珍贵和有名，它是中国发现唯一的大型元代戏剧壁画，在戏剧史上占有重要的位置，被人们誉为广胜寺的三绝之一。画面是一个戏班集体亮相的场面，正中是班主“忠都秀”，这是画幅上部横标“大行散乐忠都秀在此作场”告诉的。十一个人物中，生旦净末丑，都构画了脸谱，有的还挂了胡须，有的手持笏板、刀、宫扇等道具，有三种乐器演奏，击鼓、吹笛、拍板同登前台。这幅画反映了元代杂剧盛行时期的真实情景，是研究戏剧史的宝贵资料。尤其是这幅壁画保存在平阳府(今临汾)管辖的洪赵地面，研究价值就更重要，因为平阳素有戏剧摇篮之称。 水神庙除主殿外，还有仪门、山门等建筑。尤其山门，实际上是一座古代戏台。戏台背面就是庙门的前脸，山门甬道是从戏台下通过入内的，又称“过路戏台”。每年农历三月十八，这里都要请戏班唱大戏，这与水神殿位置及壁画形式十分吻合。 旅游指南可以在临汾或洪洞坐到广胜寺镇的中巴车。在洪洞的财政大楼处坐车，3元，车程30分钟，17公里。到达广胜寺镇，下车后往前走10分钟到达下寺和霍泉。下寺在山脚，上寺在山顶。上下山可以走山路（20分钟，无树荫，有盘山公路和石梯两条线路），也可以坐三轮（5元/人，10元/车）。 |
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