狻猊本是狮子的别名。 传说中龙生九子之一，老五。形如狮，喜烟好坐，佛主见它有耐心，便收在胯下当了坐骑。所以形象一般出现在香炉上，随之吞烟吐雾。狮子这种连虎豹都敢吃，相貌又很轩昂的动物，是随着佛教传入中国的。由于佛祖释迦牟尼有"无畏的狮子"之喻，人们便顺理成章地将其安排成佛的座席，或者雕在香炉上让其款款地享用香火。

简介

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另解

相关历史记载

狮子戏香球--绿釉狮子出香熏

小说人物(上梁山原因 所救之人 所用武器 武力指数 与欧鹏的武力比较)

简介

【名称】狻猊，传说中龙生九子之一，形如狮，喜烟好坐，所以形象一般出现在香炉上，随之吞烟吐雾。

【拼音】suānní　【别称】金猊、灵猊、狻麑。

【出处】狻猊口野马走五百里。－－《穆天子传》

相关文献

《大镜物语》：里面狻猊是代表苦海痣。苦海痣为整个耳朵或者耳坠上所出现的的痣称作苦海痣，多出现在耳后侧靠近脖子的那面。常常不为人们注意。脾气倔强，命盘非常不好，身边阻碍很大，小人很多、感情起伏很大、财运很差，事业人生都时常迷茫不如意。化解方法是女士带紫冰银镶嵌蓝绒晶饰品、男士带红竹石饰品。之后请法师用“黄金、赤鱬鳞、影子石、云海石、法体盐”制作成石碑护身符。必须在结印册上按照生日上添加结印：农历3月4月5月出生的需要在结印册添加“石叠结印、千帆团扇结印、云松结印”。农历6月7月8月出生的需要在结印册添加“千与香穗结印、浆草结印、九虹锦声结印”。农历9月10月11月出生的需要在结印册添加“日足结印、夕城结印、冰蝶结印”。农历12月1月2月出生的需要在结印册添加“音无响子结印、羽心结印、南宫橘末结印” 。饰品、石碑护身符、结印三者配合就是风水里的三元风水局，缺一不可。请到法物后3年就可以慢慢消除噩运对自己幸福的影响。

《封神演义》中“西海四圣”中老大李天霸的坐骑。上古神兽之一，战场上凡马见之，屁滚尿流。

狻猊(拼音：Suānní)，又称金猊、灵猊。狻猊本是狮子的别名。 传说中龙生九子之一，形如狮，喜烟好坐，所以形象一般出现在香炉上，随之吞烟吐雾。传说狮子这种连虎豹都敢吃，相貌又很轩昂的动物，是随着佛教传入中国的，代表勇猛、威严。由于佛祖释迦牟尼有"无畏的狮子"之喻，人们便顺理成章地将其安排成佛的座骑，或者雕在香炉上让它款款地享用香火。

另解

兽名。狮子。《尔雅·释兽》：“狻麑如虦猫，食虎豹。” 郭璞注：“即师子也，出 西域 。”《穆天子传》卷一：“狻猊囗野马走五百里。” 郭璞 注：“狻猊，师子，亦食虎豹。” 唐 杜甫《天狗赋》：“夫何天狗嶙峋兮，气独神秀，色似狻猊，小如猿狖。” 清朝蒲松龄《聊斋志异·象》：“少时，有狻猊来，众象皆伏。”

唐 牛上士 《狮子赋》：“穷汗漫之大荒，当 昆仑 之南轴，铄精刚之猛气，产灵猊之兽族。” 宋 苏轼《十八大阿罗汉颂》：“手拊雏猊，目视瓜献，甘芳之意，若达于面。” 明 徐渭《天目狮子岩》诗：“一岫插 天目 ，宛尔怒猊狞。” 明 袁宏道《百六诗为丘大赋》之二：“决猊与怒蟒，无以喻吾嗔。”

火眼狻猊,应该是狻猊中的一种变种。

相关历史记载

唐代高僧慧琳说：“狻猊即狮子也，出西域。”

唐朝牛上士在《狮子赋》写道：

穷汗漫之大荒，当昆仑之南轴。

铄精刚之猛气，产灵猊之兽族。

陆容《菽园杂记》卷二：“金猊，其形似狮，性好火烟，故立于香炉盖上。”花蕊夫人《宫词》：“夜色楼台月数层，金猊烟穗绕觚棱。”觚棱，堂殿上最高转角处。

狮子戏香球--绿釉狮子出香熏

狮子戏香球--绿釉狮子出香熏炉

这尊狮子戏香球--绿釉狮子出香熏，安徽宿松县北宋元祐二

（960--1127年）年墓出土，所属博物馆安徽省博物馆藏。

香炉有封闭式和敞开式两种，香炉有封闭式和敞开式两种，封闭式炉时称“出香”。这件出香造型如覆莲座上捧出的一朵莲花，花心里的莲蓬正好是香炉盖，盖顶为一只名为狻猊的狮形坐兽，蹲在莲蓬果上，前足戏彩球。兽张口，炉烟便从此出。狻猊，为传说龙生九子的第五子,“形如狮,喜烟好坐”，故香炉多以为盖。宋时徐兢出使高丽时见过类似的狻猊出香，“上为蹲兽，下有仰莲承之”。这种香熏炉大多摆放在厅堂之中。宋代香文化盛行，对香炉、香料有诸多考究，也体现宋人生活的精致。古代文人雅士把焚香与烹茶、插花、挂画并列为四艺。

宋代汝窑狻猊香熏，是传统熏炉器物的延续，造型精致生动，古朴典雅自然，令人爱不释手。其总高37cm，足径17cm，出香炉口径18，狻猊座径16厘米。由上下两部分构成，上半部比较讲究，由上部的狻猊蹲兽，下部的莲瓣纹台座组合而成。造型如此别致的香熏，是汉以后各朝代出土的香熏中的罕见之物，弥足珍贵。据北宋徐兢《宣和奉使高丽图经》“陶炉”载：“狻猊出香亦翡色也，上为蹲兽，下有仰莲以承之，诸器唯此物最精绝。”徐兢虽然所说的是指当时高丽国生产的仿汝窑青釉瓷器。“狻猊”为传说中的龙生九子之五，形似狮子，喜静，好坐和喜欢烟火。这尊汝窑狻猊出香，狻猊昂首，张口突眼，獠牙竖耳，牙咬绣带，舌唇上卷，墨彩釉下点睛，脖颈佩有项圈，悬挂着三个铃铛和锁链，狻猊尾巴，呈火焰状镂空尖形，高高翘起于身后，后腿各五只利爪，自然弯曲蹲踞于盖上。盖上呈六瓣莲花圆形，上面堆贴三周，数十颗乳钉和一枚绣球。狻猊凌空飞腾，背上鬣毛施卷，光彩照人。胫部与座面有孔连成一体，炉中燃之香气可从狻猊口中缭绕飘出，施天青釉，开细小纹片，造型大气，极为精美。

下部莲纹香炉，由上下二层构成，上层扁圆形炉身模印三层莲瓣纹，莲瓣纹中又堆贴莲蓬，直口，口沿刻划12组各12齿纹，内折沿边凸起一圈成母口，可承狻猊盖，深腹，平底中有一小孔通气燃香，中部堆贴三龙首，栩栩如生。下层呈倒喇叭状于上层对称模印多层莲瓣纹。圈足外撇，足端无釉，垫圈烧制。灰白色胎、细腻洁净、釉呈淡天青色，莹润如玉、微乳浊呈玉质感，布满细纹开片，气泡“寥若晨星”。其与传世品釉色取胜汝器所不同的是，这套集模印、镂雕、堆贴、刻划、釉下彩融为一体的艺术品，造型高大、新颖独特，极为精致，是件当之无愧的国宝。

这尊宋代汝窑狻猊出香的丰富了汝窑的器类品种，填补了汝窑烧制工艺的空白。它说明“汝窑无大器”的传统观念值得商榷。此器是徐兢出使高丽所看到的仿汝同类器物，也证实了徐兢描写的可靠性。

南宋人周辉的《清波杂志》云：“汝窑宫中禁烧，内有玛瑙为釉，唯供御拣退，方许出卖，近尤难得。”狻猊香熏的艺术价值是至高无上的。我们到目前为止，还没有在其他窑口发现同类作品。其制作工艺精湛，造型秀美亦可称大件，是汝窑巅峰之作。

宋代汝窑狻猊香熏的出现，其学术价值在陶瓷史上具有重要的意义，它把传统的青釉系瓷器提升到了一个新的高度，对后世青釉系瓷器的发展产生巨大的影响。这种影响不仅是表现在釉色、造型和装烧方式上，更重要的是，汝窑的出现改变了人们对传统瓷器的审美情趣，不再一味地追求瓷器外部的表现形式，从而更加重视器物内在的韵味，创造了一个审美新境界。

小说人物

《水浒传》中梁山第四十九名好汉“地阖星” 邓飞的外号。是襄阳府人氏，因双眼红赤，人称“火眼狻猊”。排梁山好汉第四十九名，地煞星。在梁山任马军小彪将兼远探出哨头领第十名。擅长兵器：铁链。一生为人正直，曾救过梁山多名好汉。

姓名：邓飞

座次：49，地煞星

出身：饮马川草寇

使用兵器：铁链

梁山职司：马军小彪将兼远探出哨头领

出场回目：第044回

邓飞，排梁山英雄第四十九名，马军小彪将兼远探出哨头领第十名。在杨雄、石秀智杀潘巧云、裴如海后，邓飞和寨主裴宣、孟康一起到梁山。宋江攻打祝家庄时，邓飞被祝家庄埋伏的挠钩手捉去。后宋江打败祝家庄，救出邓飞。在征讨方腊时在杭州被石宝砍死。

上梁山原因

邓飞，盖天军襄阳府人氏，因双眼红赤，人称“火眼狻猊”。邓飞因运送花石纲受提调官欺压，一怒之下杀了提调官，在饮马川落草为寇。杨林和戴宗路过饮马川时，被贴面孔目邓飞和玉幡竿孟康截劫，但杨林认出打劫者是旧相识邓飞，便招邓飞和饮马川的好汉都上梁山去了。在第二次攻打祝家庄时，邓飞被祝家庄的埋伏捉拿，但宋江打破祝家庄，救出邓飞。后随卢俊义攻陷方腊的杭州独松关后，再进军城北，邓飞为救索超而被方军石宝一刀杀。

所救之人

邓飞救裴宣

裴宣本是京兆府的一个小官，人称“铁面孔目”，为人正直。因得罪了知府，被发配沙门岛。途经饮马川时，被邓飞、孟康救下，推举为饮马川寨主。戴宗、杨林在饮马川与裴宣相会后，裴宣等就归顺了梁山。裴宣在梁山做定功赏罚军政司官员，排座次时，为第四十七位好汉。一生专记人功过，铁面无私，威望高。受招安后，被授武奕郎兼都统领。

原文：“不瞒兄长说，也有一年多了。只半载前，在这遇着一个哥哥，姓裴，名宣，祖贯是京兆府人氏。原是本府六案孔目山身，极好刀笔。为人忠直聪明，分毫不肯苟且，本处人都称他铁面孔目。亦会拈使棒，舞剑轮刀，智勇足备。为因朝廷除将一员贪滥知府到来，把他寻事，刺配沙门岛，从我这里经过，被我们杀了防送公人，救了他在此安身，聚集得一二百人。这裴宣使得好双剑，让他年长，现在山寨中为主，烦请二位义士同往小寨，相会片时。

邓飞救秦明

史文恭在被卢俊义活捉之前，曾与霹雳火秦明交战，秦明后股上被挨了一枪，若不是吕方、郭盛、马麟、邓飞四将拼命抢出，就会死在史文恭手中。

原文：在《水浒传》第六十七回——宋公明夜打曾头市　卢俊义活史文恭，史文恭、苏定主张不要对阵。怎禁得曾升催并道：要报史雠！史文恭无奈，只得披挂上马。那匹马便是先前夺的段景住的千里龙驹夜玉狮子马。宋江引诸将摆开阵势迎敌，对阵史文恭出马。宋江看见好马，心头火，便令前军迎敌，秦明得令，飞奔坐下马来迎。二骑相交，军器并举。约二下余合，秦明力怯，望本阵便走，史文恭奋勇赶来，神枪到处，秦明后腿股上早着，倒口下马来，吕芳、郑盛、马麟、邓飞四将齐出死命来救。虽救得秦明，军兵折了一阵；收回几军，离寨十里驻扎。

所用武器

链子锤属于软锤，分锤身、链两大部分。锤形如小瓜，多为铜铁所制，链长三尺五寸。链尾有环，可以套于手中。汤隆的铁瓜锤就是此物。铁链可以算是链子锤的近亲。这种武器攻击性很强，对手很难防御，但是由于自身软性的，所以自己的防御也不怎么好。这样的武器只有某些很有性格的好汉才敢用，比如邓飞，此公最后被石宝砍死，足以说明这种武器在防守上的脆弱性。但是链子锤的优势在于：能远击对手。汤隆的铁瓜锤，邓飞的铁链都曾在对手逃跑时击中其后脑瓜。

武力指数

能于战场上救人者，武力不该很差。因为救人的同时，你首先得保证能自救，邓飞最后身死，也验证了这一点（对手太强，无法自保）。记得有人说过，孔明孔亮守护中军，不是因为其本事好，而是因为他们是宋江的爱徒，是宋江嫡系的嫡系。不然，若中军有变，凭二人武艺，自救尚且难保，何有闲暇救护宋江哉？当然，邓飞的武力（马战）光凭救人一处，再加上多次出征的实情，进行推论，还是不够的，需要有更为直接的战例来说明。

在《水浒传》中有载：卢先锋喝道：“此非汝战败之罪，快换马来战！”孙安换马，又与卢先锋斗过五十余合。卢先锋佯败奔走，诱孙安赶到林子边，一声炮响，两边伏兵齐出，孙安措手不及，被两边抛出绊马索，将孙安绊倒，众军赶上，连人和马，生擒活捉。北阵里秦英、陆清、姚约三将齐出，救夺孙安，那边杨志、欧鹏、邓飞齐出接住。六骑马捉对儿厮杀，到间深处，只见杨志大喝一声，只一枪，将秦英搠下马来。陆清与欧鹏正斗，被欧鹏卖个破绽，赚陆清一刀砍来，欧鹏把身一闪，陆清砍个空，收刀不迭，被欧鹏照后心一枪刺死。姚约见二人落马，拨马望本阵便走，被邓飞赶上，举铁链当头一下：把姚约连盔透顶，打个粉碎。

由于秦、陆、姚三将处于同一级别，以他们共作为一个参照物，那么杨志强于欧鹏，欧鹏强于邓飞。如果说武力上，关胜之流为上上等，杨志为上等，欧鹏为中偏上等，那么邓飞则是中略偏上等，当与马麟持平（百十人近身不得）。

与欧鹏的武力比较

欧鹏：

战平扈三娘

原文： 欧鹏见捉了王英，便挺枪来救。一丈青纵马跨刀，接着欧鹏，两个便斗。原来欧鹏祖是军班子弟出身，使得好一条铁枪，宋江看了，暗暗的喝彩。怎的欧鹏枪法精熟，也敌不得那女将半点便宜。

被栾廷玉杀败

原文：

欧鹏便来迎住栾廷玉杀。栾廷玉也不来交马，带住时，刺斜里便走。欧鹏赶将去，被栾廷玉一飞镖，正打着，翻筋斗下马去。

被庞万春射死

原文：

两军各列成阵势，庞万春出到阵前勒战。宋军队里欧鹏出马，使根铁枪便和庞万春交战。两个斗不过五合，庞万春败走，欧鹏要显头功，纵马赶去。庞万春扭过身驱，背射一箭。欧鹏手段高强，绰箭在手。原来欧鹏却不提防庞万春能放连珠箭，欧鹏绰了一箭，只顾放心去赶。弓弦响处，庞万春又射第二只箭来，欧鹏早着，坠下马去。

邓飞：

战平扈三娘

这个扈三娘可是非同小可，战十合便将王英擒住。虽然有王英分心的因素，但实力不足还是战了大头。欧鹏能与她战平，实力实在不俗！

被栾廷玉杀败

明眼人都看得出来，这里栾廷玉明显是诈败。因为即没有“败走”之类的字眼，也没有交锋，只是“栾廷玉也不来交马，带住时”就走了。何况他还使了暗器，

被石宝砍死

原文：

邓飞急去救时，石宝马到，邓飞措手不及，又被石宝一刀，砍做两段

这邓飞唯一的战例又成为无效了。“邓飞措手不及”说明他是被偷袭的。