《淮中晚泊犊头》是宋代苏舜钦的诗。公元1042年（宋仁宗庆历二年），作者到山阳（今江苏省淮安市楚州区）一带旅行，在旅途中写下这首诗。

作品名称：淮中晚泊犊头

创作年代：北宋

文学体裁：七言绝句

作者：苏舜钦

注释译文

诗词鉴赏

作者简介

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诗词原文

淮中晚泊犊头①

春阴②垂野草青青，

时有幽花③一树明。

晚泊孤舟古祠④下，

满川⑤风雨看潮生。

注释译文

【注释】

①淮：淮河。犊头：淮河边的一个地名。犊头镇，在今江苏淮阴县境内。

②春阴：春天的阴云。垂野，春天的阴云笼罩原野。

③幽花：幽静偏暗之处的花。

④古祠：古旧的祠堂。

⑤满川：满河

【译文】

春天的阴云，低垂在草色青青的原野上，

时而可见在那幽静的地方，有一树红花正在开得鲜艳耀眼，

天晚了，我把小船停泊在古庙下面，

这时候只见淮河上面风雨交加，眼看着潮水渐渐升高。

诗词鉴赏

这首小诗题为“晚泊犊头”，内容却从日间行船写起，后两句才是停滞不前船过夜的情景。

诗人叙述中所见的景象说：春云布满天空，灰蒙蒙地笼罩着淮河两岸的原野，原野上草色青青，与空中阴云上下相映。这样阴暗的天气、单调的景色，是会叫远行的旅人感到乏味。幸而，岸边不时有一树野花闪现出来，红的，黄的，白的，在眼前豁然一亮，那鲜明的影像便印在你的心田。

阴云，青草，照眼的野花，自然都是白天的景色，但说是船行所见，何以见得呢？这就是“时有幽花一树明”那个“时”字的作用了。时有，就是时时有，不时地有。野花不是飞鸟，不是走兽，怎么能够一会儿一树，一会儿又一树，不时地来到眼前供人欣赏呢？这不就是所谓“移步换形”的现象，表明诗人在乘船看花吗？

天阴得沉，黑得快，又起了风，眼看就会下雨，要赶到前方的码头是不可能的了，诗人决定将船靠岸，在一座古庙下抛锚过夜。果然不出所料，这一夜风大雨也大，呼呼的风挟着潇潇的雨，飘洒在河面上，有声有势；河里的水眼见在船底迅猛上上涨，上游的春潮正龙吟虎啸，奔涌而来。诗人呢？诗人早已系舟登岸，稳坐在古庙之中了。这样安安闲闲，静观外面风雨春潮的水上夜景，岂不是很快意的吗？

欣赏这首绝句，需要注意抒情主人公和景物之间动静关系的变化。日间船行水上，人在动态之中，岸边的野草幽花是静止的；夜里船泊牧犊头，人是静止的了，风雨潮水却是动荡不息的。这种动中观静，静中观动的艺术构思，使诗人与外界景物始终保持相当的距离，从而显示了一种悠闲、从容、超然物外的心境和风度。

作者简介

苏舜钦（1008—1049）北宋诗人，字子美，梓州铜山（今四川中江）人，迁居开封（今属河南）。曾任县令、大理评事、集贤殿校理，监进奏院等职。因支持范仲淹的庆历革新，为守旧派所恨，御史中丞王拱辰让其属官劾奏苏舜钦，劾其在进奏院祭神时，用卖废纸之钱宴请宾客。罢职闲居苏州。后来复起为湖州长史，但不久就病故了。他与梅尧臣齐名，人称“梅苏”。其诗反应社会现实，针砭时弊，感情比较激昂。语言比较畅达。有《苏学士文集》。

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苏舜钦《淮中晚泊犊头》与韦应物的《滁州西涧》比较分析：

苏舜钦《淮中晚泊犊头》：

春阴垂野草青青，时有幽花一树明。晚泊孤舟古祠下，满川风雨看潮生。

韦应物《滁州西涧》：

独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。

两诗的意境有惊人的相似之处：

苏舜钦《淮中晚泊犊头》，明主要是指光而非指色，由于这树幽花是和阴沉的高天、青碧的平野对衬，则此花可能是白的，也可能是具有较强光感的颜色如粉红的。诗是有声画，绘画艺术所要表现的某些特征如色觉和光觉也会体现在诗中。韦应物的《滁州西涧》，幽草、深树，都是浓绿，而黄鹂则藏於深树，是难以用视觉见其形，而只有凭听觉闻其声，才知道它的存在的。这里，诗人正是引导我们，在想像中，以听觉补视觉之所不及。

“晚泊孤舟古祠下，满川风雨看潮生。”苏舜钦《淮中晚泊犊头》后两句的意境也与韦应物《滁州西涧》后两句相近：“春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。”

但是，苏舜钦在写《淮中晚泊犊头》和韦应物在写《滁州西涧》时的心态是完全不同的。韦应物写诗时怜幽草，听黄鹂，正处在一种极其安静闲适的心境中。因而即使春潮春雨突然来袭，自也会和那个自横的野渡孤舟一样，处之泰然。

而苏舜钦却处在行役途中，沿路胜景固然堪赏，而风雨潮生，孤舟晚泊，想到明日征程，情绪是难以平静的。韦写闲游，苏写旅况，重点既异，给人的印象也自不同。因此，虽然苏舜钦《淮中晚泊犊头》的意境与韦应物《滁州西涧》相似，但是表达的诗人心状却是不同的。中国古典诗词中也多有这样的借鉴。