词条 | 广嗣纪要 |
释义 | 《广嗣纪要》,十六卷(又有五卷本,前四卷与十六卷本同,末一卷为《小儿全书》,约刊于16世纪中期。本书主要论述有关广嗣、妊娠及婴儿疾病的病因、证候及治疗方药,并附幼科医案18例。书中还归纳了影响生育的男女生殖器畸形、损伤等内容。本书收入《万密斋医书十种》中。 书名:广嗣纪要 作者:(明)万全 出版社:湖北科技技术出版社 出版时间:1986年6月第一次印刷 装帧:平装 开本:32开 类别:医学 印数:5000 其他版本:清代线装木刻本 内容简介卷一至卷五从“修德篇”起至“协期篇”止,为房室养生与求嗣种子之论,卷六至卷十三从转女为男至妊娠杂证,卷十四为难产预防及七因,卷十五为育婴方论,卷十六为幼科医案。其中,寡欲、择配、调元、协期等篇较大范畴讨论了性事与生育问题,尤其是择配篇引用了《金丹节要》有关五不女、五不男的论述,为历代医家所重视。又,协期篇广引历代医家有关房室求子之论,并参照《素女论》、《种子歌》等今已失传之典。本次以清康熙二年(1663)《万密斋医学全书·万氏家传广嗣纪要》为底本,汉阳忠信堂校正本为主校本进行整理。 精彩共赏寡欲篇第二经曰:丈夫二八肾气盛,天癸至,精血溢泄,阴阳和,故能有子。女子二七而天癸至,任脉通,太冲脉盛,月事以时下,故有子。 仓公云:男子精盛以思室,女子血盛以怀妊。 密斋云:男女配匹,所以广胤嗣,续纲常也。厥系匪轻。求子之方,不可不讲。夫男子以精为主,女子以血为主,阴精溢泻而不竭,阴血时下而不愆,阴阳交畅,精血合凝,胚胎结而生育蕃矣。不然,阳衰不能下应乎阴,阴亏不能上从乎阳,阴阳抵牾,精血乖离,是以无子。昧者曾不知此,乃拂自然之理,谬为求息之术,方且推生克于五行,蕲补养于药石,以伪胜真,以人夺天,虽有子孕而不育,育而不寿者众矣。 《褚氏遗书》云:男子二八而阳精溢,女子二七而阴血滋,阳精阴血,皆饮食五味之实秀也。男子精未通而御女以通其精,则五体有不满之处,异日有难状之疾。阴以痿,而思色以降其精,则精不出,小便道涩而为淋。女子天癸既至,逾十年无男子合,则不调,未逾十年,思男子合亦不调。不调则旧血不出,新血妄行,虽合而难子。 师云:古人男子三十而后娶,女子二十而后嫁。正如褚氏之论,恐伤其精血也。故求子之道,男子贵清心寡欲以养其精,女子贵平心定意以养其血,何也?盖男子之形乐者,气必盈;志乐者,神必荡。不知安调则神易散,不知全形则盈易亏,其精常不足,不能至于溢而泄也。此男子所以贵清心寡欲养其精也。女子之性,偏急而难容,情媚悦而易感,难容则多怒而气逆,易感则多交而沥枯。气逆不行,血少不荣,则月事不以时也。此女子所以贵平心定气养其血也。 抑又论之,孟子曰:养心莫善于寡欲。寡欲者,尤男子之至要也。盖肾藏精,肝之脉,环于阴器而出其挺末。心不妄动则精常溢泄,肝实而阳道奋发矣。苟心慕少艾,纵欲无度则精竭,精竭则少而不多。精竭于内则阳衰于外,痿而不举,举而不坚,坚而不久。隐曲且不得,况欲输其精乎?是则肾肝俱损,不惟无子,而且有难状之疾矣。 《要略》曰:脉得诸芤动微紧,男子失精;女子梦交,桂枝龙骨牡蛎汤主之:桂枝 芍药 生姜各二两 甘草二两 大枣十二枚 龙骨 牡蛎各三两 水七升,煮取三升。 密斋云:此方乃固涩之剂,非镇心安神之药也。盖神者,精气之主也。神以御气,气以摄精,故人寤则神栖于心,寐则神栖于肾。心肾,神之舍也。昼之所为,夜之所梦,男子梦交而精泄,女子梦交而精出,是皆不知清心寡欲之道者也。斯人也,神不守舍,从欲而动,昼有所感,夜梦随之,心不摄念,肾不摄精,久而不已,遂成虚损。或有神气萎靡,念虑猖狂,风邪乘其虚,鬼气干其正,与妖魅交通者,是又难状之疾也(详见上卷)。辟邪丹宜,镇神镇精丹主之:人参一两 茯神一两 远志甘草水煮,去心,一两 柏子仁一两 酸枣仁去壳,一两 石菖蒲一两 白龙骨煅 牡蛎煅,各二两半 辰砂水飞,五钱,留一钱为衣以上共为末,炼蜜为丸,如弹子大,每服一丸,枣汤下。 丹溪曰:人受天地之气以生。天之阳气为气,地之阴气为血,故气常有余,血常不足。何以言之?男子十六而精通,女子十四而经行。是有形之后,犹有待于乳哺。水谷之养,阴气始成,而可与阳气为配,以能成人。而为人父母,古今必待三十、二十而后嫁娶,可见阴气之难于成。而古人之善于保养,则伸阳于肾,有补无泄,正是此意。又按《礼记》注曰:惟五十然后养阴者,有以加。《内经》曰:人年至四十,阴气自半,而起居衰矣。又曰:男子六十四而精绝,女子四十九而经断。夫以阴气之成,止供给得三十年之用,已先病矣。人之情欲无涯,此难成易败之阴气,若之何而可以纵欲也。 或曰:人在气交之中,今欲顺阴阳之理,而为摄养之法,如之何则可?曰:主闭藏者肾也,司疏泄者肝也,二脏皆有相火,而其系上属于心。心,君火也,为物所感则易于动,心动则相火翕然而随,虽不交会亦暗流而渗漏矣。所以圣贤只教人收心养性,其旨深矣。天地以五行更迭衰旺而成四时,人之五脏六腑亦应之而衰旺。四月属巳,五月属午,为火太旺,火为肺金之夫,火旺则金衰。六月属未,为土火旺,土为水之夫,土旺则水衰。况肾水尝借肺金为母,以辅助其不足。故《内经》谆谆然资其化源也。 古人以夏月必独宿而淡滋味,兢兢业业于爱护保养金水二脏,正嫌火土之旺耳。《内经》又曰:藏精者,春不病温。十月属亥,十一月属子,火气潜伏闭藏,以养其本然之真,而为来春升阳发生之本。若于此不恣欲以自戕,至春升之际,根本壮实,气不轻浮,焉有温热之病?夫夏月秋土之旺,冬月火气之伏,此论一年之虚耳。若上弦前、下弦后,月廓空,亦为一月之虚。大风大雾,虹霓飞雹,暴寒暴热,日月薄蚀,忧愁忿怒,惊恐悲哀,醉饱劳倦,谋虑勤勤,又皆为一日之虚。若病患初退,疮痍正作,尤不止一日之虚。今人多有春末夏初患头痛脚软,食少体弱。仲景论春夏剧,秋冬差而脉弦大者,正世俗所谓注夏病是也。若犯四者之虚,似难免此。夫当壮年,便有老态,仰事俯育,一切隳废,兴言至此,深可惊叹。古人谓不可晃欲,使心不乱。夫以温柔之感于体,声音之感于耳,颜色之感于目,馨香之感于鼻,谁是铁心汉不为动扰?善养生者,于此五个月出居于外,苟值一月之虚,一月之虚亦宜暂远帷幕,各自珍重,保全天和,庶可以滋助化源,水得所养,阴无亏欠,与阳相平。然后阳得所附而无损越之变,遂成天地相交之泰,何病之可言? 按丹溪此论四者之虚,尤求子者之当谨也。 密斋云:男精女血,难成而易败。如此,夫以易败之阴,从以无穷之欲,败而又败,故男不待八八、女不待七七而早衰矣。尝见男子近女一宿数度,初则精,次则清水,其后则是血,败之甚矣!女子之血谓之七损,上为乳汁,下为月经,交合浸淫之水与夫漏浊、崩中、带下之物,皆身中之血也。加以生育之多,岂不败而又败哉?此求子之道,男子当益其精,女子当益其血,节之以礼,交之以时,不可纵也。 《色欲箴》云: 惟人之生,与天地参, 乾道成男,坤道成女, 配为夫妇,生育攸寄。 血气方刚,惟其时矣。 成之以礼,接之以时。 父子之亲,其要在兹。 眷被昧者,徇情纵欲。 惟恐不及,济以燥毒。 气阳血阴,人身之神, 阴平阳秘,我体长春。 血气几何,而不自惜, 我之所生,翻为我贼。 女之耽兮,其欲实多, 闺房之肃,门庭之和。 士之耽兮,其家自废, 既丧厥德,此身亦瘁。 远彼帷薄,放心乃收。 饮食甘美,身安病瘳。 密斋作箴曰:不孝之大,罪在无子。配匹之际,以续宗祀。时操井臼,常待衽席。尤物移人,勿被所迷。苟或贪恋,纵欲惟危。匪嗣之求,为身之厉,火盛水衰,形槁色弊,膏盲既入,箕篓何袭?覆宗殒命,悔之无及。 茭山云:形者,精神之舍宇也。气血者,精神之父母也。所以男子养其气以输其精,积精以全其神。人身赖以此为根蒂,盖欲恬澹怡养。古云毋耗我气,无劳我神,毋伤我血,毋摇我精,可以为守精神者矣。今人但知养其外,不知养其内。养其外者,养其口体也,但知以酒肉为滋补,以佚欲为舒情,绝不知守精神育子之法,似乎经云以酒为浆,以妄为常者矣。是故多病无子,或生而多夭。古人养其内者,养其心肾也。不妄作劳,年跻百岁,故病少多寿也。今世无子者,多娶幼妾,或寒经而不调,或沸腾而多病,所以未成先伤,未结先坏,精血愈耗,神气愈怯,故无子,或生而多夭也。且人身精神有限,安得用度无穷?须当修省积精,以养天真;寡欲情而益眉寿。如此则惜精爱身,有子有寿,其妙何如耶? 《左传》晋平有病,求医于秦,秦伯使医和视之。曰:疾不可为,是谓近女色,疾如蛊,非鬼非食,或以丧志,良臣将死,天命不佑。公曰:女不可近乎?对曰:节之。淫生六疾。六气曰阴、阳、风、雨、晦、明也,分为四时,序为五节,过则为灾,阴淫寒疾,阳淫热疾,风淫末疾,雨淫湿疾,晦淫惑疾,明淫心疾。女,阴物而晦,时淫则生内热惑蛊之疾。今君不节不时,能无及此乎?按医和所谓不节不时,不能寡欲者也。 卷之八胎动不安 凡二论、八方。 丹溪云:胎动者,因大逼动胎,逆作上喘,急用黄芩、香附之类。夫黄芩乃安胎之圣药。安胎饮,胎成之后,觉胎气不安,或腹微痛,或腰间作疼,或饮食不美,宜服。或五六个月,常服甚好,此丹溪方也:白术 当归 白芍 熟地黄各一钱 人参 川芎 条芩 陈皮 甘草 砂仁 苏叶各三分生姜三片引,水煎。 密斋云:胎动不安,其因有七:或因坠跌举重,触动胎气者;或因纵欲无度,触动胎气者;或因七情失节,触动胎气者;或因误食辛热,触动胎气者;或因触冒寒暑,冲动胎气者;或因修造移徙,触动胎气者;或因母多疾病,胎失其养,而不安者,当各求之,勿一概妄治也。 如因自高坠下,或为重物所压触动胎气,腹痛下血,宜用安胎散主之。缩砂不拘多少,和皮略炒,勿令焦黑,去皮取仁为末,以当归、川芎等分,水煎作汤调服。如觉胎中热,其胎即安矣。此方甚验。大抵妊妇不可缺此,常服安胎易产。 如因夫妇贪欢,不知避忌,纵恣情欲,以致冲任伤损,触动胎元,胎动腹痛,或为漏胎者,宜如圣散主之:鲤鱼皮鲜者 当归 熟地黄 阿胶面炒为珠 白芍药 川续断 川芎 炙草各等分水一盏,苎根少许,生姜三片,煎服。 如因喜怒忧思,恐惧失节,触动胎气不安者,宜加减四物天香汤主之:当归 川芎 香附 陈皮 苏叶 因于怒者,加黄芩、甘草、人参以缓其中,使肝气平。 因于忧者,加枳壳、大腹皮以理其气,使脾气平,饮食进。 因于喜者,加黄芩、黄连、麦门冬以泻其火,使气平。 因于恐者,加茯神、益智以安其神,使肾气平,则胎自安矣。 如因恣食酒面,炙炒厚味,及误服辛燥毒药者,以致邪火薰蒸,胎动不安,宜加味枳壳汤主之:枳壳半两 黄芩一两 白术一两 加黄连 黄柏各二钱,炒 生甘草 青竹茹水煎服,三钱一剂。 如因起居不时,冲寒冒暑,动其胎者,宜《金匮》当归散加减。 因于寒者,加葱白、苏叶、生姜。 因于暑者,加黄连、人参、知母。 如因修方动土,移徙堆垛,触犯日月胎神,以致不安者,宜服前安胎散,更请道高者,于胎神所占之方,作符使禳之。 如因母疾病,气衰血少,不能护养其胎,以致不安者,宜十圣散主之,即十全大补汤加减也:人参 白术 熟地黄 砂仁炒 黄芪各五分 炙草 川芎 归身 白芍炒,各一钱 川续断八分水煎服。上,以上胎动不安者,诸症如有腹痛下血者,各随就本方,加阿胶、艾叶。 妊娠聚积附:鬼胎 凡七论三方。 《六元正纪大论》帝曰:妇人身重,毒之何如?岐伯曰:有故无殒,亦无殒也。 王太仆云:故有坚大?瘕,痛甚不堪,则治以破积愈痛之药,是谓不救必死,尽死救之,盖存其大也,虽服毒不死也,上无殒言母必全,下无殒言子亦不死也。 又曰:大积大聚其可犯也,衰其大半而止,过者死。 河间云:药之性味,本以治疾,诚能处以中庸,与疾适当,且如半而止之,亦何疑于攻治哉? 《要略》云:妇人宿有症病,经断未及三月,而得漏下不止,胎动在脐者,为症痼害。妊娠六月动者,前三月经水利时,胎也。下血者,后断三月也所以血不止者,其症不去故也,当下其症,桂枝茯苓丸主之:桂枝 茯苓 丹皮 桃仁去皮尖,炒 芍药各等分上五味,为细末,炼蜜丸如兔屎大,每日食前服一丸,如不止,加至三丸,温水下。 《脉经》云:设令宫中人,若寡妇无夫,曾夜梦寐,交通邪气,或怀久作?瘕,急当治下。斩鬼丹,治妇人鬼胎如抱瓮:吴茱萸 川乌头 白姜蚕炒 秦艽 柴胡 巴戟去心 巴豆不去油 芫花各一两。上为末,蜜丸,梧桐子大,每服七丸,蜜酒吞,取去恶物,即愈。寸口脉洪而涩,洪则为气,涩则为血,气动丹田,其形即温,涩在于下,胎冷若冰,阳气活胎,阴气必凝,故必阴阳,其下必僵,假令阳经,畜血若杯(阴为死血,阳为畜血)。 问:妇人双胎,其一独死,其一独生,医其生,下其死者,其病则愈。然后竟免躯,何脉以别之?师曰:寸口脉卫气平和,荣气缓舒,阳施阴化,精盛有余,阴阳俱盛,故知双胎。今少阴微紧,血则浊凝,经养不周,胎则偏大,少腹冷满,膝膑疼痛,腰重起难,此为血理。若不早去,害母失胎,宜芎归汤:川芎 当归各等分。为末,每服三五钱,加苏叶数茎,酒水合煎。死者即下,生者即安。 妊娠恶阻 凡三论五方二案。 恶阻者,谓有娠而恶心,阻其饮食也。按《内经》精化于气,气伤于味。注云:精肉内结,郁为秽腐,攻胃则五味居然不得入也。女人身重,精化百日,皆伤于味也。其斯恶阻之谓欤。 妊娠平日喜怒忧思,七情气滞,以致中脘伏痰留饮。有娠之后,经血既闭。饮血相搏,气不宣通,遂使心下愦闷,头旋眼花,四肢倦怠,恶闻食气,喜啖咸酸,多卧少起,甚则吐逆,不自胜持。调治之法,顺气理痰,自然安矣。肥人是痰,瘦人是热。 密斋云:妊娠恶阻者,乃怀孕之常病,不须服药。惟平日脾胃虚弱,饮食少者,必呕吐大甚,饮食不入者,恐伤胃气,有害胎元,必须治之。然治此者,必用半夏,半夏有动胎之性,须制用,炒过无妨。 如肥人恶阻,旋覆花汤主之:旋覆花 川芎 细辛减半 人参各一钱 白茯苓 半夏姜制 归身 陈皮各二钱 干姜炮五分 炙甘草一钱分作二服,生姜五片,煎服。又方:加味二陈汤,一名小茯苓汤:陈皮 白茯苓各四钱半 半夏姜制,三钱 白术二钱四分 炙草一钱咀,分作二服,水二盏,姜五片,乌梅一个,煎八分服。瘦人恶阻,宜人参橘皮汤主之一名竹茹汤,一名参补饮:橘皮 茯苓各二钱 人参 麦冬 白术 厚朴姜制 炙草各一钱 竹茹鸡子大一团水碗半,姜五片,煎服。又方:用白术二两 条芩一两 砂仁炒,五钱为末,神曲糊丸,白汤下。如呕吐不已者,恐伤胃气,宜钱氏异功散加藿香主之:白术 陈皮 茯苓各一钱 藿香叶 人参 砂仁各五分 炙草三分水盏半,姜五片,煎服,或神曲为丸服,尤炒。 一妇孕两月,呕吐头眩,医以参、术、川芎、陈皮、茯苓服之愈重,脉弦,左为甚,此恶阻病,必怒气所激,问之果然。肝气既逆,又挟胎气,参术之补,大非所宜,以茯苓汤、抑青丸二十四丸,五服稍安。脉略弦,口苦干,食即口酸,嗜其膈间,滞气未尽行,以川芎、陈皮、栀子、生姜、茯苓煎汤下抑青丸。愈后两手脉平和,而右甚弱,此时肝气既平,可用参术以防之,服一月而胎不堕,此丹溪治例也。 徽州商人吴俨妻汪氏,年三十余,末子二岁,正食乳,经水未行。一日因与夫争言激怒,得呕逆病,食入随吐,凡所食物,鼻中即和其食臭。请过二医,俱用反胃之药,治之不效。请予治之,其脉左三部沉实搏手,右三部脉平。予曰:此有孕脉也,当生二男。汪曰:我生过三子,皆三岁而后娠,今小儿方二岁,经又未动,不是娠也。只因与我官人讲口,便有此病。予曰:身自有娠,且不知之,况医人乎?宜其服药而不效。盖怒伤肝,肝传心,诸臭皆属于心,心传脾,故随所食之物,即作其物、气一出也。呕逆食臭,皆肝心二脏之火炎上之象也,以黄芩一两,黄连、白术、陈皮、香附(童便炒黑)、白茯苓各五钱,砂仁(炒)二钱。共为末,神曲糊丸,绿豆大,每五十丸,白汤下,未五日而安,后生双男。 |
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