简介

名称由来

特色

民居

饮食

婚俗

简介

花溪镇山，位于贵州省贵阳市花溪区石板镇镇山村。坐落在花溪水库北岸。始建于明万历年间。现有村民147户，582人。民居多为干栏式石木结构建筑，普遍为四榀三间，面扩14~18米，上下两层。进深5~8米。一楼一底。面阔三间9—11米，进深4—5米。寨内除有古民居外，有武庙、屯墙、城门、表演场，保寨树。寨脚有码头，寨后有芦笙场。武庙始建于明万历年间，清毁于火。清光绪十四年（1888年）重建。由大殿、两厢，过厅组成一四合院，占地600余平方米，建筑面积约450平方米。坐北朝南。今仅存大殿，面扩5间20米，进深9米。为抬梁穿斗式歇山顶木构建筑，盖小青瓦。

名称由来

很久以前，秦始皇用他那威力无比的赶山鞭挥赶着群山，想要群山按他的意志重新排列。可就在花溪湖上游的群山中，有一座山硬是架驾不驯，偏偏不听始皇帝的调遣。始皇不禁龙颜大怒，雷霆做声，当赶山鞭再次猛挥的一瞬间，一座头颅高昂的山 峰刹那间被劈成两半，一半被赶到了云南，另一半却始终坚守在花溪湖畔，镇守着这静穆的山村。　光阴似箭，日月如梭，转眼1800年过去了，到了明代万历年间，一位叫李仁宇的年轻将军从京城来到了这里，看到这三面环水的半岛上有几户人家，石墙石瓦，犬吠鸡鸣，薄暮时分，一缕炊烟飘起，牧童响笛，"鸡栖于谢，日之久矣，牛羊下来"。在落日的余晖中，半边山更是金碧辉煌，雄姿独立，像一位金爱殿前的卫士，镇守着这恬静的山村。将军被眼前的一幕陶醉了，心想，这境哪得人间有，分明桃园神仙地。想毕，便派人趋前向山人叩问此地何处，山人答曰：只知耕织，不知何处。将军往半边山头一瞥，脱口说道：那叫镇山吧，有神山镇守，鬼神不犯，人畜安康。众山民听了都一齐叫好。从此，这个山寨有了自己的名字--镇山村。将军也在这里定居下来，娶了一班姓姑娘为妻，生下二子，一子随父姓李，一子随母姓班。从此，班李二姓，实为一家，主宰着这小山的村落，沿袭着古朴的民风家训。

特色

从陆路入镇山。西出贵阳，驱车行20余千米，出石板镇，左转，再行干余米，便见畜老的石径和城墙，这便是镇山了。从陆路到镇山，是从高处进村。一条古老的石径，宽约5米，掩映在绿树丛中。石径沿山而造，右临岩壁，左瞰湖面。湖面低于石径约数十米，人在径上，不能观湖全貌，需透过密密匝匝的林木，方能看见斑驳的湖影，偶有渔舟划过，也是时隐时现，不能尽观全貌。高贵矜持，近得似伸手可及，又远得逞不可及，像是在梦里又像是在画中。石径不长，但古而深幽。古老的石板，千百年来已被磨得光滑铮亮，虽是高高低低，却没有一点儿松动的痕迹，在林木的掩映下，这石径显得幽深神秘，一阵微风掠过，有沁人心脾的山野之香。

沿石径向前，有一拱形门洞，便是寨门了。而今国泰民安，加之历来民风纯朴，寨门早已卸去，只留下这古老的门洞欢迎着今天的客人。进得门来，还是清一色的石径，古老铮亮，像一面历史的镜子，映照着千百年来的沧桑岁月，映衬着布依人家的古朴民风。不惟石径，连房子也是石造的，石地、石墙、石瓦，还有露天的石桌和石凳，这里的一切，仿佛都和石头潜连了一起，一个名副其实的石居世界。

民居

镇山村在山上，民居皆缘山而建，依势造形。从山顶到山脚，有一条两米来宽的石径连通，石径左弯石曲，顺山面起，宣抵湖边码头。石径两边，是顺势而建的民居，有石墙石瓦的，也有木柱石瓦的。那木柱房的墙体，有木的，也有牛粪和泥糊在竹墙上的，平滑整洁，透出一种原始和古朴。镇山村的房顶，既不用草，也不用瓦，更没有钢筋混凝土的现代材料，而是用清一色的薄石板盖成。这里盛产石板，其厚薄天然生成，大致在1-1．5厘米之间，工匠们只需将其，裁成菱形或方形便成了天然石瓦。由于盛产石板，镇山村附近的小镇是出了名的石板镇。

镇山村的民居不仅用石板建成，其布局也显得别有情趣。因为依山而建，从山顶到山脚形成了无数阶梯形的院落，每个院落又多为一正两厢的布局。院落接着院落，地面连着屋顶，一层层，一叠叠，全是石板缀成的鳞甲，似乎显示着这里的人家同水中龙王的亲近。这里的房屋，纵向看，层层叠叠，横向看，鳞次栉比，寨中石径纵横，每一条石径，都连接一溜院落，而院落的石墙，又将每一条石径封闭成一条条悠长的石巷，每逢夏季，繁茂藤蔓植物爬满了石墙和石院，一两条家犬奔逐，三五只小鸡觅食，整个是一幅农家乐的画卷。

饮食

镇山的布依人家，饮食也别吕特色，就连餐桌也透出古朴之风。要么石桌石凳，要么木桌木凳。木桌木凳，没有上漆，没有色彩，抹得纤尘不染，木纹清晰可见，有的甚至抹出了沟回。餐桌上的菜肴，也透着原始和古朴。一切都出自农家之手，蔬菜瓜果自种自采且不必说，单是餐桌上的小鱼小虾，也是山民现捕现吃的鲜活产品。黄脆香酥的油炸鲫鱼，肥嫩香软的清炒河虾，算得上是镇山餐桌上的一绝。这些鲜活水产，不用人工喂养，不用饲料催肥，不仅没有污染，还因其生长缓慢自然而味道鲜美。

如果你尝过了镇山的河湖水鲜，那么且慢，你再来尝尝这里的南瓜汤和老腊肉吧。这里的南瓜，色泽红润，酥软清甜，怎么吃怎么觉得与众不同。挟上两片纯香老腊肉，品一口布依人家自酿的米酒，那可是有一种飘飘欲仙的感觉。这里的野菜也不可不尝，那可是都市中难觅的付挂肴。如若在夏季，你可在布依人家的庭院中摆上一桌农家菜，就着和照的阳光，任轻风拂面，听小鸟啁啾，偶或可见湖面上鹰击长空的壮景。若是临湖而坐，低头还可见鱼翔浅底。此情此景，细斟细酌，如再得二三知己相伴，那可真是要乐不思归了。你还可以在镇山的农家小住几日，晨曦有清脆的鸟叫蛙鸣，静夜听潺潺的流水和砚砚的风声。这时候，你的心随自然一起跳动，倾听那来自天上的声音。

在镇山，你一定会为这里古朴的民俗所震撼，不论你是从水路或是陆路进入，只要你踏上镇山的土地，这里的姑娘小伙便会为你唱起多情的山歌，敬上一杯香甜的米酒，芦笙唢呐合乐，姑娘小伙跳舞。这时候，不由得尔不手之舞之足之蹈之了。当然，这只是进寨时的欢迎，到你坐在了农家的餐桌前，盛情的主人还会为你敬歌敬酒，其时，酒未沾唇，你已经先醉了。 这里的布依族姑娘个个都是唱歌能手。她们的敬酒歌，曲谱固定，歌词却多是即兴创作的，常常视现场气氛和客人的身份而定，信口唱来，悦耳动听。

婚俗

镇山的婚嫁习俗也别有情趣，这里班李二姓相传，从不通婚。不仅如此，就是外姓人家，同居一寨的也不通婚，姑娘必定嫁出寨，小伙子也只能从外边迎娶，说来也巧，这从古沿袭的婚嫁习俗，竟然与今天昌导的优生优育丝丝合缝。难怪镇山的布依人家人人健壮，个个机敏、水灵。这不仅仅因为他们是傍水而居的民族，有着水的灵性与柔美，更与他们的文化习俗尤其是婚嫁习俗的科学化密切相关。

镇山的布依姑娘美丽、贤淑、泼辣、大方。她们敢于追求自己的爱情，没有繁琐的封建束缚。也许，我们无从知晓她们过去的恋爱和婚姻，但是，我们或许可以从今天布依姑娘"抢新郎"的游戏中窥见她们过去婚恋习俗之一斑。今天，如果有珍贵的客人来临，布依姑娘会邀请他们中的年青小伙与她们一道做"抢新郎"的游戏：在芦笙和唢呐的伴奏下，姑娘小伙们一同跳起欢快的舞蹈。突然，乐声骤停，姑娘们迅即跑向"意中人"，你若被哪一位姑娘抓住，你就成了她的新郎，然后携手进入"洞房"。在今天，这当然只是游戏而已，但过去布依人婚俗的影子却清晰可见。布依人的率真，布依人的奔放，布依人的思想自由和个性解放，也许都已经包含在这婚恋的习俗中了，或者说是通过这婚恋的习俗折射出来，至今仍然色彩斑斓。　布依人的服饰也很美丽。今天，随着各民族文化相互交融，平时已不大能分出布依人独特的民族服饰，不过，在镇山村，这种区别还是显而易见的。男人是对襟衫，大方领，布纽扣；姑娘的衣服则是小方领，细腰大摆，镶上精致的花边，缀以美丽的刺绣，就连裤脚上也是有花边和刺绣的。未婚女子的衣服短些，下摆长至臀部。已婚妇女则着庆装，多是长至膝盖，也有更长些的。不管已婚未婚，布依女子都喜欢包头巾，扎围裙。布依人的服饰颜色多以青、蓝为基调，配以彩色的刺绣和镶边，朴实而有色彩，艳丽中言庄重。他们的服饰，都是手工做成的，体现出布依族妇女的勤劳和智慧。