侯憩仙也称侯憩山、侯计山、侯昙山、孔明山、猴憩仙。坐落在离耒阳市37公里东南角的上架乡、三都镇之间，与永兴县接壤，海拔580余米。

侯憩仙也称侯憩山、侯计山、侯昙山、孔明山、猴憩仙。座落在离耒阳市37公里东南角的上架乡、三都镇之间，与永兴县接壤，海拔580余米。《明史》载：“东有侯计山，淝水出焉，西南入耒水。”有关山名之由来，据《九州通志》载：“耒阳侯计山，一名侯憩山，上有七十峰，诸葛孔明常憩此筹计兵事。”故而得名。另据清代顾祖禹的《读史方舆纪要》载：“侯计山，县东七十五里。相传诸葛武侯憩此计兵，一名侯憩山，盘亘深远，有七十二峰。又口山，在县东南四十三里，山形独秀，不与众山相接。俗传昔有白口翔此，因名。陈移县治于其下，又侯昙山，在府东南八十里。一名侯堂山，跨安仁县界。” 那么为何又叫猴憩仙呢？相传侯憩山在武侯诸葛孔明屯兵筹计之前，山形似金猴，山上住了一只猴子在此修炼。而山北面有一座山名叫“雷打岭”，原名叫“金鸡山”，因为山形似鸡公，加之山上又曾传说住着一只鸡公精。这只鸡公精在山上修炼五百年后，好逞强争胜，提出与猴憩仙修炼的猴子精比试高低。猴子精不甘示弱地说：“我猴子顿一顿，一天长三寸。”鸡公精说：“我鸡公拍一拍，一日长三尺。”如此两山争长，金鸡山远远超过了猴憩仙，鸡公精洋洋得意，翅膀不停地拍，山就不停地长，直长到与天齐高了，它还不罢休。玉帝知道后，对鸡公精目中无天的举动非常恼怒，便命雷公把金鸡山劈矮了一大截，并把鸡公精压倒在山中。从此当地人就把金鸡山改称为“雷打岭”了。而猴憩仙与“侯”谐音，故混用至今。

从上架南箕冲登山，蜿蜒曲径，一路修竹林茂，鸡犬相闻，溪泉潺潺，风景秀丽。登临峰顶，极目远眺，耒阳、永兴、安仁丘陵风光尽收眼底，有“一鸡鸣三县”之说。七十二峰岿然耸立，如柱擎天，气势万千。山北“雷打岭”隐隐约约，又似“金鸡独立”峰岚之间。地处永耒边陲的白云岭，山峰高耸入云，茅封草长，树密林茂，山上一柱山峰与之相望，可谓壮观。故本地水枧冲人陈列菊题《登侯憩仙》诗曰：

鸟道如梯陡，

蜿蜒接九天；

鸟鸣苍翠里，

水泊乱石间。

万壑白云涌，

千山绿浪腾；

七十峰竞秀，

侯憩独领先。

“山不在高，有仙则名”。侯憩仙因三国蜀汉军师诸葛武侯在此计筹屯兵而名扬天下遗有孔明点兵台、旗座、孔明井、孔明车、孔明亭、营盘寨等古迹，及侯憩庵、仙亭、观音阁、泰兴庵、忠义祠等。侯憩庵始建于南北朝时期，忠义祠建在原诸葛武侯议事厅的寺庵旧址上，内塑刘备、关羽、张飞雕像。并于1996年重新修葺。历代名人骚客登临揽胜，赋诗吟咏，现有《侯憩仙诗集》存世。其中明代周时文题《侯憩仙阁》诗曰：

忠烈武侯公，

筹兵憩此中；

旗旌思旧帜，

巾扇缅遗踪。

天洗蛮烟净，

山藏庙貌崇；

我缘寻胜刹，

精气若为通。

那侯憩仙为何叫孔明山呢？从山上一口井径三米、深十余米的圆井中可以得到某些启示。相传诸葛孔明在此屯兵时所挖掘这口水井，后人叫作孔明井，为了取井中之水，孔明又发明了用楠竹打通竹节，用两块竹片夹住一块圆皮软布塞入竹筒底，就可以汲取井水了，这种竹筒管车水于是被人们取名为孔明车。

而孔明计兵侯憩仙还有另外一种传说。据北魏《水经注》（卷三十九）载：“（守敬按：《舆地纪胜》，侯计山在耒阳县东七十馀里，昔有诸侯，避难潜於此，因名。”据位于耒阳市城区东五里许的一个叫石泊湾的耒水岸边竖立的“汉丞相武侯纪功誓蛮碑”（俗称“孔明碑”），为三国时期诸葛孔明于建兴三年（225）平蛮回军路过此地时，后人为其立的纪功碑，未能交代诸葛孔明避祸耒阳的传说。由于耒阳地处湘南要塞，地势险要，物产丰富，历来为兵家必争之地。如刘备把“旷士奇才”凤雏庞统封为耒阳县令的目的，相传就是因为耒阳当时为蜀汉的一块非常重要的战略物质储备地及战略物质中转站，耒阳其战略地位不亚于关羽据守的荆州（现黄市竹海株山湾进宝祠庙内供奉关羽的副将－周仓），故引出“庞统治耒”、“张飞督政”的历史故事。

相传庞统在耒阳终日酗酒，不劳公务，其实不然，那都是表象，都是做给曹操孙权的探子看的，毕竟一代名人被下放到这穷乡僻壤的，任谁都不敢相信，更何况阴险的曹操，还有东吴的妙周郎呢。其实庞统白天喝酒，晚上却在操劳，安排军国大事，从而逃过了其他势力的眼线，使耒阳这块重要的根据地没有表露在敌人的眼前。而张飞去耒阳的视察完全是因为曹操的怀疑，为了给曹操释疑，不用暴露耒阳，后来才有了张飞醉酒叫酒醉庞统升堂审案，而张飞的醉酒是经过庞统用水兑的酒喝的，当然不会醉，而庞统整天就拿个酒葫芦，酒倒是没喝多少，不过给外人看就象个酒鬼，说他不得志，那也不会醉。于是一个月的案子被庞统一个上午就审完。而且众人拜服。其实都是演戏，演给间谍看的，演完戏后，由于张飞酒后误事，说出了诸葛的一些妙计，被人察觉，败露了先机，于是没有办法，只能退兵，当时把所有的战略物质以及金银财宝等转移，一时之间耒阳城鸡飞狗跳，人心惶惶。

而曹操接到密报后，马上挥大军南下，经过一天一夜的骑兵追赶，来到了耒阳县城。而蜀兵由于物质太多，路途又不平整多丘陵，因此走的比较慢。终于在耒阳“上架”追上了蜀兵，当曹军追上蜀兵的时候，诸葛已经在上架用庞大的兵力搭建了一段城墙，这就是我们现在见到的古长城。然后再在周边安置了一些阵法来拖延迟缓曹军的脚步。于是就和庞统进行了交接工作。庞统回去复命了，而诸葛却留在了和曹军对峙的阵地上，由于兵力将力的不足，诸葛退守于上架的侯憩仙，然后依据山高林密险阻来与曹军对仗。曹操当时的领军人物是曹家子弟，得知山上驻留的是诸葛亮，也就没有引火烧山。他想活捉诸葛，却不知在两军阵前亮相的诸葛亮正是要给他一个想立大功的心态。因此两军进行了不知道多少次的混战与冲锋。诸葛亮的军队不段的往山上压缩，在进行了7，8天的围剿后，当曹军的支援大军与先前围困的人汇合后，终于向山上发起了决战，可是当曹军冲上山，却见不到一个人了。

在这铜墙铁壁的包围中，诸葛是如何逃出去的呢，而他的战略物质又是如何运输出去的呢。就算人不见了，物质也不可能带出去啊。这成了一个谜，一个捆饶了曹操很久的一个谜，为此，曹操还派大军一直驻守在山脚下，并向周围延伸，探察，最后还是一无所获，曹操是多疑的，但无疑又是明智的，他没有叫驻守的军队撤退，而是叫他们安扎起来，一直到现在，山脚下至今还有当时那个曹姓将领的很多后代，曹家村。他们祖祖辈辈都守侯在这里，他们之间甚至有个传说，山中有宝。毕竟如果有了这批物质与财宝的帮忙，蜀国统一三国是不成问题的，而少了这些，最后落得个覆灭。而那些物质珠宝哪里去了呢，这就成了一个谜了。而曹家村的传说就跟这个谜有关——山中有宝。但从三国到现在好象都没有听说过有人在山中得宝过，不过确有另外一件事闯进了人们的眼线。

新中国成立后，由于开山造田，砍树炼铁等原因，侯栖山被人们打开了一个山洞。这刚好和曹家村的传说相符合，村民们从不相信祖宗的话，到现在半信半疑，他们没有告诉别人，他们想自己进洞去拿宝藏。于是十多个壮年结队向洞内走去，前面路还好走，洞内也挺新奇，景观也不错，但走了没有多久，你就会发现无路可走了，只有一条应该是人为搭建的桥只能一次性过一个人的桥横跨在阴河上。反正人多，怕啥呢，于是他们过去了，过去后再也没有回来了。曹家村开始恐慌，又派人去寻找，总共找了三次，每次寻找都折损了一些人。最后族长不得不严禁曹家村子民远离无渊洞，因为这些事情的发生，有个有学问的曹姓老人为此洞取名，意为深渊善有底，但此洞却让人无法摸透，因此命为无渊洞。后来曹姓村民没有人再敢去了，但传说泄露了，不断有贪心者和好奇者慕名而来，无渊洞就这样一直张着他的大嘴等待着人们去送死。现在每到传统拜祭节日，无渊洞前都有人烧香，都是烧给那些曾经不听劝告而进洞的人。

难道真的就没有人进去过就没有出来了么？不，有，解放后，由于有段时间迫害活动严重，有个女的逃进了无渊洞，在里面度过了一个月后才出来，而出来的时候外面已经改革开放了，于是她就落发修行，在不远处建了个庵子，拿些珠宝金银付的工资。一时之间，无渊洞的传说又兴盛起来了。天天都不段的有着陌生人向着洞内去，即使尼姑想阻拦，他们也不听，还说些难听的话给尼姑。后来尼姑不再做声，只伴青灯与古佛。在又送掉很多的人命后，政府把洞给封了。日复一日，年复一年，小孩子对于未知的事物总是感到新鲜，在一个未严实的封口处，有个孩子钻进去了，这个孩子的胆子可真大啊，没有再钻出来。或许一直走进去了吧。孩子他妈听孩子的玩伴说起这件事后，开始了在洞前的壕天哭地。尼姑听见后，过来看到这种场面，就对孩子的母亲说，帮她把孩子找出来。于是几个壮年又把洞开大点，让尼姑进去了。一天，两天，没有出来，一个礼拜，两个礼拜依然无人，当人们已经放弃的时候，在第三个周末的时候，尼姑已经带着孩子出来了，孩子的衣裳褴褛，明显的长高长大了，而尼姑也见苍老了.孩子回家了，后来不知道什么原因孩子一家搬走了，而尼姑从洞内出来没有多久后也老死了于庵中了。

无渊洞再次被封上了，里面的谜，谁都不想用生命去诠释，或许有一天，当科学家们带着先进仪器来的时候才能揭开这个谜底吧，莫非里面还真的有个仙境，里面一天外界是它的多少倍。还有尼姑的珠宝怎么来的，他们在洞内又是靠什么生存，所谓的诸葛宝藏真的在其中嘛，为什么以前那么多人进去后就再也没有出来了呢，是贪让他们迷失，还是迷失让他们忘我，不会回来呢。谜，千古传说带出段千古秘史，更有一个千古宝藏。