弘川法师，法讳圣嵩、俗名王金城、父：石柱、母：郭氏、一九二七年（民国十七年）农历六月初九，出生在河南省偃师县岳滩乡后提头村，祖上已耕种为业，父亲早世，依慈母教养成人。

出道

简介

主要事迹

普彤寺的修复

弘川法师年表

出道

1941年在洛阳佛化中学读书一直到毕业，1947年被国名党部队抓壮丁、随即流入台湾，1954年村在台湾高雄县大岗山超峰寺出家。依开照老和尚彼剃，后经开照老和尚介绍去依止亲近悟明法师，1955年在十普寺受具足戒、戒坛法师为白圣、慧三、道源三位长老、同戒者有后来以弘扬律学著名的广化律师、受戒后乃往大岗山。

简介

1957年10月，静坐时两次见到自己前生是出家人、后经道源长老印证前生为出家人，从此开始研究戒律及参阅藏经、行持净土。1959年初夏，应请任台南市湛然寺监院。1963年初夏，礼请为台北大慈寺方丈，1968年，从台北大慈寺方丈退居依旧回高雄县大岗山茅蓬隐修，拜完了《华严经》、《地藏经》、《金刚经》等大乘经典。1972年，在退居后的四年拜经活动中两次见到灿烂光明、身心脱落、其间著有《僧伽作持要集》一本。1983年印刷行世，广化律师为之作序。1984年，由香港辗转回到祖国大陆，《发音》杂志主编净慧法师、广济寺监院通一法师到北京机场迎接，中国佛教协会副会长正国法师二次宴请款待，弘川师是文革后第一个回大陆的僧人，同年驻锡河南洛阳白马寺任首座。1987年当选为中国佛教协会理事，是年由赵朴初会长安排到河北工作。1988年初夏，当选为河北省政协常委和河北省佛协副会长，任正定临济寺首座。1992年应南宫市政府之请、赴邢台腾兰开山古刹南宫市普彤寺、开始寺庙的修复建设，经过十余年的努力，使千年古刹重放异彩。1996年在邢台创建了佛教协会，当选为邢台佛教协会会长、邢台市佛教慈善功德会会长。2001年任邢台净土寺住持。2004年11月13日上午10时法师在河北省南宫市普彤寺安详示寂、享年七十八岁，临终前嘱咐弟子“深信因果、老实念佛”弘川法师一生严持净戒、专弘戒律，在河北省正定临济寺赵县柏林禅寺及湖北四祖寺等全国各地传授三坛大戒二十余次、法师愿力广大、解行圆满、依净律仪、成妙和合、上求佛道、下化众生、享有“第一爱国僧人”之誉。

主要事迹

八年抗日战争末期从军，一九四九(民国三十八年)国民政府播迁之时，随军到台湾。一九五三年，自军中退役；一九五四年，在台北市十普寺；依白圣法师座下剃度出家；一九五九年春，在十普寺受具足戒，戒坛三师为白圣、慧三、道源三位长老，同戒者有后来以弘扬律学著名的广化律师。

弘川法师在台湾期间，曾任台南市湛元精舍监院、台北市大慈寺住持。一九八一年在南投县埔里镇观音山建安养精舍，驻锡精舍研究律藏，编辑《僧伽作持要集》一书，一九八三年印刷行世，广化律师为之作序。

一九八四年，弘川法师回大陆探亲，即未再返回台湾，留在国内定居。

弘川法师回国后，曾任洛阳白马寺首座，中国佛教协会常务理事、河北省佛教协会副会长、河北省邢台市佛教协会长等职。一九九二年，河北省南宫市普彤寺对外开放成为佛教活动场所，弘川法师驻锡此寺，经他艰苦努力，多方募化予以重建，至一九九六年落成，于九月十六日举行落成暨佛像开光典礼。

弘川法师一生严持戒律，弘戒不倦，于二○○四年十一月十三日上午十时二十分，在河北省南宫市普彤寺安详舍报，俗腊七十八，僧腊四十八，戒腊四十六。弘川法师，俗名王金城，1927年农历六月初九出生在河南省偃师市岳滩乡后堤村一个贫苦人家。幼时父母早亡，因生活所迫，1949年初辗转到台湾，后皈依佛门，授法名圣嵩，字弘川。1984年8月，弘川法师冲破种种阻挠，毅然从台湾经香港乘飞机回到祖国大陆，被原全国政协副主席、中国佛教协会会长赵朴初誉为“中国第一爱国僧人”。1992年，经南宫市政府批准，同意按照省佛协的意见修复普彤寺。省政府民族宗教厅推荐弘川法师任普彤寺住持。弘川法师和3名弟子住进维修佛塔时留下的两间简陋工棚，开始了艰难的筹建活动。为筹措资金，弘川法师周游四方募化，边筹集资金边建设，先后投入人民币100万元。在普彤寺修复的紧张施工中，他拖着病体日夜操劳，常常每天只睡三四个小时。经过数年的艰苦努力普彤寺于1996年个基本竣工，并于9月26日举行了落成暨佛像开光大典。河北省政协副主席王树森、省统战部副部长韩瑞改、省民族宗教厅厅长鞠志强、中国佛协副会长、河北省佛协会长、柏林寺住持净慧法师和邢台市、南宫市有关党政领导参加了开光大典。净慧法师在庆典致辞中特别指出：“我想强调一点，这个寺应该说是佛教东来的第一寺，因为这个寺比白马寺还早一年。这么多年我们没有宣传这个历史事实，因为规模还没有起来。现在这个地方规模已具，四众云集，管理正常。在这里我们可以郑重地向各界宣布：中国真正的第一寺是在河北省南宫市，也就是我们的普彤寺。”

弘川法师学识渊博，佛学著述甚多，弈常有捐资济困之义举。他曾任中国佛协常务理事、河北省佛协副会长、邢台市佛协会长、河北政协常委等职，于2004年11月13日圆寂于南宫普彤寺。

普彤寺的修复

说到普彤寺的修复与兴隆，不能不提及一个在中国佛教界声名远播的人——弘川法师。

弘川法师，俗名王金城，1927年农历六月初九出生在河南省偃师市岳滩乡后堤村一个贫苦人家。幼时父母早亡，因生活所迫，1949年初碾转到台湾，后皈依佛门，授法名圣嵩，字弘川。1984年8月，弘川法师冲破种种阻挠，毅然从台湾经香港乘飞机回到祖国大陆，被原全国政协副主席、中国佛教协会会长赵朴初誉为“中国第一爱国僧人”。1992年，经南宫市政府批准，同意按照省佛协的意见修复普彤寺。省政府民族宗教厅推荐弘川法师任普彤寺住持。弘川法师和3名弟子住进维修佛塔时留下的两间简陋工棚，开始了艰难的筹建活动。为筹措资金，弘川法师周游四方募化，边筹集资金边建设，先后投入人民币100万元。在普彤寺修复的紧张施工中，他拖着病体日夜操劳，常常每天只睡三、四个小时。经过数年的艰苦努力，普彤寺于1996年9月基本竣工，并于9月26日举行了落成暨佛像开光大典。河北省政协副主席王树森、省统战部副部长韩瑞改、省民族宗教厅厅长鞠志强、中国佛协副会长、河北省佛协会长、柏林寺住持净慧法师和邢台市、南宫市有关党政领导参加了开光大典。净慧法师在庆典致辞中特别指出：“我想强调一点，这个寺应该说是佛教东来的第一寺，因为这个寺比白马寺还早一年。这么多年我们没有宣传这个历史事实，因为规模还没有起来。现在这个地方规模已具，四众云集，管理正常，在这里我们可以郑重地向各界宣布：中国真正的第一寺是在河北省南宫市，也就是我们的普彤寺。”

弘川法师学识渊博，佛学著述甚多，亦常有捐资济困之义举。他曾任中国佛协常务理事、河北省佛协副会长、邢台市佛协会长、河北省政协常委等职，于2004年11月13日圆寂于南宫普彤寺。

如今的普彤寺，管理有序，寺院整洁，常住僧人有30余人，殿内香烟缭绕，院中松柏林立。笔者置身其中，深切感受到佛教圣地的庄严、静穆与神圣。

一名政协委员的“佛塔情结”

2004年8月14日，《人民日报.海外版》发表了《中国最早的塔－—普彤塔》一文，并配发了普彤塔的照片，旋即在海内外佛学界引起强烈反响。这篇文章的作者巩修山，现任南宫市政协常委、政协提案委委员，是一位多年来利用业余时间致力于佛学研究和普彤塔考查、考证与宣传工作的有识之士。

普彤塔建成于东汉明帝永平15年，比洛阳白马寺佛塔还早两年，当属名副其实的中国第一佛塔。但由于此塔所处地域偏僻，加之以往宣传不够等原因，使这一历史事实鲜为人知。为了考证普彤寺、普彤塔的起源，为家乡的文化历史资源正名，巩修山在家庭经济十分拮据的困境下，挤出有限的资金，先后购买了数千册有关历史与佛教的图书资料。他曾自费专程前往湖南长沙、湖北武汉等地的文物部门，寻找普彤塔为汉朝建筑的关键实物证据御碑。他撰写的《普彤塔－中国第一塔》、《中国佛教第一寺应是我省南宫普彤寺》等文章先后被《人民日报.海外版》、《乡音》、《民族与宗教》、《老人世界》、《河北日报》等中央及省、市媒体发表，并被国内30余家报刊转载，引起强烈反响。他的研究成果受到中国社会科学院、中国佛教协会和美国东方文化艺术中心的重视与关注。巩修山对普彤塔情有独钟，到了几近痴迷的程度。一次，他去新华书店购书，发现1999年版的《辞海》在“南宫”词条的注释中提到“古迹有普彤塔寺”，可翻遍全书找不到“普彤塔”的单独词条。回家后，他立即致函上海辞书出版社，提出普彤塔为中国第一佛塔，建议新版《辞海》中增加其单独词条。他的信引起上海辞书出版社的重视，出版社很快回函，邀请其赴上海商洽将“普彤塔”词条入编《辞海》事宜。一个地方历史文化资源开发得好，其意义和影响不仅仅在文化领域，而且将带动当地旅游产业和经济的发展。作为政协委员，巩修山和佛教界知名人士一起就普彤塔这一历史文化资源的开发和利用，积极向党政领导建言献策。2001年10月，他执笔撰写、与弘川法师联名提出的《关于普彤寺普彤塔申报全国重点文物保护单位的建议》，得到中共河北省委副书记赵世居的批示和省文物局的重视。2004年，他与佛教界人士合作撰写的提案《应重视中国第一佛塔普彤塔旅游招商资源的开发》在省政协九届二次会议上被采纳，作为重要提案转交到承办单位。当笔者欲告别这座千年古刹时，已是黄昏时分，如血的残阳将普彤塔映照得愈加古色古香。笔者心中暗暗祈祷：但愿这座千古名塔能早日被批准为全国重点文物保护单位。

弘川法师年表

1927年1岁农历六月初九日生。俗姓王，本名圣嵩，字弘川。世居河南省偃师县。父石柱，母郭氏，祖上务农，父亲早逝，由母亲抚养长大。

1941年14岁左右

在山西洛阳佛化中学读书，一直到毕业。

1947年20岁

被国民党部队抓壮丁，随即流入台湾。

1954年27岁

春，在台湾高雄县大岗山超峰寺出家，依开照老和尚披剃，后经开照老和尚介绍去依止亲近悟明法师。

1955年28岁

依白圣长老受具足戒，受戒后乃住大岗山。

1957年30岁

3月，静坐时而次见到自己前生是出家人。从此开始研究戒律和阅读大藏经。行持净土。

1959年32岁

初夏，应请任台南市湛然寺监院。

1963年36岁

初夏，礼请为台北大慈寺方丈。

1968年41岁

从台北大慈寺方丈退居，依旧回高雄县大岗山茅蓬隐修，拜完了《华严经》、《地藏经》、《金刚经》。

1972年45岁

在退居后的四年拜经活动中二次见到灿烂光明，身心脱落。

1984年57岁

由香港回到大陆。《法音》杂志主编净慧法师，广济寺监院通一法师到北京机场迎接。中国佛教协会副会长正果法师二次宴请款待。他是文革后第一个回大陆的僧人。同年驻锡河南洛阳白马寺，任首座。

1987年60岁

当选为中国佛协理事。是年由赵朴初会长安排到河北工作。

1988年61岁

初夏，当选为河北省政协常委和河北省佛协副会长，任正定临济寺首座。

1992年65岁

应南宫市政府之请，赴邢台腾兰开山南宫市普彤寺，开始寺庙的修复建设，经过十余年的努力，使千年古刹重放异彩。

1996年69岁

在邢台创建了佛教协会，当选为邢台市佛教协会会长、邢台市佛教慈善功德会会长。

2001年74岁

任邢台净土寺住持，任职期间完成了《四分律比丘戒今释》共十二卷三十余万字。

2004年77岁

11月13日上午10时安详舍报。临终前嘱咐弟子“深信因果，老实念佛。”

一生主要著作有《僧伽做持要集》、《散归五戒八戒浅说》、《半月诵比丘戒仪式》、《佛门缁苏临终要语》、《盂兰盆经浅释》等。

11月19日在南宫普寺召开弘川老和尚的追悼会。中国佛教协会的唁电说：“弘川法师修行精进，解行相应，为法忘躯，度众无数，深受广大信众的爱戴。他一生坚持爱国主义立场，旗帜鲜明地反对民族分裂，维护祖国统一，为民族团结、祖国统一作出了积极的贡献。”追悼会后弘川法师的遗体在僧俗信众的护送下送往邢台佛光山茶毗。净慧老和尚主持了茶毗仪式。净慧老和尚作诗悼念弘川法师，诗云：“入门不见老头陀，秋水无情送逝波。廿载论交师亦友，几多往事几多磨。”