广西浦北县博物馆位于浦北县小江镇解放北路。邮编：535300。 博物馆成立于1983年10月，隶属县文化局。

馆舍介绍

展览研究

历史沿革

馆藏文物

开放时间

馆舍介绍

浦北县是1965年由合浦县分出来的新县文物工作一直由文化馆兼理，博物馆成立后才筹建新馆，但由于种种原因，与文化馆合署，以文化馆的活动大厅作展厅使用。曾举办较大型的展出活动。展出内容以本县出土的历史文物为主，其中又以古代南方民族文物居多数，同时组织地方民间艺术品的陈列展览，如树根艺术品展览。

展览研究

博物馆曾研究越南古钱币为主，先后在广西钱币学会主办的《广西金融研究》发表有关东南亚钱币学术论文数篇。及开展馆藏文物的综合研究，其中有铜鼓和羊角钮铜钟出土点的专题调查论文《浦北县铜鼓和羊角钮钟出土点与山岗遗址的关系》，曾获邀出席"中国南方及东南亚地区古代铜鼓和青铜文化第二次国际学术讨论会"。馆刊《文物宣传》不定期出版。

历史沿革

走进浦北县博物馆，就如同走进了历史--充满神秘感的60万年前的亚洲剑齿象化石、国家一级文物乾宁五年款铜钟、国内首次发现的变形鸟纹铜盘、曾到法国参加中国文化年展出的羊角钮铜钟、漂洋过海到欧美各国展出的青白瓷高围栏魂瓶等，无不给人予一种穿越时空的感受。最引人注目的还是那一排摆放整齐的铜鼓，魏魏然如卫士一般不由得赞叹古人的智慧与勇敢。

站在这卫士般的铜鼓面前，隆隆鼓声犹在耳，仿佛回到2600多年前的古越乡村：农闲之时，相邻各村的青年男女聚集在村郊的山头赛铜鼓对山歌。在此，人们敲击铜鼓，跳起"铜鼓舞"，唱起客家山歌，以鼓传情，以歌会友，抒发感情寄托幽思，演绎出古越客家文化独特的风姿。 这是在古越州许多乡村时常上演的"民乐图"。时光虽已逝，雄浑的鼓声却千年不绝，至今仍回荡在古越州上空。

铜鼓是一种富有传奇色彩的民族历史文物。它集冶炼、铸造、雕刻、绘画、装饰、音乐、舞蹈、宗教于一身，是中国南方古代少数民族创造的独具特色的青铜艺术瑰宝，留存至今的各类铜鼓，铸造年代上溯春秋战国，下迄明清时代。在古代，常用于祭祀拜神、祈年求雨、节庆娱乐、发号集众和指挥作战，也是上层统治阶级拥有权力和财富的象征。不同类型的铜鼓有着不同的冶炼技术和工艺水平，表现了各民族不同时代的生产力发展水平和审美情趣，包含着深邃的文化内涵，是一部生动的民族科技史文献，是研究中国民族史、民族学、民族科技、民族艺术以及民族风俗、文化等的重要文物。近年来，随着铜鼓研究的不断深入，铜鼓被誉为稻作文化的主要标志，是民族文化的瑰宝和象征。铜鼓是一本无字的百科全书，甚至是一本无字的"天书"，对研究中国和东南亚古代民族文化有重要的启迪作用。

铜鼓发源于云南，流行于我国西南和岭南，并传播到整个东南亚，形成独特的铜鼓文化。铜鼓文化被誉为最具特色的原生态民族文化，在岭南大地熠熠生辉，凸显出特有的地方民族文化特色。铜鼓在浦北县已有两千多年的历史， 铜鼓文化也是古越州文化的重要组织部分。两千多年来，铜鼓的话题在古越大地上传唱了一遍又一遍。从远古到如今，铜鼓一直被这一方民众视为神物和宝器，是民族团结、和睦、富庶、威严、强悍和不可侵犯的象征。

铜鼓最初起源于炊具--铜釜，曾充当打击乐器、"重器"、"神器"等多种角色。在古代，铜鼓只为部族头人或酋长所拥有，用于祭祀、典礼、召集部众和指挥作战，是掌握和行使统治权力的象征，是地位和财富的标志。"有鼓者，号为都老，群情推服。"（《隋书·地理志》）"南蛮酋首之家皆有此鼓。"（唐代刘恂的《岭表录异》）失掉了铜鼓，就意味着统治地位的丧失，而缴获铜鼓则作为胜利的象征。后来，部落首领地位衰落，铜鼓又为豪富之家所有，用于宴饮伴奏，以显其耀。

馆藏文物

该馆馆藏文物约800件(组)，最具特色的藏品有战国至南北朝时期的羊角钮铜钟七件，有东汉时期的铜鼓12面。汉代盆型铜却(又称鼓盆)一面，此盆纸面和盆身遍饰常见的铜鼓纹饰，盆底中央铸有七芒太阳，靠盆底两侧，对称地铸有悬钮各一只，据此推测，此器的用途正置为盆、倒悬为鼓，据悉，国内仅此一件;此外有唐代乾宁年间铭文铜钟一件和中外铜钱币等。

开放时间

该馆为不定期展出。