1 汉语词汇

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【拼音】guī qíng ㄍㄨㄟ ㄑㄧㄥˊ

【释义】妇女思所爱之情。

【示例】《初刻拍案惊奇》卷十一：“艳质娇姿，心动处此时未免露闺情。” 清赵翼《瓯北诗话·李青莲诗》：“盖古乐府本多托于闺情女思，青莲深于乐府，故亦多征夫怨妇、惜别伤离之作。”

◎ （一）李端《闺情》

【作品信息】

［名称］《闺情》

［朝代］唐朝

［作者］李端

［体裁］七言绝句

【作品原文】

月落星稀天欲明，孤灯未灭梦难成。

披衣更向门前望，不忿朝来鹊喜声。

【作品格律】

平声 ●仄声 ⊙可平可仄 △平韵 ▲仄韵

本作的韵脚是：八庚；可“八庚九青十蒸”通押。

月落星稀天欲明，孤灯未灭梦难成。

，○○●●⊙⊙△

披衣更向门前望，不忿朝来鹊喜声。

⊙⊙●○○⊙，⊙●○○●●△

【作者简介】

李端（约743-782），字正己 ，赵州（州治今河北赵县）人。唐代大历进士，授秘书省校书郎，官终杭州司马。为“大历十才子”之一。喜作律体。有《李端诗集》。

【赏析】

“月落星稀天欲明”，起笔描绘了黎明前寥廓空寂的天宇，这里全诗的背景。随后，诗笔从室外转向室内，描绘了另一番景象：“孤灯未灭梦难成。”天已将明，孤灯闪烁，诗中女主人公仍在那儿辗转反侧，不能成眠。她有什么心事？这里已经产生一个悬念。

可是，作者似乎并不急于解决这个悬念，而是把笔墨继续集中在那位少妇身上：“披衣更向门前望”。这神情就更奇怪了。她在等待什么？要去看什么？悬念进一步加深。“不忿朝来鹊喜声！”啊，原来是黎明时分那声声悦耳动听的喜鹊鸣叫，把她引到门前去的。“乾鹊噪，行人至。”这不明明预兆着日夜思念的“行人”──出了远门的丈夫马上要回来吗？所以她忙不迭地跑到门前去了。可是，门外只有车尘马迹、稀稀落落的行人，哪里有丈夫的影儿！她伤心透了：一方面是由于失望；另方面她有一种被欺骗的感觉。“不忿”（即不满、恼恨）二字，正传达出少妇由惊喜陡转忧伤的心情。

【简评】

这首诗，明白晓畅，诗人以清新朴实的语言，把一个闺中少妇急切盼望丈夫归来的情景，描写得含蓄细腻，楚楚动人，令人读了之后，自然对她产生深厚的同情。

喜鹊是无辜的。当然，读者也不能责怪女主人公无知、任性。长夜漫漫，孤灯独对，该是什么滋味！“不忿朝来鹊喜声！”这不仅是对一只鸟儿的恼恨，这里凝聚着的是对丈夫痴恋的深情、多年来独守空房的痛苦以及不能把握自己命运的无望的怨叹。

这首诗末一句写得特别出色。它不仅带着口语色彩，充满生活气息，而且在简洁明快中包容着丰富的情韵。诗人作了十分精炼的概括，把少妇起床和后来恼恨的原因都略去不提，给读者留下思索的余地。这样诗意就变得含蓄隽永，耐人寻味了。

【作品信息】

［名称］《闺情》

［朝代］唐朝

［作者］郑虔

［体裁］五言绝句

【作品原文】

银钥开香阁，金台照夜灯。

长征君自惯，独卧妾何曾。

【作品格律】

平声 ●仄声 ⊙可平可仄 △平韵 ▲仄韵

银钥开香阁，金台照夜灯。

，○○●●△

长征君自惯，独卧妾何曾。

，●●●○△

【作者简介】

郑虔（685-764），字弱斋，河南荥阳人。唐画家，工诗善书。开元中为广文馆学士，曾进献诗篇及书画，玄宗题“郑虔三绝”。与李白、杜甫为诗酒友。擅画山水。存世诗歌仅《闺情》一首。

【作品鉴赏】

唐代写闺情的诗歌很多，王昌龄的《闺怨》、李白的《子夜吴歌》、金昌绪的《春怨》三首诗，写闺中女子对丈夫的深情思念，细腻而准确，她们的形象，栩栩如生，历来被认为是唐诗中写闺中女子心情的优秀作品。

郑虔的《闺情》，跟这三首诗相比较，有如下四个特点：

一、注重闺中景物的刻画。“银钥”、“香阁”、“金台”、“夜灯”，奢华艳丽，衬托出闺中女子的孤独与寂寞。这一手法，后来被温庭筠继承并发扬光大了。温庭筠一首《菩萨蛮》词云：“小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。照花前后镜，花面将相映。新帖绣罗襦，双双金鹧鸪。”

二、直接表达“不惯独卧”想法。看起来，这有些过于直白，但实际上它是对南北朝民歌的继承。南朝民歌中有一首《清溪小姑曲》，诗中后两句是这样的：“小姑所居，独处无郎。”不难想见，这是一位性格直爽的女子。某种意义上，可以说她更像军嫂，更适合做军嫂。王昌龄、李白、金昌绪诗中的军嫂，都太小资了一点儿。

三、出现了思念对象的形象。王昌龄、李白等人的诗中，都只出现闺中女子形象，她们的思念对象都游离于诗歌之外。而郑虔诗中，女子的一句抱怨，“长征君自惯”，透露出这位军人没心没肺、不懂女人心思的性格特点，是情窦未开的纯爷们类型。

四、抒情之中有幽默。都是抒情之作，但是，王昌龄、李白等人的诗歌，却是一味地柔情、缠绵，而郑虔的作品，显然还有泼辣、幽默的味道。

总而言之，即使是跟唐朝公认的同类题材的优秀作品相比，郑虔这首仅存的诗歌作品，也可以说是一枚硕果。它之所以能够保存至今，正是因为历来都有人喜欢它，觉得它是一首好诗。

【作品信息】

［名称］《闺情》

［朝代］唐朝

［作者］韩偓

［体裁］七言律诗

【作品原文】

闺情

轻风的砾动帘钩，宿酒初醒懒卸头。

但觉夜深花有露，不知人静月当楼。

何郎烛暗谁能咏？韩掾香焦亦任偷。

敲折玉钗歌转咽，一声声入两眉愁。

【作者简介】

韩偓（842或844-923或941），唐末诗人。字致尧（一作致光），小字冬郎，自号玉山樵人，京兆万年（今陕西西安）人。龙纪进士。历任左拾遗、刑部员外郎、翰林学士、中书舍人、兵部侍郎等职。唐昭宗倚重之，欲拜相，固辞不受。后因忤朱温，两遭贬谪。又诏复为翰林学士，不赴任，入闽依王审知。韩偓十岁能诗，李商隐赞为“雏凤清于老凤声”（《韩冬郎即席为诗相送一座尽惊他日余方追吟连宵待坐徘徊久之句有老成之风因成二绝寄酬兼呈畏之员外》）。诗多感时伤乱之作，颇具风骨。而其《香奁集》则轻薄香艳，开“香奁体”诗风。有《玉山樵人集》。

【作品鉴赏】

这首语言清新、优雅的七律，描写了一位女子“宿酒初醒”后，在月下楼头徘徊的情景，表现出孤独、迷惘而又矛盾的内心，不胜幽怨凄切之至。其中也隐含着某种比兴。前两句的地点是在闺室之中。“轻风的砾动帘钩，宿酒初醒懒卸头。”上句交待这位女子居室的清幽环境：夜里，轻风吹进卧室，帘钩轻动，在月光的映照下显得很明丽（“的砾”，明亮貌）。下句写女子初醒后的愁闷：也许是轻风吹动帘钩的响声，把她从醉梦中唤回，她醒来了，满头还戴着首饰，但她却还不想卸下。“宿酒初醒”，说明她在黄昏或初夜时，刚参加过一个宴会，在热热闹闹中，酒喝得不少，回来不等卸头倒头便睡。酒醒后伴饮者虽已不知去向，但那热闹的场面似乎还在眼前。她还在苦苦追忆那过往的一切，然而那一切似乎很近却又遥远，似乎清晰却又迷茫，越思越想，就越增加了心头的怅然，只能坐着发愣。这一联措意十分婉曲，用清幽的环境来旁衬女子的孤独，用藏在字面之后的热闹的宴饮场面来反衬酒醒后的凄楚，使一位十分幽怨的女子的形象鲜明地表现出来，充满着忧郁的气氛。

后三联的场面转移到居室之外的月下楼头，深入具体地表现了女子的忧伤和满腹心事。“但觉夜深花有露，不知人静月当楼。”此联是转换了环境，来继续烘染女子的孤寂。她站在楼头，觉得夜深露重，花上不时滴下露水，有如人之掉泪（《长恨歌》“梨花一枝春带雨”可参）。而此时，那月亮毫不理会孤独者的心事，偏偏当楼照着，怎不叫人格外凄楚？“夜深”、“人静”，一位女子还在楼上独自徘徊，其心事重重，可想而知。第三联就含蓄地写出她的心事：“何郎烛暗谁能咏？韩掾香焦亦任偷。”作者运用了两个典故：一个是南朝梁何逊《临行与故游夜别》一诗：“历稳共追随，一旦辞群匹。复如东注水，未有西归日。夜雨滴空阶，晓灯暗离室。相悲各罢酒，何时同促膝。”后因把“何郎烛暗”用作伤离别的典故。另一个是西晋韩寿的故事，据《世说新语·溺惑》载：“韩寿美姿容，贾充辟以为掾。充每聚会，贾女于青璅中看，见寿，说之。后婢往寿家，具述如此，并言女光丽。寿闻之心动，遂请婢潜修音问。及期往宿。寿跷捷绝人，逾墙而入，家中莫知。自是充觉女盛自拂拭，说畅有异于常。后会诸吏，闻寿有奇香之气，是外国所贡，一著人即历月不歇。充计武帝（司马炎）唯赐己及陈骞，余家无此香，疑寿与女通。乃取女左右婢考问，即以状对。充秘之，以女妻寿。”后用作男女偷情的典故。这两句是倒装，意思是，自己过去和一位男子相知，有如鱼水，纵情相爱，而今却一旦离别，心情极为悲切，连写诗吟咏也做不到了。通过这一联的暗示，读者恍然领悟，原来这位女子的满腹心事，是因为暗中相爱的男子突然离去，她心中充满着悲伤、孤寂的情绪。这种情绪在月下楼头，更为强烈，但又无人可诉，她只好“敲折玉钗歌转咽，一声声入两眉愁”。她拔下头上的玉钗敲击栏杆，应着节拍轻轻唱起倾诉离情的歌曲，声音愈来愈悲咽，直到玉钗被敲断，歌声也由伤感变为悲愤，皱起的眉头显出了无限的愁苦。至此，一位因情人离去而痛苦万分，在孤独中悲愤不已的女子的形象，更加清楚地出现在读者面前。低咽、凄伤的诗情动人心魄。

后三联在描写这位女子的形象，进一步揭示其内心时，可谓婉转曲折。在第一联的基础上，先是以“夜深”、“人静”的环境，在月下楼头，继续烘染女子的孤苦，酝酿气氛，这比第一联坐在室内发愣又深入一步。接着，使用两个典故，暗中示意，结清题目《闺情》所包含的离情别恨，使有限的文字蕴含着丰富的内蕴，耐人寻味；而且在倒装中逆笔取势，句法矫健而有变化，突出了“何郎烛暗谁能咏”的别绪离愁，加强了全篇的悲愁情绪。最后，又用低沉的歌声把女子内心的悲苦彻底发露出来，那“咽”字、“愁”字中，悲苦之情，深入骨髓，令人不忍卒读。

这首“闺情”诗其实别有寄托。韩偓在唐末中进士后，历任翰林学士、兵部侍郎等职，很受昭宗李晔的信任，后来为朱全忠所排挤，贬为濮州（今山东省曹县）司马。朱全忠灭唐以后，他携家流亡福建南安县，无所归依。这时，原在福州任唐朝威武军节度使的王审知已经建立闽国，据有福建，自为闽王，他邀请寄居南安的韩偓到福州去。但韩偓想到过去昭宗知遇之恩，内心斗争却十分巨烈。施蛰存先生说：韩偓“癸酉年（913，七十岁）在南安县作的《闺情》，也用懒卸头’既然是在南安时所作，可知作者当时的情绪是正在考虑要不要到福州去依附王审知。‘懒卸头’即不想改装‘宿酒初醒’是指在长安时的政治生活，犹如酒醉一场。”（见《唐诗百话》）这样，在使人感动的离愁怨恨的掩饰下，全诗隐含着深刻的政治内容。在唐代，以男女恋情寄托君臣、上下关系，来表现那种难以言喻的苦楚的诗，尚有不少，韩偓的姨父李商隐就是这方面的杰出代表。韩偓《香奁集》中的诗，也有一些含有政治比兴意义。而这首《闺情》，写得尤其突出，不仅形象鲜明生动，诗情凄切动人，而且比兴丝丝入扣，不作深入分析则浑然不觉，可谓寄兴精微，托意遥深。“若取喻的诗歌形象本身就反映着一种生活情景，不依赖托意便自具一定审美价值，那是比兴寄托手法运用的最高境界。”（周啸天《诗词赏析七法》）韩偓这首《闺情》便是其一。

闺情

【作品信息】

[名称]《闺情》

[朝代]唐朝

[作者]王昌龄

[体裁]七言绝句

【作品原文】

闺情

闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。

忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。

作者简介

王昌龄（公元698-756年）字少伯，汉族，山西太原人。盛唐著名边塞诗人，后人誉为“七绝圣手”。早年贫贱，困于农耕，年近不惑，始中进士。初任秘书省校书郎，又中博学宏辞，授汜水尉，因事贬岭南。开元末返长安，改授江宁丞。被谤谪龙标尉。安史乱起，为刺史闾丘所杀。其诗以七绝见长，尤以登第之前赴西北边塞所作边塞诗最著。他的边塞诗气势雄浑，格调高昂，充满了积极向上的精神。世称王龙标，有“诗家天子王江宁”之称，存诗一百七十余首，作品有《王昌龄集》。

王昌龄的籍贯，有太原、京兆两说。《旧唐书》本传云王昌龄为京兆（即唐西京长安，今陕西省西安市）人，大概是因为他在《别李浦之京》诗中说：“故园今在霸陵西”，又有《霸上闲居》之作。唐代许多山西诗人因为洛阳、长安为当时文化中心，多游洛阳、长安，有的甚至多年住于京城，不能因为居住在京城便说他们为京城人。《河岳英灵集》为唐人殷璠所编著的唐人诗集，载王昌龄为太原人，《唐才子传》也认为王昌龄为太原人。

【赏析】

此诗生动形象地表现了“闺中少妇”在夫婿从军赴边、去“觅封侯”以及觅得“封侯”之后独特而复杂的情态意绪和心理轨迹,即:闺妇由始忍夫妇离别之苦,到终享夫婿“封侯”之荣。同时,诗中还深刻地寄寓了诗人自己在现实生活中无法实现的理想愿望。

基本信息

作品原文

作品译文

作者简介

◎ 基本信息

【作品名称】《闺情》

【创作年代】盛唐

【作者姓名】李白

【文学体裁】五言古诗

【作品出处】《全唐诗》

◎ 作品原文

闺情

流水去绝国，浮云辞故关。

水或恋前浦，云犹归旧山。

恨君流沙去，弃妾渔阳间。

玉箸夜垂流， 双双落朱颜。

黄鸟坐相悲，绿杨谁更攀。

织锦心草草，挑灯泪斑斑。

窥镜不自识，况乃狂夫还。

◎ 作品译文

你像流水浮云一样离开家乡去远方。

水也会依恋曾经流过的江浦，云也会想回到生育它们的山岭。

恨你为什么要去流沙国那样远的地方，而把我孤独地留在渔阳。

双泪就像玉色筷子流不断，红颜也随之消逝。

黄鹂的叫声是那么悲怆，谁为我折杨柳玩？

没有心事织锦，孤灯陪着，流泪到天亮。

看看镜子，是谁呢？我连自己都不认识了，何况那个没脑子的傻蛋蛋，他回来更认不出我是谁了。

◎ 作者简介

李白（701～762），字太白，号青莲居士。自称祖籍陇西成纪（今甘肃静宁西南），隋末其先人流寓西域碎叶（唐时属安西都护府，在今吉尔吉斯斯坦北部托克马克附近）。幼时随父迁居绵州昌隆（今四川江油）青莲乡。少年即显露才华，吟诗作赋，博学广览，并好行侠。从25岁起离川，长期在各地漫游，对社会生活多所体验。公元742年（天宝元年）被召至长安，供奉翰林。文章风采，名动一时，颇为唐玄宗所赏识，但在政治上不受重视，又遭权贵谗毁，仅一年余即离开长安。公元744年（天宝三载），在洛阳与杜甫结交。安史之乱爆发后，他怀着平乱的志愿，于公元756年参加了永王李璘的幕府。因受永王争夺帝位失败牵累，流放夜郎（今贵州境内），中途遇赦东还。晚年漂泊东南一带，卒于当涂（今属安徽）。其诗以抒情为主，表现出蔑视权贵的傲岸精神，对人民疾苦表示同情，又善于描绘自然景色，表达对祖国山河的热爱。诗风雄奇豪放，想像丰富，语言流转自然，音律和谐多变。善于从民间文艺和神话传说中吸取营养和素材，构成其特有的瑰玮绚烂的色彩。李白是屈原之后最具个性特色、最伟大的浪漫主义诗人，达到盛唐诗歌艺术的巅峰。有“诗仙”之美誉，与杜甫并称“李杜”。存世诗文千余篇，有《李太白集》30卷。

《闺情》李商隐

红露花房白蜜脾，黄蜂紫蝶两参差。

春窗一觉风流梦，却是同衾不得知。