概要

原文

译文

理解(寓意 成语及其解释 出处 解释)

典故

韩非子·说林上

概要

明明是蛇，有的人却把它当做神，就是因为被它那种装模作样、故弄玄虚的做法暂时欺骗了。这个故事告诉人们，要时时擦亮眼睛，善于透过现象看本质。

原文

泽涸，蛇将徙，有小蛇谓大蛇曰：“子行而我随之，人以为蛇之行者耳，必有杀子者；不如相衔负我以行，人以我为神君也。”乃相衔负以越公道。人皆避之，曰：“神君也。”

译文

池塘干涸了，水蛇将要迁徙（xi第三声），有条小蛇对大蛇说：“你走在前面，我跟在后头，人们看见以为是普通的水蛇爬行罢了，必定会有人砸死你；倒不如咱们互相衔着，你背着我走，这样，人们看见就会把我当作神君呢。”于是它们互相衔着，大蛇背着小蛇，大摇大摆地爬过大路。人们看见，果然都躲开它们，说道：“真是神灵啊！”

理解

寓意

这则寓言告诉人们，要仔细观察，弄清实质，以识别诡计。

成语及其解释

成语：涸泽之蛇（水蛇装神）

解释：老实人受欺负，奸诈的人玩弄手段得到好处。

出处

战国·韩·韩非《韩非子·说林上》：“子独不闻涸泽之蛇首？泽涸，蛇将徙。”

解释

涸：干涸。

泽：聚水的洼地。

徙：迁徙。

负：背

神君：神灵。

公道：大路。

避：避开。

谓：对......说。

随：跟随。

耳：语气词，相当于“而已”“罢了”。

子：对人的尊称，相当于现代汉语中的“您”。

相衔：前后相接。

越：穿越。

典故

鸱夷子皮事奉田成子.田成子离开齐国,逃往燕国,鸱夷子皮背着出关的符牒跟随着.到了望邑,子皮说:"您 难道没听说过干枯湖沼的蛇吗 湖沼干枯,蛇准备迁移.有条小蛇对大蛇说:'您走在前面,我跟在后面,人们会认为这只不过是过路的蛇,必然有人杀死您.不如相互衔着,您背着我走,人们会把我看作神君.'于是相互衔嘴,背着穿过大路.人们都躲开它们,说它们是神君.现在您美而我丑.把您作为我的上客,人们会把我看成千乘小国的君主;把您作为我的使者,人们会把我看成万乘大国的卿相.您不如做我的近侍,人们就会把我看成是万乘大国的君主."田成子因此背着符牒跟随在后.到了客店,客店主人非常恭敬地招待了他们,并献上了酒肉.

韩非子·说林上

韩非生于周赧王三十五年,卒于秦王政十四年（约前281年-前233年），韩非为韩国公子（即国君之子），汉族，战国末期韩国人(今河南省新郑）。是中国古代著名的哲学家、思想家，政论家和散文家，法家思想的集大成者，后世称“韩子”或“韩非子”，中国古代著名法家思想的代表人物。