| 词条 | 贵屿镇 |
| 释义 | 贵屿镇地处广东省汕头市潮阳区西部，东与潮阳区谷饶镇、铜盂镇接壤，西与普宁市接壤，北与潮阳区金灶镇接壤，南隔练江与陈店镇相望，地处潮阳、潮南、普宁三地交界。镇域面积52平方公里，其中耕地3.15万亩。行政辖8个居民委员会和19个村民委员会，总人口约20万人，外来人口约20万人。 基本情况贵屿镇地处广东省汕头市潮阳区西部，东与潮阳区谷饶镇、铜盂镇接壤，西与普宁市接壤，北与潮阳区金灶镇接壤，南隔练江与陈店镇相望，地处潮阳、潮南、普宁三地交界。镇域面积52平方公里，其中耕地3.15万亩。行政辖8个居民委员会和19个村民委员会，总人口约20万人，外来人口约20万人。 居民委员会：龙港、仙彭、华美、南安、北林、联堤、东洋、贵屿 19个村委会：渡头、仙马、凤港、凤新、泗美、玉窖、后望、新厝、湄洲、佳安、山力、下陇、新乡、坑仔、浮山、山联、山前、西美、石夹。 自然资源贵屿镇北靠小北山，南濒练江，地势自西北向东南倾斜，属小部分丘陵大部分平原地带。属南亚热带气候区，年平均气温21.4℃，年均降水量13864毫米。贵屿镇地处一片低洼地的中央地带，属于严重的内涝区，农业生产基本没有保障。建国以前，由于当地的地理优势，贵屿开挖了发达的水上通道，成为潮汕地区的水路枢纽之一，这也是“贵屿”名称的由来。 历史文化贵屿镇，是一座有近千年历史的古镇。历史上，这里曾诞生了宋代法学家郭浩、明代学者陈洸、明代进士郭廷序、清末文学家和教育家郭经、泥塑艺术家郭云山、抗日名将郭汉庭、海军少将郭开峰、科学家郭培宣等名人。如今，当人们来到这里时，除感受到古朴的民风和欣欣向荣的时代气息外，留下深刻印象的当是耕山务农的民众学书画、喜收藏的雅韵.贵屿镇政府近年来重视民众文化工作，镇里出版了一《贵屿文学季刊》、《贵屿书画选刊》、《贵屿古今墨迹撷英》等书刊和专集，发表群众的文学、书画作品，整理和重印古画、古今书法，还举办群众书画展览。其中最具特色的是“贵屿彩街书画展”。 经济状况农业农业生产水平不断提高。相继完成贵屿南、北治涝电排工程的建设，南站电排发挥排涝效益，北站工程预计2002年汛期前发挥效益。投资300多万元，加固了练江北港堤围，建设“三面光”排灌渠道7公里。大力抓好水稻高产片、淡水养殖、蔬菜种植、优质果种植、三鸟饲养五个生产基地的建设，使农业产业结构得到进一步调整。结合开展环境综合整治，乡镇企业走可持续发展道路。 由于贵屿经济的高速发展，各家庭收入的提高，贵屿人从90年代起大部分人相继放弃务农，从事农业居民已占极少数，但农田并没有荒废，大多数由乡或私人转租的形式给外来人员耕种。 工业企业贵屿镇以旧五金电器、塑料为主业，由于获利丰厚，整个行业规模逐渐扩大。贵屿商人遍布东南沿海各城市，并逐渐向广东粤北地区扩展生意经营地域，国外的电子废物主要通过深圳、广州和南海的转运点，开始大规模地（或以非法渠道）进入贵屿。 传统的收旧利废行业发展为贵屿人的主业，大面积的土地开始抛荒，贵屿镇区80%的家庭参与到这个行业中来，利废行业包括贵重金属、塑料、玻璃以及一些能再利用的零部件。根据国外的研究报告，1吨电子板卡，可以分离出286磅铜、1磅黄金、44磅锡，仅1磅黄金就价值6000美元，贵屿人通过这个行业迅速积累财富。 因势利导，限制废旧回收业的发展，放手发展少污染、无污染企业。大力鼓励企业引进先进生产设备，发展一批具有一定生产规模和科技含量，产品适销对路的实业型、产品型企业，促进产业结构的调整。 全镇初步形成了上练单元以明丝花、PVC片材、五金为主；贵屿单元以商贸为主；南阳单元以织、服装为主的产业良性发展格局。 近期，贵屿镇被列入第一批国家循环经济试点单位，并建设循环经济产业园，占地面积2500亩。 贵屿人的诚信诚信是当地经商人的一些基本准则，贵屿人继承了潮汕的经商传统：对于诚信原则非常重视，交易谈好条件和价格后，期间不管货物行情如何涨跌，均会按原定条件和价进行交易，买卖双方基本不会反悔，给外来商人留下很好的印象，因此能长期共同互利，以塑料贸易为主的仙彭龙港等地，从80年代中期就已经有不少浙商，至如今很多浙商已经贵屿浙江两地跑了二十几年，现在有些还带着子女过来，这是对贵屿人诚信和经商环境的肯定。 在贵屿，对于工人，只要老板和工人谈定了价格，那么多数情况下，老板会将工资按时按月付给工人。在当地，经常可以听到有人抱怨当地老板打骂外来工，但很少听到他们投诉老板拖欠或克扣工资。在整个社会普遍存在不讲诚信的风气下，能够按事先约定领到工资——这一最基本的雇佣准则，已经成为外来工留在贵屿的最大理由。 生活水平如今的贵屿已成为一个富庶的小镇，辖区内举目即可以看见成片的新建楼房，路上疾驰着挂本地车牌的各种进口轿车，几条主街道的繁华程度不亚于珠三角经济发达地区的小镇，几家颇具规模的超市则显示了贵屿人的购买力，比广州还高的物价水平，也从一个侧面说明了贵屿人的经济收入水平，有经济能力的贵屿人多数都拥有城区自己的房产，以汕头市区居多，也包括深圳广州高房价地区。贵屿的楼房一般为居民私建房，楼高普通为三至五层，由于气候问题，夏天酷热，尾层一般用来隔热而空置。 基础建设基础设施日臻完善。省道洪和公路（S237）穿过镇境北部进入普宁市麒麟镇境内，县道草南路、陈贵路在镇境交汇，分别连接铜盂镇和陈店镇324国道，交通较为便利。 多方筹措资金3580万元，致力抓好基础设施建设和城镇规划建设，在组织大规模拆除公路和主干道违章搭建物9.8万平方米的基础上，改造、拓宽并铺筑水泥路面总长12公里，现今贵屿几条重要街道都基本设有监控头，镇区公路及主要路段全面配套排污，路灯和绿化带；完成总长3公里的华美外角带排洪渠整治工程。深溪水库引水工程水泥输水管道全部更换成铸铁管。使东线上练单元有7个村饮上深溪水库自来水。 贵屿镇目前有两大村办公园，龙港公园和渡头文化公园，龙港公园是建国以来汕头市第一个村办公园，占地约30亩， 所在地龙港村已实现“村道水泥化”、“饮水自来化”、“供电正常化”、“校舍楼房化”、“公厕无害化”。龙港村的空气环境质量和地表水环境质量分别达到国家和省规定的标准，村容村貌实现了绿化、美化、净化，龙港村分别于2004年被省评为“生态示范村”，2005年被省评为“卫生村”，2007年被省评为“城市体育先进社区”。同年汕头市委授予“汕头市关心下一代工作先进集体”，2008年被省评为“民主法治示范社区”，2009年被省评为“六好”平安和谐社区。 环境问题贵屿和浙江台州是我国两个最大的废旧电子垃圾拆解基地，贵屿每年要吞吐掉约三百万吨电子垃圾（大部分源于走私，由于地方政府获利高，国家屡禁不止），在居民收入大幅提高、各种各样的可利用资源的大量回收的同时，对环境的严重污染引起世界性的关注，2002 年 2 月，美国西海岸的两个环保组织---巴塞尔行动网络( Basel Action Network，BAN) 和 硅 谷 防 止 有 毒 物 质 联 盟 ( Silicon ValleyToxics Coalition， SVTC ) 联 合 发 表 了 长 篇 报 告《Exporting Harm: The High-Tech Trashing of Asia》。通过大量实地的调查和访问，绿色和平组织于 2005年出版了《汕头贵屿镇电子废物拆解业的人类学研究报告》。国内外环境科学工作者也对电子垃圾拆解造成的区域 PTS 污染及其导致的健康风险问题高度关注，从 2000 年到 2010 年，国际学术期刊上关于电子垃圾的论文呈显著增长。 但十多年来，虽然有一系列政策出台，由于垃圾拆解给当地政府带来巨大收益，情况并未得到根本改观，并且开始影响相邻乡镇。有学者贵屿与相邻乡镇陈店儿童血铅现状进行了研究，贵屿儿童血铅浓度范围在 44. 0—326. 7ng / ml，平均为 153ng / ml; 陈店儿童血铅浓度为 40. 9—231. 0ng/ml，平均为 99. 4ng/ml。参与研究的对象中，81. 8% 的贵屿儿童和 37. 7% 的陈店儿童血铅超标( 100ng/ml) 。即便对于不从事电子垃圾拆解工作的居民来说，危险和拆解工人相当：张裕曾等测定了贵屿拆解地及农业区居民血液及尿液中铅、镉和铜等重金属含量，未发现拆解区和农业区人群中重金属含量水平存在显著性差异，这可能是由于电子垃圾拆解已经给当地造成了严重的污染，导 致 当地居 民所受暴露水平与职业工人相 当。 另外一位学者称，"当地人都已经意识到这样原始的拆解方式对环境对自身必定带来极大的伤害，但是丰厚的利润所造成的'财富效应'让电子垃圾处理产业没有萎缩反而更多的人参与进来。"本地家庭开始采用雇佣外地农民工的方法进行低技术、高污染、高度还回收，在贵屿从事电子垃圾拆解的外地民工约有20万。 上个世纪80年代末90年代初，贵屿开始涉足旧五金电器的拆解生意，并且由于获利丰厚使得整个行业规模逐渐扩大，传统的收旧利废行业在90年代初真正发展成为贵屿人的主业：大面积的土地开始抛荒，贵屿镇区有80%的家庭参与到这个行业中来，并通过这个行业迅速积累财富。而就在此时，国外的电子垃圾通过深圳、广州和南海的转运点，开始大规模地走私进入贵屿。 电子垃圾中含有非常多的有害物质，在回收处理过程中可能导致严重的污染，因而电子垃圾的回收与拆解一直是国际性的难题。但是贵屿的电子垃圾拆解业大部分是由家庭作坊来进行，这些作坊通常没有必要的设备和相应的技术，更没有充足的资金来降低污染。 为了节省成本，家庭作坊往往采用最原始直接的方式进行电子垃圾的拆解，于是不可避免地导致了严重的污染——尤其对土壤和地下水。这些污染在本世纪初引起了香港媒体的注意，并很快就把原本不为人所知的贵屿推向了世界关注的前台。 近年来，由于大量倾倒电子垃圾拆解后的各种余料和废件，甚至是提取各种残余金属后没有使用价值的强酸，除了南阳片区，贵屿绝大部分的地表水和浅层地下水已经不能饮用，只能当作工业用水利用，这是全国每个以工业发展为主的地区所要面对的环境问题。 但是，如果仅仅是污染问题，贵屿还不至于受到这么强烈的关注。关键在于目前贵屿拆解的电子垃圾主要来源于美日等国，这就牵涉到国际贸易的相关问题，其中包括原本就备受争议的国际贸易道德问题。 同时，这个问题又和电器产业整体的环保问题相关联。这种牵扯使得贵屿的问题更加复杂。全世界范围内的电子垃圾的数量将大得惊人。而目前这些电子垃圾中的50%—80%要出口到像中国这样的发展中国家去。（其中80%出口到亚洲，其中又有90%进入到中国）。 贵屿问题很早就引起了国际绿色和平组织的关注。 循环经济试点目前，贵屿镇被列入第一批国家循环经济试点单位，计划修建循环经济产业园（试点）将实行集中拆解、集中治污 该项目也吸引了大型国际化企业TCL集团股份有限公司前来发展，将与汕头市德庆合作成立TCL德庆环保发展有限公司，共同投资开发建设，这不仅有利于解决园区建设资金、技术和设备上的问题，更有利于高起点高标准谋划建设产业园区，进一步提升园区的层次和知名度。 循环经济产业园占地面积2500亩，首期建设项目的500亩土规划建设废弃电器电子产品集中处理、废旧塑料再生综合利用、危险废物处理、综合废物处理四大功能区，配套建设国际环保技术研发交流、人才培训、综合服务、物流四大中心以及稀有金属、废旧物资集散交易市场一个；并将设立具有行政管理职能的园区管委会。项目按照滚动开发、分期建设的原则，首期建设华美片区，占地面积500亩，全力打造规范、环保、一流的废弃电器电子产品集中处理示范项目。TCL 集团股份有限公司将充分借助在环保行业中先进的人才技术和多年来积累的丰富管理经验参与贵屿循环经济的发展，为贵屿的健康持续发展、环境的改善作出贡献，把项目打造成为一个规范、环保、一流的废弃电器电子产品集中处理示范项目， 循环经济产业园一经投入使用，整个贵屿就不再有非法焚烧电路板， 实现经济效益与环境效益双赢，努力开创经济社会发展新局面。 2012-1-17 日潮阳区贵屿循环经济园区与惠州TCL环保资源有限公司举行合作拆解项目签约仪式，这标志着贵屿循环经济园区首期建设项目进入启动建设阶段，将对贵屿推进循环经济发展具有重要的意义。 教育状况随着贵屿经济的快速发展，贵屿对教育非常重视，教育投资也在逐年增加，目前，贵屿主要初级中学有，贵屿中学，华美中学，龙港中学（97年建成开学），东洋中学，联堤中学，北林中学，各乡都基本拥有自己的小学，乡办和私办幼儿园 民俗风情在贵屿，一年中较为重要的节日有，春节，端午节，中秋节，冬节（即冬至）。民俗活动有：龙舟赛，中秋烧塔，戏台唱戏，猜灯谜等。逢年过节当地居民都会举行各种祭拜神明的活动。每月之中，初一、十五和初七，都是比较重要的日子，往往也会要拜神祈福。 最值得一提的是，每年约在农历二月，贵屿会举办一年一度的“彩街艺术书画展”，为期三天，俗谓“街路棚”。贵屿街路棚是一项很有特色的民俗文化活动，相传始于明朝嘉靖年间，距今四百余载，素有“中华一绝”之称。清《潮阳县志》对“街路棚”有这样一个生动写照： “艺苑迷离眼欲盲，万方货物列纵横，举头天不分晴晦，路窄人皆接踵行。” 最盛时展出书画作品竞达上千幅之多、绵延二三里，真谓琳琅满目，别有一番墨韵文情。历代曾展出著名书画家李子长的活画，还有唐伯虎、文征明、祝枝山、禇遂良、郑板桥等书画。晚清时各商号更不惜重金购买流失各地的先贤手迹，以参展竟相炫耀。 随着时代的进步，科技的发展和人们生活水平的提高，”彩街棚“的形式和内容有了很大的变化和改进。这种以”彩街棚‘为主体的乡间文艺形式连同祭奠、游神和花街游行活动，一般情况下每年都在贵屿的华美、南安与北林（门）同时进行，直到解放初期由于种种原因而停止，特别是文革期间的浩劫，当地群众家中保存的书画作品大量被毁灭和流失，保存下来的书画作品仅剩五六十幅。 1989年春天，贵屿彩街迎来了她的第二次新生。为了传承这一悠久民俗文化，时任省政协主席的吴南生亲笔为“彩街”题写了“发展潮汕经济，建设文明侨乡”的字幅，支持彩街活动的恢复。得知这一喜讯，当地商铺群众自筹资金，重新恢复了彩街布景，征集到650幅书画作品。 1999年，鉴于原来布展的老街路面过于狭窄破旧，当地政府拓展了老街以东的数百米路段，这样便形成了目前长达1.8公里的规模。 传统的“街路棚”原仅在贵屿老街布展，街长约有三里之遥，横跨三个自然村。由于街道比较狭窄，且布展期间各家商铺还得继续营业，布展之后人员往来显得较为拥挤。尽管如此，布展还是年年进行，从不停息。一九九八年七月，在原有的基础上，增辟华美东段布展区。该区的筹建工作，自那时以来，在省、市、镇、管区等有关部门的支持帮助下，当地群众和在外乡亲纷纷解囊捐资。当年，仅新区展出的书画工艺品有640余件，尔后每年均有新增展品。在众多的展品中除有清代和民国时期的古幅外，还有来自全国三十个省市的佳作，有中央、省、市领导的题词，有其他党派与知名人士的墨宝。美术作品的作者中有众多教授，其间不乏国宝级书丹青大师，还有省市级书画协会会员；既有北派、岭南派，又有西派、海派的代表作，风格各异，手法不同；既有本地书画作者、民间艺人富有乡土风情的作品，更有来自台湾、香港、新加坡等地寄来的书画精品。“阳春白雪”、“下里巴人”，各具特色，各显千秋。此外，还有摄影、剪纸、雕刻、（报纸）报头、邮票、购物证、古今钱币、世界各国钱币、各类磁卡、纪念章、刺绣、活景、灯饰画等等，应有尽有。从这色彩缤纷，流光溢金的世界里，我们可以窥见历史留下的印痕，感悟时代风云的变迁；有时令你忍俊不禁，有时可以让你沉思遐想。 每年的农历二月，与“彩街棚”同时举行的花街游行活动更是为其增添了热闹喜庆的场面，朝看花街游行，暮观“彩街棚”! 参加花街游行的男男女女，都必须经过精心的化妆。准备完毕，只见铿锵锣鼓开道，游行开始。紧跟大锣鼓的是由36名头扎彩色布巾脸谱有文有武的男子组成的英歌队。英歌队以一名身着黄色八卦衣、手持黄色八卦旗饰“师公”的青年为前导。身后是一位手舞金蛇饰“时迁”的小伙子，其他人的衣服，颜色不同，图案迥异。小伙子舞动手中的金蛇，穿行在同伴中间，手中的金蛇时高时低，或左或右。按着金蛇的示意，队伍中不时发出整齐粗犷的吆喝声，小伙子用力敲击着手中的木棍，或上或下，或前或后，队伍或聚或散，忽现长蛇挺进之状，忽呈双龙出海之势，用刚劲、奔放、雄浑来形容并不一点为过；更有那装扮成“伯公”“伯婆”（傩公傩婆）的两个小矮人，摆动着手中的尘拂和葵扇，诙谐而滑稽，逗得围观者阵阵发笑。 如果说，男性英歌舞以其豪迈的气势，给观者以力和美的震撼。那么，女性英歌舞给人们带来的又是什么呢？你瞧，取代男子英歌舞中“时迁”位置的是一位手舞黄色令旗的俊俏姑娘。随着令旗的指向，服饰华丽的姑娘们，也整齐划一地敲击着手中的木棒，腾跃之举，聚散之间，一会儿恰似粉蝶采花，一会儿又宛若孔雀开屏，真令观者眼花缭乱，目不暇接。绚丽的衣裳，柔中带刚，刚柔相济的舞姿，给予观众的何曾不是美的享受！ 英歌队之后，是男女锣鼓队、乐队，手持标旗肩挑花篮的少女和儿童组成的化妆队。虽然装束不同，形式不同，年龄不同，但从每个人的脸上都可看到一种相同的表情：喜悦和自信! 2009年初由汕头市非物质文化遗产评审专家组评审推荐，经汕头市非物质文化遗产保护工作联席会议评定通过的贵屿街路棚，已与鳌鱼舞、潮州歌册、陶瓷微书等8个项目入选市第二批市级非物质文化遗产名录。目前，当地政府、潮俗文化的专家学者和民间艺人正致力于收集、保护“彩街”的相关资料和民俗文化，争取申报列入省及国家级非物质文化遗产目录。 家庭和宗亲关系贵屿人和潮汕大部分地区一样，是个很重视同姓同乡的宗亲社会，每家如果有红（喜事）白事，都要叫上同祠（同姓同乡祖宗的分支后代）的亲人帮忙，每乡的慈善和节日大小事务由村理事会和乡“老大”（乡里德高望重的男性老人）组织安排，后辈一般也会很尊重他们的安排，这种宗亲关系使得乡亲很团结，对家乡产生的感情十分深厚，许多老华侨身在他乡还是会经常关心家乡的一草一木，有些民国时期随军去台湾的老人，在两岸关系放宽后，放弃台湾户口移回贵屿老家，回家乡安享晚年。 贵屿年轻人结婚后一般不会和父母分居，除非有特殊情况或父母要求才分居，否则会被乡亲们责备和排斥，起到监督教育的作用，儿子多的一般会实行轮流制照顾父母。 风景名胜贵屿在改革开放前也是一个风景不错的小镇，也曾以贵屿八景闻名于潮阳诸镇。只是后来，随着焚烧回收产业的兴起，环境污染逐步加剧，贵屿八景渐渐大不如前，直至如今面临消逝的边缘。抚今追昔，令人不胜感慨。以下是贵屿八景的名称。 1、东山晓色（位于贵屿山东北） 2、西寺夜钟（位于西尾外西兴寺） 3、南海渔歌（位于南安南门头桥西侧） 4、北埔晴烟（位于北林北宫外附近） 5、桂江春涨（位于贵屿大桥至进贤桥） 6、仙园夏雨（位于华美仙景园至清游洞）7、板桥秋风（位于玉窖五洲桥） 8、石塔冬溪（位于北林东陇一带） 古迹： 凤港虱母仙 潮汕人的风水神-虱母仙修建的“欹寨门”，明朝至今已六百多年（已损坏） |
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