| 词条 | 华佗墓 |
| 释义 | 华佗墓位于许昌城北15公里苏桥村南石梁河西岸，墓高4米，占地360平方米。墓呈椭圆形，前有清乾隆十七年（公元1752年）立石碑一通，楷书：“汉神医华公墓”。墓地六角形，青砖花墙环绕，翠柏青松掩映，1985年中华全国中医学会河南分会在许昌召开“华佗学术研讨会”，镌立“东汉杰出医学家华佗之墓”石碑一通。 中文名：华佗墓 地理位置：许昌城北15公里苏桥村南石梁河西 所属地区：河南 面积：360平方米 许昌华佗墓许昌华佗墓简介华佗墓，坐落在许昌市北10公里苏桥乡小清河畔。墓高5米，周围30余米，冢上新砌的花墙，环墓一周，呈六角形。前有清乾隆十七年(公元1752年)立石碑一通，楷书：“汉神医华公墓”。墓地六角形，青砖花墙环绕，翠柏青松掩映，1985年中华全国中医学会河南分会在许昌召开“华佗学术研讨会”，镌立“东汉杰出医学家华佗之墓”石碑一通。 许昌华佗墓历史1993年，华佗墓被许昌市人民政府公布为市级文物保护单位。许昌市、县及苏桥乡、村多方筹集资金对华佗墓进行了维修，制订出了总体修复方案，山门、配殿、主殿基础及围墙已经竣工，从而又成为许昌一旅游胜地。 冢前树一碑楼，碑上镌刻着正楷书写的“神医华公之墓”，还有华佗的生平事迹和后人敬仰之词。碑楼经过新近复修，高约2米，楼顶结构为北方农村门楼式样，花脊翘拱，几只瓦制鱼兽伫立于上，古色古香。墓周有几株松柏在风中摇曳，更增添了墓地的肃穆。 华佗，东汉末年杰出的医生，世称“神医”。他精通方药，尤擅外科、内科、妇科、儿科、针灸科。为人医病，处方不过数种，针灸不过数处，即可病除，在医学上有很高的成就。他用“麻沸散”对病人进行全身麻醉，做腹腔内切除手术。《三国演义》上描写关云长能够在华佗为他割皮肉、用刀刮骨的情况下，仍饮酒食肉，谈笑奕棋，毫无痛苦之色。艺术地再现了华佗麻醉技术之高超。这种麻醉术比西方国家早1400多年，是世界医学史上的一项伟大的创举。他还根据户枢不朽的道理，模仿虎、鹿、熊、猿、鸟五种动物的动作，创造了名为“五禽戏”的体育锻炼方法，以增强体质，抵御疾病，为祖国医学做出了卓越的贡献。 华陀事迹华佗是很有骨气的医生，他一生不慕高官厚禄，在民间行医，关心人民疾苦，无论走到哪里，碰到病人，总是热心地为其治疗，曹操迎献帝建都许昌后，患剧烈的头疼病，慕名将华佗召到身边，很快地治好了他的病。曹操将华佗封为侍医，因而常在太祖左右。华佗思念亲人，告别还乡，见妻、子皆病而未归。曹操曾多次催促他回朝，他未从命。曹操大怒，将他抓回许昌杀害。华佗临终时嘱咐狱卒，将他的尸体葬在清水河畔，以示清白。 华佗长期生活在民间，为人民治病祛疾，解除痛苦，深受人民的爱戴。有关他的传说故事，充满着传奇色彩。相传曹操将华佗入狱后，有一狱卒同情，帮他逃出监牢。曹操发觉后立即派兵追杀。一直追到许昌城北石梁河边，发现华佗钻入芦苇丛中，曹兵将芦苇重重围困。正在这时，恰有一牧童赶羊群经过，牧童忙脱下皮袄，让华佗翻穿上混入羊群。曹兵搜不到华佗，便在羊群中乱砍乱杀，华佗遂被砍伤。曹兵走后，华佗醒来，看到惨景，他挣扎着站起来，在死羊中接头对尾，施展神医法术。羊儿被救活了，牧童高兴地赶羊群离开芦苇时，华佗因流血过多，带着欣慰的笑，躺在石梁河边长眠了。人们因敬佩华佗的人品和医术，每逢清明时节，前来添土修墓的人络绎不绝。 华陀简介华佗（约145－208），字元化，沛国谯（今亳州东，河南永城龙岗乡华佗村）人。东汉名医，被誉为神医，精通内、外、儿、妇、针灸等科，特别擅长外科，首创世界手术麻醉药“麻沸散”。 华佗墓-历史1993年，华佗墓被许昌市人民政府公布为市级文物保护单位。许昌市、县及苏桥乡、村多方筹集资金对华佗墓进行了维修，制订出了总体修复方案，山门、配殿、主殿基础及围墙已经竣工，从而又成为许昌一旅游胜地。 冢前树一碑楼，碑上镌刻着正楷书写的“神医华公之墓”，还有华佗的生平事迹和后人敬仰之词。碑楼经过新近复修，高约2米，楼顶结构为北方农村门楼式样，花脊翘拱，几只瓦制鱼兽伫立于上，古色古香。墓周有几株松柏在风中摇曳，更增添了墓地的肃穆。 华佗，东汉末年杰出的医生，世称“神医”。他精通方药，尤擅外科、内科、妇科、儿科、针灸科。为人医病，处方不过数种，针灸不过数处，即可病除，在医学上有很高的成就。他用“麻沸散”对病人进行全身麻醉，做腹腔内切除手术。《三国演义》上描写关云长能够在华佗为他割皮肉、用刀刮骨的情况下，仍饮酒食肉，谈笑奕棋，毫无痛苦之色。艺术地再现了华佗麻醉技术之高超。这种麻醉术比西方国家早1400多年，是世界医学史上的一项伟大的创举。他还根据户枢不朽的道理，模仿虎、鹿、熊、猿、鸟五种动物的动作，创造了名为“五禽戏”的体育锻炼方法，以增强体质，抵御疾病，为祖国医学做出了卓越的贡献。 华佗墓-华陀事迹华佗是很有骨气的医生，他一生不慕高官厚禄，在民间行医，关心人民疾苦，无论走到哪里，碰到病人，总是热心地为其治疗，曹操迎献帝建都许昌后，患剧烈的头疼病，慕名将华佗召到身边，很快地治好了他的病。曹操将华佗封为侍医，因而常在太祖左右。华佗思念亲人，告别还乡，见妻、子皆病而未归。曹操曾多次催促他回朝，他未从命。曹操大怒，将他抓回许昌杀害。华佗临终时嘱咐狱卒，将他的尸体葬在清水河畔，以示清白。 华佗长期生活在民间，为人民治病祛疾，解除痛苦，深受人民的爱戴。有关他的传说故事，充满着传奇色彩。相传曹操将华佗入狱后，有一狱卒同情，帮他逃出监牢。曹操发觉后立即派兵追杀。一直追到许昌城北石梁河边，发现华佗钻入芦苇丛中，曹兵将芦苇重重围困。正在这时，恰有一牧童赶羊群经过，牧童忙脱下皮袄，让华佗翻穿上混入羊群。曹兵搜不到华佗，便在羊群中乱砍乱杀，华佗遂被砍伤。曹兵走后，华佗醒来，看到惨景，他挣扎着站起来，在死羊中接头对尾，施展神医法术。羊儿被救活了，牧童高兴地赶羊群离开芦苇时，华佗因流血过多，带着欣慰的笑，躺在石梁河边长眠了。人们因敬佩华佗的人品和医术，每逢清明时节，前来添土修墓的人络绎不绝。 《三国演义》《三国演义》上描写关云长能够在华佗为他割皮肉、用刀刮骨的情况下，仍饮酒食肉，谈笑弈棋，毫无痛苦之色，艺术地再现了华佗麻醉技术之高超。这种麻醉术比西方国家早1400多年，是世界医学史上的一项伟大的创举。他还根据户枢不朽的道理，模仿虎、鹿、熊、猿、鸟五种动物的动作，创造了名为“五禽戏”的体育锻炼方法，以增强体质，抵御疾病，为祖国医学做出了卓越的贡献。曹操闻其名征召其到许昌，辟为侍医。后被曹操杀害于许昌。华佗死后各地立庙祭祀，但葬于何处，没有定论。 《三国演义》为民间演绎版小说，故事情节多有虚构或者与史实不符，以史书《三国志》为准。 沈丘华佗墓华陀墓简介在河南沈丘槐店西南角,沙颍河南岸，沈项公路北侧有一个像山包的大土堆。据传说,这个大土堆是东汉末年著名神医华佗的坟墓。华佗，东汉沛国谯(今亳州东，河南省永城市龙岗乡华佗村)人。 华陀墓传说相传，曹操有个头疼的毛病，每一发作时都疼得他受不了，就赶紧请神医华佗给其医治。开始华佗不愿来,直到曹操派往的使者要刀兵相见,华佗才启程赶到许昌。华佗见了曹操，就赶紧给其把脉诊断，经一番望闻问切后，对曹操说:"要想医好头疼病,只有开颅刮骨这一条路。"曹操听了大为吃惊,暗自疑虑：开始请他他不来,来了又想加害于我。想罢不由分说下令把华佗投入大狱。华佗入狱不久，就被曹操残害致死。许昌的黎民百姓得知华佗命归黄泉，万分悲痛，人人为失去神医暗自落泪。伤心过后，人们不愿看到神医被陈尸荒郊，遭日暴野兽食。就相互串联召集一起商量，捐资打点狱卒，把华佗的遗体弄出来让他入土为安。当华佗的遗体弄出来后，有人大哭着提议说，“恩人一生流荡在外，给人们看病医病救死扶伤，做了很多善事。我们这些受主，难道忍心看着恩人死后也不得安生，成为野鬼孤魂吗？”那人声泪俱下地又说：“人死后会变成鬼，人死外头不运回故乡葬在自家的土地上，就入不了阴曹地府的户籍册，成为野鬼孤魂不得安生……。” 大家一听觉得有理，就同意那人的提议，把华佗的遗体送回他的家乡。这时，又有人说:“华神医的灵魂已出窍，若把恩人的遗体送回,恩人的灵魂将无处俯体。”大家一听觉得也有理，到底把华佗葬在哪里好呢?大家一时作了难。后来，大家商量来商量去，就决定在许昌给华佗安个衣冠冢，好让他的灵魂有个依附，然后将其遗体送回故乡安葬。为怕路上不好走，时间长了遗体会腐化，就决定从漯河上船走水路，一路顺流行船会快些。 沙河两岸的群众得知华佗灵柩路过这里的消息后，纷纷在各个埠口上设灵棚置供品,披麻带孝，焚香烧纸吊唁华佗.。灵船每行至一个埠口，埠口上的人们就架船拦阻，蹬灵船祭吊。就这样华佗的灵船在沙河里停停走走，走走停停，本来打算走水路要快些，结果反而慢了很多。当走到槐店埠口时，百姓们又蹬船祭奠，发现华佗的遗体已腐化的很厉害了。于是，就劝许昌来送灵柩的人，把华佗的遗体先选个地方砌个洞空丘起来，等到天凉了再起灵回府。护送华佗的人看到华佗的遗体真的快溃烂为水了，又想想前面还有很多人祭吊，等到把神医送到故里，还不知要待何时?于是，就同意把华佗先丘在这里。消息一传出去，百姓们立刻集资捐资，在离埠口不远处选一地方用砖给华佗的遗体砌了个大洞穴。 华佗的遗体丘这后，方圆几百里的人知道后，都陆陆续续来祭吊他。谁到这谁都想为华佗坟上添上三锨土，慢慢的洞穴被土覆盖住了，土越添越多坟丘也就一天比一天大,最后成为了小山包。华佗的后人在天凉了来起华佗灵柩回府时,看到坟丘已象山大,只好作罢。 后来,这里的人们为祭祀华佗，又在其坟墓南边不远处的地方,建了一处华佗寺。当地的人们每逢初一、十五来给其上香焚纸,祈求平安。有了寺庙，随着烧香的人越来越多，这里逐渐从周边的村子里迁移来几户人家，一是来看护寺庙，二是来为香客服务卖水卖饭。后来，逐渐发展为村落，就随其庙名叫华佗寺。 华佗墓-交通提示从许昌城坐客车到达苏桥村 华佗墓-相临景点乾明寺 彩铜照壁 三国故城遗址 魏文帝庙 藏兵洞 受禅台 怀帮会馆 许昌博物馆 天宝宫 周定王陵 兰花山溶洞 禹王锁蛟井 彭店樱桃沟 千亩荷塘 鄢陵花博园 大鸿寨 灞陵桥景区 华佗墓 文明寺塔 张公祠 洗砚池 文峰塔 贾诩墓 射鹿台 愍帝陵 三绝碑 夏侯渊墓 伏皇后墓 毛墓 八龙冢 徐州华佗墓位于徐州市彭城路华祖庙侧。因华佗常来徐州行医，明永乐初年，徐州知州杨仲节取华祖庙之土代替衣冠建冢，并深坑埋冢筑墓。 华佗遭害后，据说身首分离，其首被游传原籍示众。华佗的原籍沛国谯离彭城(即徐州)很近，得意弟子樊阿是彭城人，他收华佗头颅葬于彭城南郊。华佗早年游学徐州，长期在此行医，受百姓爱戴，而徐州因遭曹操两度屠城，反曹仇曹情绪深入人心，将华佗葬于这里自然是比较安全的。魏亡后，彭城的华佗墓公诸于世，老百姓为华佗立庙、塑像，每年春秋两次祭祀。其后战乱频仍，兼之黄河多次决口改道，兵火地震，墓遂迷失。 据《道光徐州府志》记载：“明成祖永乐初，徐州知州杨节仲修山川坛，掘地得一首骨，疑为佗首。”于是加土造墓，并题其碣。此址即前文提到的石磊巷内。明代贤士胡若思当时作《吊华佗墓》诗云：“徒把金针事老瞒，千年古冢朔风寒。后来枉却陈琳檄，到底西陵泪不干。”明万历初刘顺之又立祠墓前。经过明天启三年的黄水淤淹，至清雍正三年(1725年)，徐州官员张奎兴、张道源又出资将华佗墓重修一新，墓碑上书“后汉神医华祖之墓”，今仍在。乾隆、道光及民国年间，又多次大修并增建。数百年间，百姓祭祀，香火不绝。 |
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