| 词条 | 和合 |
| 释义 | （一） 和合是中国古代神话中象征夫妻相爱的神名。 （二） 和合的和，指和谐、和平、祥和；和合的合，指结合、融合、合作。 中华和合文化源远流长，和、合二字都见之于甲骨文和金文。和的初义是声音相应和谐；合的本义是上下唇的合拢。殷周之时，和与合是单一概念，尚未联用。《易经》和字凡两见，有和谐、和善之意，而合字则无见。《尚书》中的和是指对社会、人际关系诸多冲突的处理；合指相合、符合。 基本释义(1).和睦同心。 (2).调和；混合；汇合。 (3).犹撮合。 (4).顺当；吉利。 (5).神名。指和合二神。 详细释义(1).和睦同心。《墨子·尚同中》：“内之父子兄弟作怨讎，皆有离散之心，不能相和合。”《史记·循吏列传》：“施教导民，上下和合。” 唐 元稹 《辨日旁瑞气状》：“臣下忠诚辅主，国中欢喜和合。”《红楼梦》第二八回：“女儿乐，夫唱妇随真和合。” (2).调和；混合；汇合。《韩诗外传》卷三：“天施地化，阴阳和合。” 郭沫若 《论节奏》：“如成长与衰弱，上升与下降，和合与分离，即是规定万物之发展与分解的节奏。” (3).犹撮合。《周礼·地官·序官》“媒氏下士二人” 唐 贾公彦疏：“谓别姓三十之男，二十之女，和合使成婚姻云。” 唐 张鷟 《游仙窟》：“ 五嫂如许大人，专拟和合此事。” (4).顺当；吉利。 宋 周去非 《岭外代答·茅卜》：“其卦甚吉，百事欢欣和合。” 元 杨显之 《酷寒亭》第三折：“谢天地买卖和合。”《警世通言·小夫人金钱赠年少》：“明日是个和合日，我同你先到张宅讲定财礼，随到王招宣府一说便成。” (5).神名。即 万回哥哥 。 明 田汝成 《西湖游览志馀·委巷丛谈》：“ 宋时杭城以腊月祀万回哥哥，其像蓬头笑面，身著绿衣，左手擎鼓，右手执棒，云是和合之神，祀之，可使人在万里之外，亦能回家，故曰万回 。” (6).神名。指和合二神。《四游记·哪吒行兵收华光》：“又有和合二神禀曰：‘不须本官出马，某二人愿往。’” (7).神名。指清时所封唐高僧寒山、拾得二圣。 清 翟灏 《通俗编·神鬼》：“今和合以二神并祀，而万回仅一人，不可以当之矣。国朝雍正十一年封 天台 寒山大士为和圣，拾得大士为合圣。” 和合术和合术定义所谓和合术就是奉请以和合二仙做主法神的道教法事科仪，创于魏夫人，主要流传于道教的上清、清微等派。当前玄学界和民间声称能做和合术者都众多，其中不乏江湖术士巫蛊祝降之流，这一类外道偏门或有一时作用，但反噬后果远大于收获，合而不久，而正统道教中能行使正统和合科仪者已寥寥无几，几近失传，硕果仅存的比较有代表性的当属上海钦赐仰殿八十三岁的清微派老道长薛宏旻和正一五雷显应坛环法尊道长，民间方术则有司徒方正。 和合术始于道教的和合二仙，和合二仙是中国民间的神明之一，主感情圆满，婚姻和合，故亦作和合二圣。相传唐人有万回者，因为兄长远赴战场，父母挂念而哭泣，逐往战场探亲。万里之遥，朝发夕返，故名“万回”，民间俗称“万回哥哥”。以其象征家人之和合，自宋代开始祭祀作“和合”神，和合二仙被道教奉祀为正统神明之一。道教相传，唐代时，火师汪真君在衡山向南岳夫人魏华存请教和合之法，魏夫人遂以和合二仙做喻，告授真君以要道秘诀。 法式流程请以和合二仙做主法神的道教法事科仪，创于魏夫人，主要流传于道教的上清、清微等派。当前玄学界和民间声称能做和合术者都众多，其中不乏江湖术士巫蛊祝降之流，这一类外道偏门或有一时作用，但反噬后果远大于收获。 做法事前须备：特别提示：男女双方生辰八字、真实姓名、相片、方位（八字：准确的出生年月日时；姓名：双方现在使用的姓名；相片：二人的照片，单照合照均可；方位：提供目前所处地址，由大师自己推算出具体方位） 做法时间：择定吉日，择定吉时开坛做法，首次做法约一个时辰。然后等看香结果决定第二次的时间。特出情况需要第二天再继续 特出做法：若本人不能到场的需提前两天准备必备的用品以及根据师傅的吩咐提供充裕的时间。配合师傅双方行事但北卜凡大师特别提示最好要当面，否则成功率必定受到影响 和合法事 先设坛作法，在法坛上施展教内法术，调动亲养五方神兵及神邸，将男女双方的三魂七魄摄拿于坛前，再动用合和大法，遣神调将，对双方进行强制性搓合，催缘，并续姻缘。此和合符法注入天、地、人、神信息，调动灵界力量。如催动天喜红鸾星神、月下老人、和合二仙 月合老人，九天玄女等神从而增进宿命论中的姻缘。或和合或延续，或增缘或借缘，或化解阻星、小人、竞争者、第三者，令恋人或夫妻两情相悦，恩爱如蜜，百年好合。法缘牵线，道法为媒，此亦是改变现有宿命论的方法，是积极的人生观，感情观。 和合的必备条件双方的生辰八字。以及能存有个人信息场的生活用品。和对双方八字的一个简单分析。不能是一方有婚姻一方强求合婚。不一定每一个人的情况以及八字都可以做和合。以上的简单介绍时来自于北卜凡老师仅供大家参考 |
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