慧崇禅师塔位于山东省长清县灵岩寺塔林内。该塔是灵岩寺塔林中年代最早的一座塔，建于唐天宝年间（公元742——755年），距今已有1200多年的历史，为唐代灵岩寺高僧慧崇禅师的墓塔。

介绍

设计构造

灵岩寺

相关传说

旅游交通

景区特点

历史文化

慧崇禅师

介绍

慧崇禅师塔

慧崇禅师是唐代灵岩寺的大住持僧，活了100多岁。他对灵岩寺的建设和发展，功绩卓著，它与郎公法定齐名。因此，他的墓塔建筑，也就非同一般。石结构，全用石构筑，亭阁式，单层，造型与四门塔相似，为平檐方塔，高5.3米。塔基为五层，用厚薄不一的条石砌成，呈方形，塔身平面为方形，宽3.75米，高3.12米，四面为栱形门，唯南面为真门，其他均为半掩之假门，其左右抱框均砌“枭混”，上为火焰形半圆栱券，顶刻一兽面，券脚刻有椭圆形旋纹头。半掩的假门内雕有一人，半身在门外，门上刻门钉，并雕有狮头、伎乐、飞天、武士等图案，为盛唐时期的艺术风格。塔内小室也为方形，长宽各2.20米，室顶做覆斗形。塔顶出檐两层，以石板层层叠涩挑出，又逐层内收，上显露盘、仰莲、宝珠组成塔刹。此塔整个形态与河南登封净藏禅师塔和山西平顺明惠大师塔同为一例，古朴优美，结构简洁，雕工精细，具有很高的建筑艺术水平。

设计构造

慧崇禅师塔

慧崇禅师塔建造十分精巧。塔身分内外两层，外涂白色，东、西、南、北四面设券门，其余四面辟棂窗（假窗），窗由大方砖雕刻而成。最上两层，则八面均辟券门。门为拱券式，券外绘方形图案，设有砖雕门额、门 簪。塔的各层，均叠涩出檐，托出一平台，惟底层有瓦脊。各层檐角皆有挑檐木，外端有铁环，原置有风铎（大铃）。塔心和外层之间形成八角形环廊，犹如大塔中包着一层小塔。回廊两侧设有25个壁龛，龛内有壁画或泥塑像，回廊顶端有雕花砖天花板，并加彩绘，刻制精美细腻。在塔座基主壁龛内，以及各层回廊的砖壁上，嵌有许多碑刻和名人题咏，对研究宋代历史及古代建筑有重要价值。沿各层砖质梯阶顺级而上，可达塔顶。凌塔顶远眺，平原纵横阡陌，太行峰峦蜿蜒起伏，城市村落，河流道路，历历在目。笔者曾数度登临，每每生发出“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”的切实感受。慧崇禅师塔从始建至今，已有整整一千年的历史。在长达千年的风雨剥蚀中，此塔经历了十几次地震，但古塔仍巍然耸立。可惜的是，清光绪十年（公元1884年）六月，塔身东北面自上而下塌落，破坏了这一重要建筑物的完整。从1986年开始，国家文物部门投巨资对其进行整体加固维修，2001年年底已基本竣工，预计2002年年底向社会开放，这一历史名塔将以崭新的面貌重现在世人面前。

灵岩寺

慧崇禅师塔

灵岩寺，始建于东晋，距今己有1600多年的历史。该寺历史悠久，佛教底

蕴丰厚，自唐代起就与浙江国清寺、南京栖霞寺、湖北玉泉寺并称“海内四大名刹”，并名列其首。灵岩寺，现为世界自然与文化遗产泰山的重要组成部分，是全国重点文物保护单位，国家级风景名胜区，全国首批4A级旅游区。驻足灵岩胜景，你会看到，这里群山环抱、岩幽壁峭；柏檀叠秀、泉甘茶香；古迹荟萃、佛音袅绕。

相关传说

这里不仅有高耸入云的辟支塔，传说奇特的铁袈裟；亦有隋唐时期的般舟殿，宋代的彩色泥塑罗汉像；更有“镜池春晓”、“方山积翠”、“明孔晴雪”等自然奇观。故明代文学家王世贞有“灵岩是泰山背最幽绝处，游泰山不至灵岩不成游也”之说。

旅游交通

灵岩寺，坐落于泰山西北麓，位于长清区万德镇境内。北距济南45公里，南离泰安25公里，104国道、京福高速公路（设灵岩寺出口）在其侧穿过，灵岩寺景区现有高、中档宾馆4处，可同时接纳500人食宿。近年来，灵岩寺的文物保护、旅游发展有了长足的进步，己成为国内外知名的旅游目的地，每年都有百万计的国内外游客来灵岩或观光游览、寻古访幽；或登山健体、体察自然；或避暑消夏、商务会谈。灵岩寺，这座千年古刹，正以它深邃的历史风貌、优美的自然风光和现代化的服务设施，迎接四面八方的宾客！.

景区特点

慧崇禅师塔

慧崇禅师塔特点有五：一是历史古老；有近千年的历史，巍然壮观，国内罕见；二是根深蒂固，经历过郯城1668 年8．5级大地震的洗礼，至今不歪不斜；和新塔一般；三是塔形壮丽，水色山光，白云塔影，使游人赞叹不已；再经山光水色的映衬，相得益彰；四是既能看又能爬，游客有参与的机会；五是有动人的神话传说，倍增游兴。慧崇禅师塔是风景名胜区的主要景点之一。明代顾乾《三十六景图》中称之为“古塔穿云”；清代黄申瑾《二十四景图》中称之为“塔影团圆”。可以助人遐想。登上塔顶，能看到四周群山都变矮了，连山顶的白云也荡漾于脚下。再登山一看，宝塔如同一根春笋。这种景象当地人叫做“山拜塔、塔拜山”，也有叫做“山不压塔、塔不压山”。它吸引着成千上万的中外游客，无愧于“九级云梯攀到顶，一天星斗喜垂肩，关心海岛千山雨，放眼齐州几点烟”的诗赞。

历史文化

慧崇禅师塔

慧崇禅师塔建于唐天宝年间，是八大古寺之一。慧崇禅师塔，距今有800多年的历史。从造型上来说，它属于花塔类型，重要特征就是在塔身上半部分装饰有各种繁复的花饰，看上去好像巨大的花束。这种塔形成于宋辽金时 期，元朝后几乎绝迹，国内现存华塔总数也不过十几座，是现存为数不多的塔中造型最奇特、装饰最华美的一座。1961年被国务院公布为全国重点文物保护单位。慧崇禅师塔为八角楼阁式花塔，塔身由两部分组成。主塔为四层，耸立正中，塔高约40．5米，底层四隅各建一六角形亭状小塔，将主塔一至二层环抱，高低错落，主次偎依。这个造型又有金刚宝座塔的意味，给人感觉整个塔造型富于变化。主塔身最上部是整座塔的精华所在，花束型塔身占了大约整体的1／3左右，其上按八面八角垂直线刻塑出狮、象、佛、菩萨、兽头、大天王力士等形象，各种刻塑参差错落、变化有致。如今慧崇禅师塔伫立在古城古色古香的历史文化街区，掩映在参差错落的民居中，婀娜多姿，亭亭玉立，沧桑之至而又华美至极，宛若一首立体诗歌，诠释着亘古岁月的从容和精致，又抒写着历史文化街区今世。

慧崇禅师

慧崇禅师，是禅宗史上一位震古烁今的大师，他幼年出家，曹州（今山东曹县）郝乡人，俗姓郝。幼年因穷苦出家于本州通院，而后，剃度于嵩山会善寺，受法于南泉山普愿禅师，他是禅宗六祖慧能大师之后的第四代传人，

慧崇禅师塔

证悟渊深，年高德劭，享誉南北禅林。其八十岁时，被众僧迎入观音院（即柏林寺）驻锡，住持该寺三四十年，开创禅之风，佛教多有公案存世。比如：“庭前柏树子”、、“狗子无佛性”、“麻三斤”、“吃茶去”等。被唐代佛教尊称为“古佛”。唐昭宗乾宁四年（公元897年），慧崇禅师圆寂，寿高120岁。唐昭宗谥封他为“真际禅师”。元天历三年（1330年）修建慧崇禅师塔。后得法于南泉普愿禅师，为禅宗六祖慧能大师之后的第四代传人。唐大中十一年（857），年已八十高龄的慧崇禅师行脚至古城，受信众敦请驻锡观音院，弘法传禅达40年，道化大行，僧俗共仰，为丛林模范，人称“古佛”。慧崇禅师以其证悟渊深、年高德劭而享誉当时中国的南北禅林。人们议论当时中国禅林的高僧，每每说“南有雪峰，；又有“眼光烁破四天下”的美誉。在遥远的南方，江西云居山真如寺山门耸立有“赵州关”，福建雪峰义存禅师的道场有“望州亭”。由此可见慧崇禅师在禅门中的地位。禅师虽然道誉四布，并有燕赵二王的供养护法，但他的生活却十分朴素清贫。他的“绳床一脚折，以烧断薪用绳系之”。他经常是“裤无腰，褂无口，头上青灰三五斗。土榻床，破芦席，老榆木枕全无被”。禅师正是在这种艰苦的生活环境中弘传祖师心印，接引四方学人。脍炙人口的“吃茶去”、“洗钵去”、“庭前柏树子”、“狗子无佛性”等公案不仅启悟了当时的许多禅僧，而且流传后世，历久弥新。从宋朝开始，中国禅门盛行以“参话头”为方便的话头禅，慧崇禅师的公案语录最频繁地为人们所参究，许多人在语录的启发下明心见性。其中“狗子无佛性”更凝练而为“无门关”，成为禅门一大总持，直至今天在中国、日本、欧美等地仍是最流行的公案。慧崇禅师住世百二十年，他圆寂后，寺内建塔供奉衣钵和舍利，谥号“慧崇禅师”。元明两代曾先后建古佛堂及大慈殿供奉慧崇禅师石刻顶相。寺内现存的塔建于元天历三年（1330），全称“特赐大元古佛真际光祖国师之塔”，高33米，七层。1997～1998年，新加坡高家仁居士捐资。