何叶尔·兴谦：（公元1926～今），锡伯族，新疆察布查尔人。著名现代教育家、画家。

在新疆天山山脉的西段有一个分支叫乌孙山。乌孙山以北，伊犁河以南的河谷地带是中国唯一的锡伯族自治县察布查尔。

在察布查尔，有一位锡伯族老人叫何叶尔·兴谦。他用了半个多世纪的时间创作有关锡伯族西迁历史的组画。

2006年国庆节前夕，何叶尔·兴谦带着自己的部分油画来到北京展览。

何叶尔·兴谦是西迁锡伯族的第七代。原本他只是一名教书育人的老师，教生物和历史。在历史课上，学生们更为喜欢听二百多年前锡伯族从东北迁徙到新疆的历史。

何叶尔·兴谦说：“我希望西迁组画是一段史实。”

那是一段远去的记忆。何叶尔·兴谦没有想到，就连小学生也对自己民族的那段历史如此珍惜。谁能形象地把那段历史说清楚？没有健在的人了。因此，何叶尔·兴谦试着用画来再现。

1956年，在新疆举行的青年美术展上，何叶尔·兴谦带去的《瞭望伊犁笑颜开》获奖了。那幅画，再现的就是二百多年前锡伯族从东北迁徙来到新疆，看到边疆美好景色时的情景。那次获奖影响了何叶尔·兴谦今后的人生道路。从此，他把所有的精力投入到西迁史，再用油画去诠释和再现。

何叶尔·兴谦说：“可能随着时间的推移，会说锡伯话会看锡伯文的后辈人越来越少。我把西迁的历史画下来，这样能更直观地让后辈人了解这段历史。选择油画创作虽然成本高，可是保存的时间长，留给后人值得！”。

五十多年的时间里，何叶尔·兴谦已绘制了五十多幅反映锡伯族西迁征途、屯垦戍边的系列油画。2006年5月，何叶尔·兴谦在自己的家里举办了为期一个月的油画展，而且给每幅作品都撰写了详细的文字说明。“为什么我的眼里总含着泪水，因为我对那段历史爱得深沉。”何叶尔·兴谦把著名作家艾青的诗句略作改动，来形容自己的心情。

重新展现“西迁路”，何叶尔·兴谦说：“在历史的面前要认真”

史料表明，公元十八世纪中叶，处于康乾鼎盛时期的清朝政府完成了天山南北的统一大业，于清乾隆二十七年(公元1762年)在伊犁设立伊犁将军府统管整个新疆。清乾隆二十九年(公元1764年)，首任伊犁将军明瑞看中世居东北的锡伯族能骑善射，特奏请乾隆皇帝从盛京，也就是今天的辽宁省沈阳市，及其周围的十五座城市抽调锡伯官兵一千零二十人，连同眷属三千余人迁移到新疆伊犁一带屯垦戍边。这就使锡伯族有了史诗般的西迁历史。

这一段历史已经过去了二百多年。“到今天也没有一个历史调查组对这段历史做过详细的调查。”何叶尔·兴谦说，“包括西迁的路线也还没有一个统一的说法。”

何叶尔·兴谦以前创作的画，史料的记载是主要依据。画出初稿，他总要征求当地人的意见：“画的这个地方是不是你们那儿？”当地老百姓认可了，他才定稿。“比如画伊犁河，如果当地人说不像，对于我来说，这幅画就不成功。我希望西迁组画是一段史实，在历史的面前要认真。”

2006年7月10日，何叶尔·兴谦从家乡察布查尔出发，在儿子开车护送下，开始重走西迁路的部分路段。

踏着祖先的足迹，何叶尔·兴谦领略一路的自然风光，回顾祖先的西迁身影。何叶尔·兴谦所到之处，都要问询着当地的老人或学者，仔细记录着他们说的每一句话。每到一处，这位年逾古稀的老人都要亲自考察地形及河床的宽度，根据历史记载，进行实际对证。

何叶尔·兴谦的一幅画涉及到额尔齐斯河岸的“锡伯渡”。之前，根据地理知识，他知道“锡伯渡”紧靠额尔齐斯河。油画出来之后，看上去，“锡伯渡”就在额尔齐斯河的岸边。但是何叶尔·兴谦实地考察后发现，“锡伯渡”离额尔齐斯河有八公里，回来后，重画了那幅画。

何叶尔·兴谦说：“画一幅画就是交代一个事件，有人说我老了，何必再去走，画嘛，就是艺术，艺术可以有想像。我的回答是，如果我做不到实事求是，就不要画了，我不能还原历史，但是人文地理不能乱来。”

在锡伯语里，察布查尔是粮仓的意思。何叶尔·兴谦说，西迁三十八年后，锡伯族人历时六年，开挖出长约一百公里，能够灌溉八万亩良田的察布查尔大渠。新中国成立后，1954年成立察布查尔锡伯自治县时，就是以渠名为县名的。正是察布查尔大渠的开凿，使这里“万古荒原，顿成粮仓”。没有花国家一分钱，完全靠锡伯族自己的力量，在祖国的边陲，锡伯族人民创造了又一个奇迹。

何叶尔·兴谦说：“这是西迁精神的影响。”远去的那一段壮丽诗篇，已经不只是一段回忆了，老人说那是一种精神，这精神世代激励着锡伯族人民。老人曾经写过一本书论述“西迁精神”，他是这样总结的：“西迁精神是民族凝聚力，即群体精神；保卫祖国边疆、维护祖国统一的爱国奉献精神；从东北来到西北，人地两生，兵民一心、同兄弟民族友好相处的团结合作精神；励精图治、改造环境、创造美好生活的开拓进取、自强不息精神。”

如今，每逢农历4月18日，在东北和新疆的锡伯族都会同时过一个名叫“西迁节”的节日，4月18日正是锡伯族人西迁出发的日子。

像对西迁史兴奋一样，提到锡伯族的文化，何叶尔·兴谦更是兴致盎然。聚居在祖国边疆的锡伯族，完整地保留了锡伯族的文化。

可是说到东北，何叶尔·兴谦很是感慨：“这个锡伯族的大本营已经寻找不到锡伯族文化的踪影了，每一次和他们说话，无意中我都会说一两句锡伯语，但是没有人能够听得懂！”