词条 | 湖山寺 |
释义 | 基本信息【名称】《湖山寺》 【年代】唐代 【作者】张说 【体裁】七言律诗 作品原文湖山寺 空山寂厉道心生①,虚谷迢遥野鸟声。 禅室从来尘外赏,香台岂是世中情②。 云间东岭千寻处③,树里南湖一片明。 若使巢由知此意④,不将薛萝易簪缨⑤。 作品注释①道心:向道之心。 ②香台:佛殿之别称。 ③寻:八尺为寻。 ④巢由:指著名隐士巢父和许由。尧帝欲让位巢父,巢父不愿意,并劝说许由也不接受尧帝的禅让,许由从之。 ⑤薛萝:薛荔与女萝,山中植物。《楚辞·九歌·山鬼》云:”若有人兮山之阿,披薛萝兮带女萝。“以后就将薛萝看成隐士的装束。簪缨:簪子与帽带。指代达官贵人。 作品鉴赏空山寂厉,容易使人心合妙道。同时也暗示道心空明,染尘则不得。“虚谷迢遥野鸟声”,进一步衬托空山幽静寂寞,所谓“鸟鸣山更幽”也。更要紧处是说若生道心,自然处处皆是道。野鸟清鸣,正是佛音喧畅。川禅师有云:“山花笑,野鸟歌,此时如得意,随处萨婆诃。”所谓不染尘,原不是指“闭关锁国”,有所远离;而是知道处处在在皆是法身般若,无尘可染。从此意着眼,则颔联“禅室从来尘外赏”的“尘外”,当是得无所染,方能到的。“香台岂是世中情”之世情讲的不光是一般的世俗人情,那种执着于有尘可离,有世可出的知见,当也一并囊括。会得此意,“间东岭千寻处,树里南湖一片明”当下全然是一片禅意佛心,无欠无余,丝毫不差。而巢由二人不领会此意,生生将“薛萝簪缨”看作两件事,也只是做个千古小隐士了。世人每以他二人为隐士翘楚,实在大谬。 诗人简介张说 (667~730) 唐代文学家,诗人,政治家。字道济,一字说之。原籍范阳(今河北涿县),世居河东(今山西永济),徙家洛阳。武后策贤良方正,张说年才弱冠,对策第一,授太子校书。累官至凤阁舍人。因忤旨流配钦州,中宗朝召还。睿宗朝同中书门下平章事。玄宗开元初,因不附太平公主,罢知政事。复拜中书令,封燕国公。出为相州、岳州等地刺史,又召还为兵部尚书、同中书门下三品,迁中书令,俄授右丞相,至尚书左仆射,中与张嘉贞有过权力争斗,最后扳倒张嘉贞,自任首席宰相。卒谥号文贞。与苏颋(封许国公)齐名,俱有文名,掌朝廷制诰著作人称“燕许大手笔”公元730年,不幸病逝,寿53岁。 浙江湖山寺湖山寺,在临海城内东湖中。 始建于1071年(宋熙宁四年),为郡守钱喧所创。 公元1184年(南宋淳熙十一年)重修,后废。 公元1679年(清康熙十八年),郡守鲍复泰命僧照量重建。 公元1803年(嘉庆八年),知府特通阿复重建,咸丰十一年(1861)毁。 公元1862-1874年(同治年间),台州知府刘敖即其址改建东湖书院,并迁寺于今城关下桥村。 今存,有殿宇房屋十一间,为临海市佛教保留场所。 |
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