散文，作者杨朔。本文细腻地描画了桂林山水的美，表现了作者珍惜现在，创造未来的人生理想。

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文章赏析

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画 山 绣 水

自从古人写了一句“桂林山水甲天下”的诗，多有人把它当做品评山水的论断。殊不知原诗只是出力烘衬桂林山水的妙处，并非要褒贬天下山水。本来天下山水各有各的特殊风致，桂林山水那种清奇峭拔的神态，自然是绝世少有的。

尤其是从桂林到阳朔，一百六十里漓江水路，满眼画山绣水，更是大自然的千古杰作。瞧瞧那漓水，碧绿碧绿的，绿得像最醇的青梅名酒，看一眼也叫人心醉。再瞧瞧那沿江攒聚的怪石奇峰，峰峰都是瘦骨嶙峋的，却又那样玲珑剔透，千奇百怪，有的像大象在江边饮水，有的像天马腾空欲飞，随着你的想象，可以变幻成各种各样神奇的物件。这种奇景，古往今来，不知有多少诗人画师，想要用诗句、用彩笔描绘出来，到底谁又能描绘得出那山水的精髓？

凭着我一枝钝笔，更无法替山水传神，原谅我不在这方面多费笔墨。有点东西却特别触动我的心灵。我也算游历过不少名山大川，从来却没见过一座山，这样凝结着劳动人民的生活感情；没有过一条水，这样泛滥着劳动人民的智慧的想象。只有桂林山水。

如果你不嫌烦，且请闭上眼，随我从桂林到阳朔去神游一番，看个究竟。最好是坐一只竹篷小船，正是顺水，船稳，舱里又眼亮，一路山光水色，紧围着你。假使你的眼福好，赶上天气晴朗，水面平得像玻璃，满江就会画着一片一片淡墨色的山影，晕糊糊的，使人恍惚沉进最恬静的梦境里去。

这种梦境往往要被顽皮的鱼鹰搅破的。江面上不断漂着灵巧的小竹筏子，老渔翁戴着尖顶竹笠，安闲地倚着鱼篓抽烟。竹筏子的梢上停着几只鱼鹰，神气有点迟钝，忽然间会变得异常机灵，抖着翅膀扑进水里去，山影一时都搅碎了。一转眼，鱼鹰又浮出水面，长嘴里咬着条银色细鳞的鲢子鱼，咕嘟地吞下去。这时渔翁站起身伸出竹篙，挑上鱼鹰，一捏它的长脖子，那鱼便吐进竹篓里去。你也许会想：鱼鹰真乖，竟不把鱼吞进肚子里去。不是不吞，是它脖子上套了个环儿，吞不下去。

可是你千万不能一味贪看这类有趣的事儿，怠慢了眼前的船家。他们才是漓江上生活的宝库。那船家或许是位手脚健壮的壮族妇女，或许是位两鬓花白的老人。不管是谁，心胸里都贮藏着无数迷人的故事，好似地下的一股暗水，只要戳个小洞，就要喷溅出来。

你不妨这样问一句：“这一带的山真绝啊，都有个名儿没有？”那船家准会说：“怎么没有？每个名儿还都有来历呢。”

这以后，横竖是下水船，比较消闲，热心肠的船家必然会指点着江山，一路告诉你那些山的来历：什么象鼻山、斗鸡山、磨米山、螺蛳山……大半是由山的形状得到名字。譬如磨米山头有块岩石，一看就是个勤劳的妇女歪着身子在磨米，十分逼真。有的山不但象形，还流传着色彩极浓的神话故事。

迎面来了另一座怪山，临江是极陡的悬崖，船家说那叫父子岩。悬崖上不见近似人的形象，为什么叫父子岩，就难懂了。你耐心点，且听船家说吧。

船家轻轻摇着橹，会告诉你说：“古时候有父子二人，姓龙，手艺巧，最会造船，造的船装得多，走起来跟箭一样快。不料叫圩子上一个万员外看中了，死逼着龙家父子连夜替他赶造一条大船，准备把当地粮米都搜刮起来，到合浦去换珠子，好献给皇帝买官做。粮米运空了，岂不要闹饥荒，饿死人么？龙家父子不肯干，藏到这儿的岩洞里，又缺吃的，最后饿死了。父子岩就这样得了名，到如今大家还记着他们的义气……前面再走一段水路，下几个险滩，快到寡婆桥了，也有个故事……

究竟从哪年哪代传下来这么多故事，谁也说不清。反正都说早年有这样个善心的老婆婆，多年守寡，靠着种地打草鞋，一辈子积攒几个钱。她见来往行人从江边过，山路险，艰难得很，便拿出钱，请人贴着江边修一座桥。修着修着，一发山水，冲垮了，几年也修不成。可巧歌仙刘三姐路过这儿，敬重寡婆婆心地善良，就亲自参加砌桥，一面唱歌，唱得人们忘记疲乏，鼓气把桥修起来。刘三姐展开歌扇，扇了几扇，那桥一眨眼变成石头的，永久也不坏。

……前边那不就是寡妇桥？你看临江拱起一道石岩，下头排着几个岩洞，乍一看，真像桥呢。岩上长满绿盈盈的桉树、杉树、凤尾竹，清风一吹，萧萧飒飒的，想是刘三姐留下的袅袅的歌音吧？

船到这儿，渐渐接近阳朔境界，江上的景色越发奇丽。两岸都是悬崖峭壁，累累垂垂的石乳一直浸到江水里去，像莲花，像海棠叶儿，像一挂一挂的葡萄，也像仙人骑鹤，乐手吹箫……说不定你忘记自己是在漓江上了呢！觉得自己好像走进一座极珍贵的美术馆，到处陈列着精美无比的石头雕刻。可不是嘛，右首山顶那块石头，简直是个妙手雕成的石人，穿着长袍，正在侧着头往北了望。下边有个妇人，背着娃娃，叫做望夫石。不待你问，船家又该对你说了：早年闹灾荒，有一对夫妇带着小孩，背着点米，往桂林逃荒。逃到这里，米完了，孩子饿得哭，哭得夫妇心里像刀铰似的。丈夫便爬上山顶，想了望了望桂林还有多远，妻子又从下边望着丈夫。刚巧在这一刻，一家人都死了，化成石头。这是个神话，却又是多么痛苦的事实。

江山再美，谁知道曾经洒过多少劳动人民斑斑点点的血泪。假如你听见船家谈起媳妇娘（新娘）岩的事情，你更能懂得我的意思。媳妇娘岩是阳朔境内风景绝妙的一处，杂乱的岩石当中藏着个洞，黑黝黝的，洞里是一潭深水。

船家指点着山岩，往往叹息着说：“多可怜的媳妇娘啊！正当好年龄，长得又俊，已经把终身许给自己心爱的情郎了，谁料想一家大财主仗势欺人，强逼着要娶她。那姑娘坐在花轿里，思前想后，赶走到岩石跟前，她叫花轿停下，要到岩石当中去拜神。一去，就跳到岩洞里了。”

到这儿，你兴许会说：“这都是以往的旧事了，现在生活变了样儿，山也应该改改名儿，别尽说这类阴惨惨的故事才好。”

为什么要改名儿呢？就让这极美的江山，永久刻下千百年来我们人民艰难苦恨的生活吧，这是值得引起我们的深思的。今后呢，人民在崭新的生活里，一定会随着桂林山水千奇百怪的形态，展开他们丰富的想象，创造出新的神话，新的故事。你等着听吧。

一九六一年

作者简介

杨朔（1913—1968），原名杨毓晋，山东蓬莱县人。和刘白羽、秦牧一起被称为我国当代散文三大家。杨朔创造地继承了中国传统散文的长处，于托物寄情、物我交融之中达到诗的境界。他营造意境时，常在谋取“情”的新意上做文章，如借蜜蜂的勤劳创造而无所求的特点，来寄情社会主义建设者的高尚情操。他作品的基调是歌颂新时代、新生活和普通的劳动者，代表作品有《荔枝蜜》、《蓬莱仙境》、《雪浪花》、《樱花雨》、《香山红叶》、《泰山极顶》、《画山绣水》、《茶花赋》、《海市》等。杨朔是当今文坛一再精辟阐述散文诗化理论，并认真实践，卓有成效的形成自己独特风格的散文作家。

文章赏析

杨朔的《画山绣水》细致而丰腴地描绘了桂林山水的妩媚和秀丽，在我们面前展现了一帧帧美的画幅：“最恬静的梦境”的漓江水、江上老渔翁捕鱼的神奇景象以及磨米山、寡婆桥等等奇山怪石，一处风景，引出一个美妙动听的神话故事。作者文笔起落，挥洒点染，语言浓丽明快，或着意浓抹，或悉心淡妆，在构思上以美写情，景情相生，把情写得更浓更美。“色彩即思想。”（列宾语）不但色彩可以反映被描写对象的思想意义，而且作家自身的思想倾向、美学趣味也必然表现在对被描写对象的色彩运用上。在作者笔端，山水风光、花虫鸟兽，无一不附着着美的神韵，而这一切恰似五彩缤纷的光束，始终对准普通劳动者的心扉，即以充满着如诗如画的场景来衬托渲染人物的精神面貌。该文以画山绣水，“凝结着劳动人民的生活感情”、“泛滥着劳动人民的智慧的想象”作为画卷之间连缀的内在思想红线，作者热烈的感情充溢于画卷之中，情绪心境的色彩完全附丽在这景物的感受之上。

题目的意义可有两层解读，一、作为两个偏正关系组成的并列短语，即如画如绣的山水。二、作为两个动宾关系组成的并列短语，即画出绣出美好山水。两层意义都可看作互文修辞。

按照第二层意义理解文章，动作的主语可以是作者也可以是劳动人民。作者用文字画山绣水，劳动人民则用丰富的想像力画山绣水，并融入自己的生活情感。

本文教案

教学内容

本文描绘了桂林山水如诗如画的美，表现了作者珍惜现在，创造未来的人生理想。

教学目标

知识与能力

1．品味文章诗意美。

2．领略和鉴赏桂林山水特有的清奇峭拔的神态。

3．学习本文严密的结构和准确的用词。

4．理解作者以写景散文来反映时代侧影的努力。

过程与方法

1．指导学生诵读课文，体会课文的思想感情。

2．在反复吟诵中体会文章的诗意美。

3．通过对课文中景色描写的欣赏提升学生对自然风景的审美能力。

教学重、难点及教学突破

重点

1． 品味文章诗意美。

2，学习本文严密的结构和准确的用词，品鉴文章的诗意美。

难点

1．学习和尝试运用间接材料：来丰富作品内容表现事物的方法。

2． 理解作者以写景散文来反映时代侧影的努力。

教学突破

1．指导学生诵读课文，体会课文的思想感情。

2．在反复吟诵中体会文章的诗意美。

3．通过对课文中景色描写的欣赏提升学生对自然风景的审美能力

教学步骤

(第1课时)

第一课时教学流程设计

教师活动 学生活动1．’导入新课。 1．进入新课学习。2．整体感知。 2．朗读感知课文。3．归纳小结。

一、导入新课(约 ’分钟)

1．导入新课：人们常说“桂林山水甲天下”，这是对桂林山水的赞美。有人说桂林山水的美是难以用语言来描述的，但有一位作家却用优美的语言把桂林山水描绘得绘声绘色。同学们知道他是谁吗?

2．对学生的回答给予肯定：对，这位作家就是杨朔。哪位同学来给大家介绍一下作者的情况?

3．讲解：接下来就让我们来学习杨朔的散文《画山绣水》。板书课题，并引起学生注意。

4．讲解：这篇课文的题目是“画山绣水”，同学们知道这四个字的意思吗?指出，题目揭示了桂林山水的特点。

5．等学生回答完后，出示板书：褒贬，攒聚，玲珑剔透，恍惚，圩子，袅袅，黑黝黝。点名让两三位学生注音或解释。

二、诵读课文．整体感知(约 分钟)

1．提示：这是一篇优美的散文，我们何 不一起来朗读，感受桂林山水的美 色呢?指导学生带着感情自由朗读。

2．巡视课堂，等学生渎完课文后，提 问：大家读了这篇课文后有什么感 想呢?

3．引导学生对课文内容进行思考。同 学们都回答得很好，我们接下来看 看作者的写作思路。课文开头引用

了唐人赞美桂林的诗句，一下子就 把我们带到文章中去了。作者带着 我们一路欣赏桂林的山山水水，娓娓道来，文章过渡相当自然。

4．按照作者的写作思路，课文可以分 为三个部分。请大家仔细阅读课 文，给文章划分层次。

5．巡视课堂，不时给以指导。并提示： 游记散文一般都是按照游人的行踪 来写的，本文也不例外。

6．鼓励学生：大家做得很好。最后归 纳出分段：

第一部分(第1—3段)，总写 桂林山水的特点；

第二部分(第4—15段)，写桂林到阳朔江上的景色和 山的来历的种种传说；

第三部分(第16一17)段，面对极美的江山，牢记过去，畅想未来。

7．引导学生明确第二部分的两个层次。课文的第二部分是文章的主体部分，这部分是分两个层次来写的。让学生一齐回答，并指出这篇课文 结构的严密。

8．引导学生对课文语言的体会。让学 生自由朗读课文，并结合课后第二个思考题，体会课文语言特点。

三、朗读小结(约 分钟)

1．这篇课文语言十分优美，让我们来 朗读课文，比比看谁读得好。点名 让几位学生朗读，每位学生读l一2

段。

2．读完后作比较评价。然后小结：杨 朔散文的语言使用很考究，对景物 总是极力描绘，写得很细致。优美

的语言让文章产生诗一般的意境。

3．引导学生思考课后第一题。

教学步骤

(第2课时)

第二课时教学流程设计

教师活动 学生活动

1．诵读课文进入本课。 1．诵读课文。

2．组织讨论交流。 2．讨论交流。

3．总结全文。 3．总结全文。

一、诵读课文．进入新课(约 分钟)

1．让学生齐声朗读课文，并要求读出 感情。

2．表扬学生：同学们读得非常好。这 节课我们将继续对课文进行讨论。同学们在读课文的时候有没有发现

问题呢?

3．同学们做得很好，大家读书的时候 都非常用心。我们接下来就对其中的一些问题来讨论交流。

二、组织学生讨论交流(约 分钟)

1．选几个重点问题指导学生讨论。这 篇课文除了语言很有特点，在选材 上也是别具特色的。课文写桂林山水，选了哪些景点来写的?

2．对学生的回答给予鼓励。然后指出：在作者所见到的景色中，也有重 点，如水色只写了不多的几句，山石重点写，但是也只挑选了几个有代表性的来写。

3．讲解：从材料的选择上就可以看出，杨朔的散文工于构思。他在动笔写散文时，“总是要像写诗那样，再三

剪裁材料，安排布局，推敲文字，然后写成文章”。请大家结合课文，谈谈你的理解。

4．鼓励学生：同学们谈得非常好，领会 到了杨朔散文在构思上的特点。接 下来请大家思考：本文写了船家讲 述的旧时代劳动人民的苦难生活的，作者为什么要在令人赏心悦目的风景 中插入这样的故事呢?

5．对学生的发言给予鼓励。引导学生思考两者是怎样结合起来的。提示：这些故事和传说，是借船家指点江山叙述出来的，边欣赏边听故事，景与故事两相比附。

6．指出本文的写作意图：作者这样写 就是要人们在观赏美丽的自然风景 时不要忘记阶级压迫，珍惜现在的美好生活。

三、总结全文(约 分钟)

1．小结：杨朔真是一位很有特点的作家。他写的文章，语言优美，构思精 巧，而且还很有深意。同学们通过 本文的学习，一定收获不少吧1

2．让学生交流学习感想，

本课总结

本文是一一一篇描写桂林山水的优美散文。通过本文的学习，学生领略到了桂林山水独特的美。学生在教师指导下，学到了_般写景散文的写作思路和构思方式。通过反复的诵读练习，学生进一步加深对文章的理解，并有所感悟。

板书设计

第4课画山绣水

第一部分(第1—3段)：总写——清奇峭拔

第二部分(第4—15段)：沿途景色和传说——诗情画意

第三部分(第16一17段)：牢记过去，畅想未来——人生理想

练习设计

随堂练习设计

1．给下列加点字注音。

攒聚峭拔恍惚贮藏崭新恬静黑黝黝玲珑剔透

2．解释下列词语。，

精髓怠慢恍惚攒聚玲珑剔透

3．填空。

(1)本文作者________，原名杨毓晋，山东蓬莱人。他的代表作有中篇小说________，________等。

(2)本文题目“画山绣水”用了________的修辞手法，它的意思是________，揭示了桂林山水的特点。

4．吟哦讽诵课文第二段文字，力求达到背诵。

答案与提示：略

个性练习设计

1．课文中讲述了“父子岩…‘寡妇桥…‘望夫石…‘媳妇娘岩”等四个传说，请问这些传说在文中有什么作用?

2．课文中第12段对寡妇桥的描写，用了三个问句，请问这三个问句有什么不同? ·

3．观赏漓江是一件赏心悦目的事，却听了一些凄惨的故事，是不是有些不调和? 今天我们应该怎样理解作者的构思?’答案与提示：都是写阶级压迫和阶级斗争的。这些传说是旧时代现实生活的折射，对于认识过去有一定的意义。

2．第一个是提示，是船家提醒你注意观察；第二个是解说，讲山岩为什么称作桥；第三个是进一步解释，讲山岩由来的神话传说的依据。

3．提示：20世纪60年代是一个强调以阶级斗争为纲的年代，杨朔是一位努力以自己的体验表现时代精神的作家，总是注意融入主流意识形态的话语，本文这种写