1 湖北省鄂州市观音阁

2 山东省滕州市观音阁

3 贵州省施秉县观音阁

4 山西省汾西县观音阁

5 辽宁省大连市金州观音阁

6 云南省盐津县观音阁

7 江苏省南京市观音阁

8 广东省高州市观音阁

9 贵州省岑巩县观音阁

10 福建省连江县观音阁

11 辽宁省本溪市观音阁水库

12 广西省桂林市灌阳县观音阁乡

13 安徽省黄山市黄山区观音阁

14 四川省雅安市雨城区观音阁

15 江西省南昌市观音阁

16 江西省景德镇市观音阁

17 江西省德安县观音阁

18 河北省永年县观音阁

伫立于鄂州市小东门外大堤俯瞰长江，可见一巨型礁石屹立江心，其势蜿蜒如龙，此即“龙蟠矶”。相传孙权定都武昌（今鄂州）之前，有黄龙蟠卧矶上，积日方去，因而又名“蟠龙石”。蟠龙石翘首西望，周身罩着一层氤氲烟气，犹如蜃景。而更为奇妙的是，一船形古阁突兀在龙首之上，凌空虚悬，横江而峙，这便是令人叹为观止的鄂州观音阁。万里长江，险称天堑，上起巴蜀，下至吴淞，唯鄂州观音阁雄踞矶头，宛如中流砥柱。气势磅礴。故又被誉为“万里长江第一阁”。

简介

传说

◎ 简介

湖北省鄂州市观音阁长24 米，高14 米，以红石青砖砌就，与龙蟠矶巧妙地融为一体，显得雄峻巍峨，气势磅礴。千百年来，它饱经风霜，纵览长江。每到汛潮，水漫楼阁，只剩高层窗口，甚至只剩那檐牙、龙吻、中亭在浩淼长江水之中。狂涛巨澜曾使多少名楼华构席卷而去，然而，“中流砥柱有蟠龙”（清人官文诗句），汛期一过，水落石出，它又横空出世，威镇江心。

阁身正壁镌有”观音阁”三个遒劲的大字。进阁正门石碑上刻的“龙蟠晓渡”四字，出自清代官文手笔。

阁内自西向东，分别是观澜亭、东方朔殿、观音殿、老君殿和纯阳楼。观澜亭上，俯瞰江流，胜景忧宏；三重殿里，仰瞻前贤，文章彪炳。纯阳楼上吕洞宾正酣燃大睡，游人至此，莫不止步屏息，会心一笑：如此蓬莱仙境，独此公得其所哉？

观音阁下半部那如同船舷样的弧形石，既减缓水势，又顺势泄流，任凭江水拍击咆哮，总是稳于泰山。古代鄂州工匠对流体力学的奇妙运用和那风格独特的造型艺术，使多少建筑专家驻足留连，赞叹不已。

石墙上的几棵古树，原已枯萎缩多年，近年竟死而复生，正舒展着嫩牙初吐的新枝，拥抱春的到来。阁中的那一口老井，自古水清见底，水位要高出江水数尺，令人称奇。这老井、古树和神鳖眼，被称作观音阁“三趣”。

观音阁位于南京市西北方幕府山东面，沿江有石灰岩山岭，明洪武年间在山旁建有观音阁，故名观音山。至明英宗时，因阁建寺，名弘济寺，后和永济寺，为南京一大古刹。入寺门即见殿在山腹下，深丈许，中空无底，架木为龛，前楹有石碑，摹吴道子所画的观音像。

因年代久远，寺已破旧不堪，但观音阁仍临江耸立，势若俯坠。凭窗而眺，平畴旷野，江面无垠，山中有“岩山12台洞”奇观。

◎ 传说

在南京风光秀丽的燕子矶西边，有座著名的观音阁，又名七根柱，她依山而建，面向浩瀚的长江，飞檐翘角，古朴典雅；游人到此，如入仙境。

旅游者可能会问：此地为何建造一座观音阁呢？这其中，有段神奇的传说。

传说中国古代有种动物叫龙。龙有善者和恶者之分。那头上生长着双角者，是真龙，好龙。这龙，性情温驯善良，它能驭风、布云、致雨，为世间兴利，为人类造福。那头上生长着独角或无角者，为蛟龙，是凶龙，这蛟龙，性情暴烈、凶残，它常恶性发作，兴风作浪，为世造灾，危害人类。

在很早的年代，江苏一带，就曾经出现过一条蛟龙。这条蛟龙，经常活动在洪泽湖里。由于它的兴风作浪，使洪泽湖一带经常出现大水灾，好多庄田被淹，淹死的人无数，这件事，天庭上的玉皇大帝知道后，既感痛心，又很生气。他立即召来观世音菩萨，吩咐说：“你快去人间查看清楚，是什么怪物兴云降水，使数万生灵涂炭；查清之后，就将它囚笼起来，绝不能再让它为害人世！”

观世音菩萨领受了玉皇大帝的旨意，驾起祥云，离开天庭，扮作各种人物形象，在人间到处查询。

当时，那条作恶造害的蛟龙，在洪泽湖一带，兴风作浪，闹腾了几天几夜。它感到浑身劳累，心情也太乏味；又想到湖岸上去转转，另找些欢快去处。于是，用力冲出湖面，朝着湖岸游去。

这时在洪泽湖岸边一个小镇上，街里街外有不少小摊，在卖东西。在湖堤一条小路上，有一白胡子老头，挑着一担水，也来到集市上叫卖。这老头放好水担，就放声喊叫起来：“卖凉水，卖热水？谁来买，谁来喝！”他的喊声刚住，邻近的人不满意地说：“你这个老家伙，真讨厌；这几天下了这么多雨，谁还来买你的水用？！”

这白胡子老头听过哈哈大笑说：“各有所卖，各有所买。你不信，总会有人来买的!”

果不然，有位老大妈冲着老头走过来。她左手挎个竹篮子，里边放着各色鲜花。她走到老头跟前说：“请老先生给点水用好吗？”卖水老头毫不在乎地说：“你想要点水用，可以，请问要多少？”

“我要的不多。”老大妈从竹篮子里拿出一只小瓷瓶，放在地上，接着说：“老先生，你就给倒满这个小瓶吧!”

白胡子老头冷笑道：“你就要这么一点水呀。”他拎起一只桶就往小瓶里倒。倒着倒着感到奇怪了，将一桶水都倒光，那只小瓶还未满。这老头大为震惊，心想：“这老太婆是来者不善!”他急忙一转身，朝着身后洪泽湖跳下去，只听“扑通”一声，就人影不见。原来这个老头，就是那条蛟龙变化而成的。

这位老太婆就是观世音转化的。她也将身一纵，腾空而起，驾着云层飘然飞去。

为害人世的蛟龙，跃入水中，拚命逃出洪泽湖，再沿着南运河游进长江，接着又逆流而上；从早晨奋力逃奔一天，只累得精疲力竭，到了黄昏时刻，才浮上水面，又化成一位书生模样，登上江南岸。他来到燕子矶街上，觉得腹中非常饥饿，就走进一家小饭铺，喊道：“店家，有什么好吃的，快做来!”

一位腰扎白围裙的老头，从内屋走出来说：“先生，你来得太晚啦，好吃的东西早已卖光啦。此时，只能下大肉面条吃了!”

“好，你就给下大肉面吃吧!要快点！”这蛟龙催促说。

不一会儿，饭店老头端来一大碗热气腾腾的大肉面条。这蛟龙闻到味道香喷喷，就张开大口，吃将起来，他刚吃了一口，咽到食道就下不去了；接着就用力往外一吐，只听“哗啦”一声，一条铁链从嘴中落在地面，他抬起头来一看，被惊呆了，只见那饭店老头已显出真形，是观世音菩萨站在面前，一手将铁链抓起，讲道：“我奉玉皇大帝之命，来捉拿你这条危害人间的畜牲！”

然后将这条蛟龙锁在西边三台洞的水池里，为世间除了一大害。至今，在三台洞的水池里，还留有一条锁蛟龙的铁链呢，成了一件稀奇的历史遗物。

此地乡民，为表示感谢，纪念观音大士的恩德，就在燕子矶西边，修建成这座观音阁，又名七根柱。当年，乡民们在修建观音阁时，还想到了玉皇大帝的恩惠，又在三台洞的山顶上，建起一座玉皇阁，并雕成一尊玉皇大帝的塑像。明朝开国皇帝朱元璋，在修建外城郭十八门时，很重视老百姓的心理，就将此地的一座城门，取名叫“观音门”。现遗存的观音阁是清代重建的。

现在，燕子矶公园管理处为恢复当年观音阁的风貌，又雕塑好释迦牟尼和观世音的塑像，更使这处名胜景点，增添了新的风采。

观音阁位于滕州市柴胡店镇南部的老君院村，坐落在一个蜿蜒起伏的老君山西侧，其上原为一座古寺，可惜破坏殆尽，依稀尚可辨出当时的建筑遗迹。许多小佛窟造像已荡然无存，唯余这座石质建筑的观音阁，及阁内残存佛像和壁龛造像若干。

观音阁高15米，宽8米，盲窗2孔。门额题观音阁三字，上年款署万历己未年（1619年），下款题为泰兴三立，属万历重修时的题记。迹象表明是阁原为唐代佛窟，万历时围窟建阁留存于今。

观音者，乃佛教徒崇拜之偶像，全称“观世音”，是梵文Avalokites Vara 的意译，又译作“光世音”、“观自在”、“观世自在”、“观音声”，又称救世菩萨、莲花手菩萨、圆通大士等。《妙法莲华经·观世音菩萨普门品》中说：“观世音菩萨以何因缘，名‘观世音’？佛告无尽意菩萨：善男子，若有无量百千万亿众生，受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨即时观其音声，皆得解脱。”众生遇到灾难苦恼，只要发声呼救，观世音菩萨就寻声解救。声音不用听而是去“观”，此是佛家所说的“六根互用”。六根，即眼、耳、鼻、舌、身、意六种感官及其功能。常人以之各司其职，但佛家却能六根可以互用，故全称“大慈大悲救苦救难观世音菩萨”，因为避唐太宗李世民讳，略去“世”字，简称“观音”、“大悲”，沿用至今。佛学自东汉末年由印度传入中国，分为南传佛教和藏传佛教，中国信众在接受印度佛教时并未全部照搬。随着佛教在中国的发展，印度佛教的观音形象逐渐发生变化。初期是以“伟丈夫”的形象高坐佛堂，中国早期观音造像，无论是木雕还是壁画观音则都是男子还蓄有两撇小胡子。唐宋以降，观音则完全变为美女形象，而且是姿态秀美妩媚。佛教认为观音菩萨可以显化为多种宝相，依据观音菩萨随意显化这一特点，在中国各佛教宗派和民间信众又各供奉着各种观音，密宗、天台宗所传皆为六观音，民间则盛传三十三观音。观音变化形象之多，在佛教偶像中可谓是独一无二，这一现象说明观音菩萨是最受信众欢迎的佛神。

佛教的东传不但充实了我国宗教、哲学和思想的内涵，也丰富了我国古代建筑的形式与类别。古代建筑有宫廷府第建筑、宗教建筑、纪念建筑、祭祀建筑等诸多类别，可以根据使用情况定其属性，此观音阁当属宗教建筑。

观音阁内圆雕石刻观音坐像残高1.6米，头部残缺，长裙曳足，右屈膝左垂足坐于龛中，龛右壁附刻圣水瓶。观音坐像身着褒衣博带，项挂璎珞，圆肩修身，衣纹简练丰满，透露出肌体的弹性感，皱折密集流畅，下边角起翘翻卷若迎风飘拂，大有曹衣出水、吴带当风的艺术韵意。流畅自然中，表现出含蓄而又写实的立体感，庄重丰满，姿势优美。刀法洗练，线条婉转，具有丰富的质感，充分体现了唐代雕像严谨、洗练、精湛的艺术风格。虽然这座石刻观音残缺不全，消失的头颅、残断的手臂和风化的躯体，但是其造型之准确、雕刻之精细，当属石雕中的精品，显现出了当年的大唐风韵。

像左侧附刻两列高浮雕，分布于凹龛内。龛上长105厘米，下长130厘米，呈上窄下宽状。浮雕分上下两列，上格左刻唐三藏勒马驭经图，题榜曰：“观音菩萨，命唐三藏取经回来”，纵20、横12厘米。下格浮雕纵60、横18厘米，僧俗造像七尊，头面全部残损。附刻宝象图，高53厘米。各像均有题榜，但都因铲剜严重，无法辨识。

像右侧石刻一列两格，纵72、横178厘米，造像六尊高浮雕，上格四尊，像高53厘米，两像间题曰：“持诵经论沙，功德主僧永深”。下格像高50厘米，两尊中题一“蛮”字。近龛沿像旁题榜：“天王献宝”四字。窟顶端题有：“崇宁四年（1105年）记，施主任宏□人左立”，十三字残一，当为北宋时的修缮题记。

观音阁据说原有气势恢弘的寺院建筑，北部有四进院落，供奉许多佛像。山顶部有一凉亭，山北侧和西侧有长年流淌不断的山泉水，山西侧断崖上凿有数十个佛龛，满山松柏树参天挺拔。随着时代风雨，千年古刹，几经枯荣，迨至民国，房舍十毁八九，一派凄凉。观音阁系石块砌垒，幸存至今。

整座观音阁是将古代文化浓缩在石头上的艺术作品，为后人了解当时社会生活的情况提供了宝贵的实物资料，也为现代绘画、雕塑、雕刻提供了不可多得的艺术参照，是一笔极其珍贵的文化艺术遗产。

观音阁，位于施秉县城西面的王家坡半山上，为旅游城的景点之一。原寺庙建于清康熙末年，咸丰六年（公元1856年）被毁。清光绪三年（公元1877年），偏桥卫的上五旗杨玉珍望门守节，与其亲族杨天才聚众募捐，重建正殿一栋、厢房二间，塑观音佛像，杨玉珍住持修行，改名为“白衣庵”，后更名为观音阁。1949年解放，僧尼离去。1953年改作偏桥小学，1960年寺庙被拆，庙址复耕。观音阁，位于施秉县城西面的王家坡半山上，为旅游城的景点之一。原寺庙建于清康熙末年，咸丰六年(公元1856年)被毁。清光绪三年(公元1877年)，偏桥卫的上五旗杨玉珍望门守节，与其亲族杨天才聚众募捐，重建正殿一栋、厢房二间，塑观音佛像，杨玉珍住持修行，改名为"白衣庵"，后更名为观音阁。1949年解放，僧尼离去。1953年改作偏桥小学，1960年寺庙被拆，庙址复耕。　为恢复邑中胜景，点缀施秉旅游风光，城内有识之士丰学文、丰传明、宋海珊、苏德友、何金生、李恒夫、李心明、周玉莲、杨昌芝、姚贵平、张秀明等，于1993年聚众捐资，重建观音阁胜景。按历史形成的会期，即农历二月十九、六月十九、九月十九三个会期，数以千计的远近游客前来进香、观看、游览。近年来，中外友人在旅游国家级风景区上舞阳、下舞阳、云台山和杉木河之后，住宿于施秉县城，许多友人茶余饭后,闲步漫行，从县人大常委会右侧岔口沿石板小路直上200余米，即可进入观音阁。两侧为钢筋混凝土建成的餐厅和僧尼住宅，正殿古式建筑，形象雄伟，外有金龙缠柱，殿中除两旁书写《重修观音阁记》和诗词外，更有趣者，在3尊佛像后面用楷书书写："堂上二位老人就是菩萨，只要早晚孝顺，自有好处，无须敬我；胸中一点善念，即为其佛祖，坚持朝夕奉行，定获佳果，何须求神。"观音赞言，传统美德须牢记，为人处事应慎行。游者站在正殿门前，可观县城全景，为您增加一点美好的诗意，也可听一听古老的晨钟暮鼓，平添一丝悠远的历史韵味。

观音阁 原名“兴源寺”，位于汾西县城北10公里的李安庄村，始建于唐代，现存均为明清建筑。观音阁依山势而建筑，分前、中、后三进院落，各有传奇。

前院正面“宝阁”，正塑观音，端坐莲台。阁楼结构严谨、古朴、浑厚，造形美观，玲珑别致。中院砖窑3孔，两窑供老君、地藏金像，一窑龙泉水顺石灰岩层哗哗流出，清澈甘甜，能治百病。后院为四合院落，楼上雕有“灵泉宝阁”四字，檐下砖雕“神洞”门额。“神洞”石灰岩自然生成，天地平广，高丈余，深无测，洞内风声呼呼作响，神话传说是通往五台山的隧道，门口对联曰：“观音神洞八百里，五台北峰正对门。”

大连金州观音阁坐落在金州城东大黑山北麓半山腰，是大黑山古庙宇群现存最古老的一座寺庙。

观音阁另一个名字叫胜水寺，始建于明洪武初年，明、清至民国曾有多次重修。20世纪60年代，胜水寺建筑群之望海楼被夷为平地，正殿和禅房檀木也被拆除，拿去建生产队猪舍。20世纪80年代以后，政府拨专款对庙宇进行修葺，正殿、禅房、山门、下院已基本恢复原貌。寺院原分上下两部分。下院的24间古建筑布局为四合大院，在20世纪60年代动乱中被毁。沿着下院后山门的360阶盘山石道可直通上院。上院建在一座高宽各数十米的“隐仙洞”内，由正殿、东西禅房、东西山门、南阁、钟楼等建筑组成一群。因正殿左侧有一眼古井，井水清冽甘芳任取不尽，故而得名胜水寺。

观音阁庙会为农历三月十六日。每年的这个日子，赶庙会的人像过节一样从远远近近纷至沓来，庙会人气最盛的时候竟有5万之众。在商品不发达的自然经济时代，庙会日就是民间商品交易日，也是地方风俗文化展示的舞台，这个传统一直延续至今。胜水寺上院，势险景绝，气象万千，对研究金州乃至辽南的政治史、宗教史、古建筑史，均有重要价值。

1985年7月11日，观音阁被公布为市级文物保护单位。

大黑山东北麓起伏的山岭里，有座可称为“辽南第一名刹”的观音阁。山路曲径通幽，庙宇巧妙地利用了半山腰的一个天然石窟，四周是葳蕤的森林，前方有一条浅浅的沟塘蜿蜒着通往山下。每年早春，当春风刚刚唤醒草木的时候，等了一冬的映山红就一簇簇一丛丛在林中盛开了。紧接着，槐树开白花，香阵重重；桑葚结红果，如火如荼。山泉丁冬，百鸟鸣啭，一派天赐仙境。而秋天，一场薄纱般的轻霜掠过之后，枫吐丹红柞染金，苍松更显祖母绿，更是叫人流连忘返。

观音阁始建于辽金时代，依山就势而建，至今可见岁月沧桑，前面是石亭和望海楼，站在这里，可以看到黄海大窑湾风光，望海楼后上方是观音阁正殿和禅房，正殿上面，是一堵巨大的石崖，高十余米，冷眼一瞅，有一种亲临天塌地陷现场之感，让人心存余悸。石窟下面，有一眼黑黝黝的泉井，井水不深，却十分清冽甘醇，传说这泉眼与东海龙宫相连，所以人们又叫它地穴；石窟上方，有一个看似深不可测的石洞，向主峰方向通去，据说它上通天庭所以又叫天穴，这天穴地穴据传是当年两个和尚斗比法力时留下的遗迹．

故事发生在明代的洪武初年，有一天，大黑山同时来了两个和尚，一个是千山来的叫陈德新，一个是闾山来的巫医叫方影山，二人都是修行多年的高僧。他们云游了辽南的各处名山大川之后，都没有找到一个理想的地方搭建寺院念经诵佛。这一天，天清气朗，他们分别走在复州地界，远远向南望去，但见大黑山一带云雾缭绕，紫气氤氲，就不约而同地来到被称做大黑山东林子的地方。只见这里山高林密，塘浅溪幽，经过再三推敲，都想在这里建庙立佛，有所造就。可是自古以来一庙不容二主，究竟谁留谁去，二人相持不下，最后他俩商定当众比法术，谁的本事大，谁就留在这里当主持。

听说这里要比武，好事的老百姓从四面八方赶来看热闹．还请来金州的地方官吏当中证人。 比武开始了，陈和尚先施法力，只见他念了几声咒语后，对众人振振有词：“这里有风景，就缺一眼井，没井不叫景，我要挖口井”。说完挽挽衣袖挥挥拳猛地向地下砸去，只见拳到之处立即出现一个大洞，不一会儿工夫，一股泉水就咕嘟咕嘟地冒出来，捧一口尝尝，清冽甘甜，沁人心脾，就像天上的琼浆，众人一看，半山腰的石砬子上竟能打出井水来，不由得发出一片叫好声。

方和尚一看，不慌不忙，走过来对众人比比划划说：“这里山虽高，却无通天路，无路不顺畅，我修通天路。”话音刚落，只见他嘴里喷出一股烟气，一道金光闪过，整个山岭都跟着动起来，待众人睁眼看时，石窟的斜上方果然出现一穴幽幽的石洞，洞之深，不知通向何方。 一个开天，一个辟地，围观者瞬间看了两个这么大的热闹，弄得个个瞠目结舌，惊叹不已，像是在梦中。

斗完法，两人互相起了钦佩之意，一个想法也不约而同的形成，既然两人都如此虔诚，何不联手呢？后来，他们一个出去化缘筹备资金，一个在山上负责修建，而且把寺院建成前后两院，一个住前院（即上院），另一个住后院（即下院）。经过几番寒暑，几番辛劳，寺庙终于修成。两个和尚砸出的地穴和天穴也就是现存的胜水井和西北天。

因为两个和尚比武这天是农历三月十六日，所以人们就把这天定为观音阁庙会日。直到今天，观音阁的那眼泉水还在，那眼洞穴也在，只是没有人探得出石洞究竟有多深。每到三月十六日，远远近近的村民都到这里赶庙会。就是平平常常上山，也可以看到沿途两边的绿树上，挂满了鲜艳的红布条，那都是赶庙会时人们系上的，带有祈祷和求助保佑的意思，已成了大黑山里的又一道风景线。

乘车路线：市内、开发区、金州分别乘车至大连大学下步行即可

观音阁位于云南昭通盐津县豆沙石门关北崖峭壁间的青莲洞口，原寺建筑年代久远，仅存遗址。现存观音阁重建于清朝乾隆三十二年（1767），是四川省庆符县静修和尚募捐建造，系如意斗拱装饰的三重檐歇山顶式建筑，是滇东北少有的古建筑之一，其左、右、后三面均依岩石为壁，阁门飞悬洞口，峻拔挺立于悬岩之间，在四周群峰的攒拥烘托下，大有飞阁凌空、气象万千之势，阁内石壁中，钟乳石倒立，天然地构成各种形态，其中有一钟乳石极象南海慈航普渡的观世音菩萨，千百年来，为这一带虔诚的佛教信徒所敬仰。

观音阁内有数尊精塑的神像，阁内金碧辉煌。在岩壁上还刻有“观世音慈航普渡众生”的浮雕，造型别致，技艺精湛。每年农历二、六、九月的十九日的观音会，朝圣观光者摩肩接踵，络绎不绝。

观音阁位于南京市西北方幕府山东面，沿江有石灰岩山岭，明洪武年间在山旁建有观音阁，故名观音山。至明英宗时，因阁建寺，名弘济寺，后和永济寺，为南京一大古刹。入寺门即见殿在山腹下，深丈许，中空无底，架木为龛，前楹有石碑，摹吴道子所画的观音像。

因年代久远，寺已破旧不堪，但观音阁仍临江耸立，势若俯坠。凭窗而眺，平畴旷野，江面无垠，山中有“岩山12台洞”奇观。

观音阁位于广东高州市集贤街高力士宅后花园内中殿，始建于唐代，阁为木质结构，高约8尺，宽1丈多。阁额、圆柱绘刻彩色图案，镶嵌着金薄，玲珑剔透，熠熠生辉，庄严肃穆。阁内置有铜铸千手观音一尊，观音两侧有铜铸侍从两尊，皆由高力士在京聘请名匠用黄铜铸造送回寺阁供奉。明万历四十五年（1617年），灵惠寺与观音阁重修时，寺阁修饰一新，邑举人杨奇珍根据过去观音阁的奇趣故事，撰写了《观音阁碑》，镶嵌于灵惠寺内。灵惠寺与观音阁始建唐代，为高州四大名寺（灵惠寺、发祥寺、观山寺、观澜寺）之一，也是粤西地区古代名寺之一。历来香火鼎盛。后观音阁内有一铜铸侍从像被盗，盗者还在寺之墙壁上用木炭题上一首打油诗：“佛是西方佛，铜是东土铜。请佛暂回西方去，且救弟子一时穷。”演绎了一出奇趣佚闻。尔后，人们以一尊木雕侍从像代替铜铸侍从像。据清光绪《茂名县志》载：“阁中有一观音像，二侍者像俱铜铸，相传为高力士置。后失去右旁侍者像，再后以木像补之。”灵惠寺与观音阁于1977年，因高州人民医院扩建门诊大楼及职工宿舍才被拆除。

观音阁位于贵州岑巩县城东500米处龙江河岸凤山嘴的观音阁，被青山绿水环抱，掩没于古树丛林之中。为回龙寺古建筑群的一个部分。阁内有一口著名的大钟，是古思州城32个寺庙中铸造得最佳的一口钟，声音洪亮，晨曦中的钟声全古思州城百姓均能听见，习称“龙寺晚钟”。回龙寺由前殿、大殿；观音阁、回龙寺、内花园等组成，是一个较为完整的宗教建筑群落。结构精致、气势雄伟，约有千年以上的历史。清代陆有楷诗赞曰：

山城清夜卧云松，霜后遥传隔岸钟。

树暗纸窗迷客梦，明月茅店趣行踪。

庭前乍见朝光吐，岭上旋看宿雾封。

官阁僧寮同寂寞，晨衙无事且从容。

观音阁属木质结构，三层三檐等角四角攒顶。阁高17米，台基高1.7米，呈正方形，底楼面积56.2平方米。每层屋檐翘起四个凌空欲飞的鳌鱼衔宝式檐角，鱼嘴下各挂铜铃。二、三层均基本相似，不同处是檐面逐级缩小。楼中四面有80厘米宽的走廊，可登楼远眺，这边风光独好。

观音阁。原叫观音堂，始建于明朝，位于黄岐凤穴的“凤心”地段，倚山面海，几经沧桑，至今仍壮观肃穆。阁楼居高临下，三进古建筑，飞檐翘角，金色的琉璃瓦迎着阳光似金色佛光闪烁。

相传黄岐原来是凤穴，古称凤岐。后有人在凤胃处开凿茅坑，挖破凤胃，致黄土浊水流淌，染成黄色，改名黄岐观音菩萨在莲花峰普陀岩上见黄水横流，危害生灵，拂尘一挥止住黄水，并把净瓶内的净水洒下，冲走黄泥浊水，拯救了全乡百姓。人们为了报答观音菩萨恩典，在凤穴的凤心地段建造观音堂，日日烧香点烛，顶礼膜拜。

本溪地貌呈现“八山一水一分田”之势，光本溪满族自治县境内就有大小山峰近万座，纵横长短沟壑三万条，有沟必有水。因之本溪山有水绕，水有山圈。山圈岭围易筑水库。

大型观音阁水库即在本溪境内，立于大坝上放眼望去，烟波浩淼，水天一色，黛山翠岭，林丰草盛，好一派山国水乡！观音阁水库走向自北而南，顶部两歧，主体广阔，再下先分两翼，再分四支，与沿崖山岭呼应，崎岖弯转。观音阁水库之妙就在于有宽有窄，宽宽窄窄，既有汪洋一片，又有碧水一畦；两崖青山秀美，风景秀丽，水中有山，山中有水，山遮水绕看不透，水影山色相成趣，是乘船观览的绝佳之处。

观音阁水库二十二景令人观玩不尽。可乘船于水路观瞻九顶铁刹山；可乘船登上库岛孤山子，那里林木葱茏、怪石嶙峋，景色宜人；可乘船到清河城，那是水库西翼顶端重镇，有公路北通抚顺，西通本溪，并有明代辽东长城遗址，明清与日俄战迹宛然，也有解放战争中英雄啸泣血处……立于船首，清风拂面，山光水色洗却劳动之尘，欣赏自然之美，是会壮志踌躇，豪情满怀的！

观音阁乡位于灌阳县南部，南与恭城县交界，北与兴安县接壤。乡人民政府所在地距县城41公里，辖6个村委会，73个村民小组，99个自然屯，总面积131.4平方公里，总人口8614人。全乡有水田489公顷，旱地212公顷，有森林面积11085.4公顷。森林覆盖率84.37%，其中用材林5711公顷，主要以松、杉木为主，经济林2045.3公顷，主要有柑橙、柚、山苍子、三木药材等。粮食作物主要以水稻为主，旱地主要以种植红薯、玉米、花生为主。境内水产资源丰富，落差大，有丰富的矿产资源。

2005年止，乡党委、政府坚持以经济建设为中心，紧紧围绕自治区党委的“1234610”工作思路，抓住西部大开发机遇，立足于农业，大搞农业产业结构调整，狠抓乡镇企业的发展，坚持“钱粮并举、效益为主”的方针、充分利用地缘优势做活地理、山水优势做文章，积极广辟财源，培植新的经济增长点。全年实现农村总产值3350万元，工业总产值1075万元，财政收入111.9万元、农民人均纯收入2845元，人均增收212元。粮食总产量6691吨，水果产量593吨，新增水果面积69.3公顷，主要以脐橙、沙田柚为主，基本形成了全乡海拔500米以下环形水果带的规模，生猪饲养量13493头、家禽养殖37585羽。全乡新上项目75个，办有食品厂、林化厂、工艺雕刻厂、酒厂等。其中工艺雕刻厂总投资46万元，产品造型精美，做工细致，畅销港、澳、台地区及东南亚国家。兴建水电站2座，总装机容量2320千瓦，其中盘江水电站装机容量2000千瓦，投资800万元，为灌阳县最大的私营水电站，于2001年3月底竣工发电。养殖业方面，建有粮所1000头三元杂交瘦肉型良种猪场和兽医站300头三元杂交瘦肉型良种猪场。形成了一个以松脂、食品、木材加工、交通运输、能源为主，多业并举的企业新格局。企业固定投入累计完成758万元，引进资金265万元，完成营业收入1665万元，实现利税24万元。

教育事业蓬勃发展。2005年，乡党委、政府切实增加对教育的投入，投金资入22万元兴建了自振小学项目工程教学楼，小学、初中学生入学率达到上级颂发标准，进一步巩固了“普九”成果。卫生、计生工作取得新的成绩，出生率为9.5‰，计生率为 97%，城建工作起色大，建好了推广大楼、邮政大楼、供销大楼等9幢大楼。同时，还进行了街道的硬化、亮化、绿化、香化。电讯事业迅猛发展，实现了村村通电话，全乡有线电视覆盖率为74.5%。村村修通了四级公路，修通了阻碍该乡经济发展的咽喉－－二十五里峡二级公路。

黄山市黄山区观音阁为清代楼阁建筑，位于区城南30公里的焦村镇郭村乡郭村村西口。该建筑为二层砖木结构，建于石桥上，这是区内保存下来的唯一一座桥上建筑。此桥建于明代，桥长14米，宽5米，高3.5米；楼阁面积40平方米。一楼立有清顺治、乾隆年间和1953年三块石碑，记载了郭村村民清疏河道及捐款情况。1987年，区、乡、村三级拨款维修，今保存完好。

坐落在雅安市县前街106号的观音阁，旧名“月心阁”，据留存的明清碑记载，该庙始建于南朝梁（502－557年），明洪武甲子（1384年）、清康熙四十年（1701年）间曾培修、改建、扩建。寺庙坐南朝北，为重檐歇山顶抬梁式木结构建筑，全部结构不见钉铆，工艺十分精湛。旧有三重殿及楔房数十间。现存大殿（观音殿）内有一“龙井”，其水甘洌。1954年9月，原西康省民政厅、文化处将其列为重点文物保护单位。1985年1月，雅安市人民政府公布其为市级文物保护单位。

观音阁位于南昌市西湖区西南十字街，背靠抚河桥畔，是市内唯一的尼众道场。

观音阁始建于清朝末年光绪二十四年（公元1898年），有康山上执下忠法师来建庙潜修，迄今有102年历史，解放前夕上执下忠法师圆寂，幼年出家的上惟下心法师艰辛留寺中延续佛慧命，一度辛凉，“文革”期间，佛像惨遭破坏，经书焚烧，房业被占，寺貌全非，惟心法师始终未退道心，依庙陋室栖身，孤灯相伴，过着清贫淡薄与世无争的生活。

十一届三中全会召开，佛教界迎来了春天，宗教政策恢复落实，观音阁在省、市、区人民政府及宗教局的关心支持下，沐浴着改革开放的春风，观音菩萨和众生深厚的缘分，由十方信士大力支持，经宗教主管部门批准，正式修复对外开放。

上惟下心老法师，身虚体弱，法物繁重，应老法师和护法居士要求，于1991年农历正月十五日聘请上广下学法师入寺任该阁当家师，来寺后上广下学法师毅然发心再建观音阁，同年农历十一月，破土动工重建大雄宝殿，在建庙当中邻众排除一切干扰困难，四处奔波，苦心经营，艰苦创业，历史10年，初具规模，重建后的观音阁，道场清净庄严，超逾历代，有大雄宝殿、韦驮殿、观音殿、地藏殿、念佛堂、斋堂、客堂、藏经楼、诵戒堂、钟楼、鼓楼等十多处殿堂并重塑各种佛像，金光闪闪，金容重现，庄严地安坐于各殿堂内。

正法久住，法轮常转，为提高僧尼们的自身佛学知识水平，不辞建庙中的辛苦，每年大家一起结夏安居，坚持半月诵戒，早晚上殿诵经，吃饭过堂，自94年成立念佛班以来，每日早上念佛一小时，指导信徒按佛教要求“止恶行善”，爱国爱教，利乐有情。

观音阁现住尼众10多名，以戒为师，六和为本的精神，尼众和合共住，弘扬正法，广益有情。

观音阁，距市中心龙珠阁约3公里，处在昌江河上游。与旸府山下的旸府滩村隔江相望。景德镇的别称“陶阳十三里”就是以这里为起点，即“上到观音阁，下至小港咀”，是为古代景德镇城区的最北端。此处背山临江，山上茂林修竹、鸟语花香，江中水秀如碧、青山倒映。历来是文人墨客吟咏、题绘的佳境。 观音阁，就其位置来说，它建在石埭山的层崖间，是景德镇的南北通衢，又是地势险要的关隘。距有关资料介绍，从浮梁县旧县治（今浮梁古县衙一带）到景德镇，有长约20华里用石板铺成的“官道”。城外有一小石桥，过桥即为城门，上有石板刻字曰“江南雄镇”。城门东依石埭山、西临昌江水，是个险要雄关。进城门，有石径直达镇内。进门靠左边沿石阶而上，就有一古阁背东面西，凌驾在通衢之上，这就是“观音阁”。阁下有亭，西有短墙，亭柱上有木档，可供坐憩。离阁往南行，出口处有一城门，上有石梁字曰“昌江通衢”。此阁于民国初年曾由观莲和尚募化景德镇三帮（都邦、徽帮、杂帮）商人和城乡善士予以修缮并于民国五年（1916年，是年浮梁县县治从旧城迁往景德镇莲花塘）春动工，到民国六年八月竣工。古时的观音阁在解放前已有部分倒塌，山顶孤堂在一九五四年建干部休养所时拆毁。一九七二年因在附近的青塘村兴建电厂，新修公路由此通过，峭壁被削宽，石道被铲掉，古阁全部拆除，遗址已荡然无存。今日的观音阁，已非旧时面貌。

一九九○年，景德镇千年古刹旸府寺和尚宽旺法师确认此处山清水秀，实为修心养性处所。五戒居士况大毛、杨胜莲等人立即募集几千元买下五十平方米土地，盖成一座小屋，取名观音寺，仅供宽旺法师参禅。一九九九三年受众居士虔诚相邀，九华山佛协秘书长岳藏法师来该寺出任住持。由于岳藏法师虔诚护庙，全心事佛，观音寺佛事渐兴，香火日旺。一九九五年二月，岳藏法师倾其毕生积蓄一万馀元，众居士捐资四万馀元，重建一座占地二百平方米的大悲殿，新塑佛像七尊，购置大批法器。紧接着，又修建西方三圣殿，新建大斋堂、寮房二十馀间，此时的观音寺才初具规模，日渐兴旺。观音法会期间，敲钟击鼓，念佛诵经，仙乐飘渺，寺内寺外香客如云，热闹非凡。

观音阁，位於江西省德安县城北四公里地之乌石门。这里风光旖旎，历史文化悠久。《尚书．禹贡》载∶大禹治水，「过九江至於敷浅原」。古人考证∶敷浅原即今之德安。相传大禹将乌石山辟为两半，博阳河从中穿过流入鄱阳湖。後人把乌石山开口初称为乌石门，历代有人来此考禹迹。蔡双峰《和黄炎培来德安访敷浅原禹迹韵》云∶

一经幸免殉秦火，千载争相问古源。神禹随刊来远足，野人耕凿几忘言。北连浔郡风偏隔，南接破湖路未昏。犹喜敷阳今不改，依然浑朴旧山村。

乌石门是旅游胜地。汉朝以後，历代在北方建都的王朝通往今之江西、福建、广东等地驿道均从乌石门经过。驿道边有一股清泉从乌石山的西半部流出，为驿道上行人提供了解渴洗尘的方便。明朝正统八年（一四四三年），进士周振创修《德安县?》，把此泉定名为「乌石清泉」，作为德安八景之一，列入《县?》，并题《乌石清泉》诗云∶

驿道青松接紫烟，通灵云液自溅溅。岩深到底名敷浅，水白偏宜映石丸。疏凿痕留神禹迹，泉甘味自葛仙传。渴来一勺通三昧，总作乌龙悟後禅。

明万历间，德安知县倪有厚建亭於泉边供驿道行人休息饮泉。清雍正间，知县李宗瀚重建，悬匾曰「清泉亭」。

观音阁始建於明朝初年，原是官建的一幢楼阁，派人在此用清泉烹茶售给驿道行人解渴，不久一僧人在阁後石龛内供一尊观音菩萨像，作为驿道行人祈求平安场所，因此而名「观音阁」。阁坐西朝东，背负乌石山，面临博阳河，驿道从门前通过。古时观音阁游人多，香火盛。达官贵人到此被风光迷恋、题咏刻石者亦多。清乾隆丁亥三十二年（一七六七年）四月，文华殿大学士江南河道总监高晋（满族人）来德安视察，在观音阁饮了乌石清泉後题「我爱其清」四字刻石。乾隆甲午三十九年（一七七四年）十月，文学家李调元（四川人）任广东学政时，路过乌石门盛赞观音阁风光之美，题一绝刻石云∶『苍松怪石起嶙峋，乌石岩前暂驻轮。绝胜嘉陵江上路，淡烟微雨送行人。』

道光乙酉五年（一八二五年），翰林福申（满族人）赴两广主持乡试，在观音阁休息题「山水清音」四字刻石。

观音阁在历史上多次被毁，而又多次重建。因交通方便，风光独好，又多次被地方政府占用其非佛殿之馀房。清朝在这里设卡收税；民国时，德安县第二区公署和乌石乡公所前後在此办公；解放後，德安县农业生产办公室也一度驻此，观音阁实是僧家和政府都重视的地方。

一九八五年「大跃进」，观音阁因妨碍公路扩宽被拆除，观音菩萨坐於露天之中。一九六二年，民主人士刘汉博士回乡探亲，对此感伤不已，题一绝句云∶「杰阁红墙已废墟，石龛大士苦低眉，此是德安名胜地，当年风物认依稀。」县委书记朱宝荣、县长万瑞世见此诗，指示工交部在公路边做一小屋，将观音菩萨移置其中，供人烧香朝拜。「文革」「破四旧」，小屋和佛像被彻底毁掉。「文革」结束，宗教活动恢复正常，信众在废墟上烧香朝拜，要求重建观音阁。一九九二年，乌石门人将信众的要求用书面反映给政府，政府表示同意信众的要求，由乌石门人开始募捐重建。於是重建观音阁善举很快地在城乡展开，有的赠水泥，有的赠木料，有的赠砖瓦，有的赠石狮子，赠人民币百元以上者甚多。并请庐山白鹿洞书院园林设计师作实地勘察规划，将阁址从山下移至山上。举头远望，东南北三方景色尽收眼底。

重建观音阁消息传出，寺庙亦来支援。庐山东林寺住持果一法师亲自送来观音菩萨雕像一尊。这尊佛像来历不凡，原是印度在周总理到访时赠送的，总理把它移交中国佛教协会保存。「文革」後东林寺重建，中佛协转送给东林寺。如今东林寺又送来观音阁永远定座。真是万里风尘，善缘远结。

一九九三年八月，观音阁主殿落成，果一法师和云居山真如寺达定法师前来祝贺并共同主持典礼佛事。一九九六年三月，观音阁配套工程基本完成，德安县人民政府批准正式对外开放。

观音阁重建後，以园林形式呈现，共占山地八十亩。其中观音正殿一幢，殿门匾额由青年书法家孙家骥手书。小殿一幢，供居士来此休息和僧尼挂单之用。客堂一幢，供旅游者休息。经堂一幢，为台胞刘俊楠、王金女夫妇功德修建，供念经之用。清泉亭一座，亭匾和《乌石清泉亭记》由中国世界民族文化交流促进会副会长女书法家王莲芬手书。乌石清泉新进一口，井碑由中国人民解放军老将军杨恬手书。为加强管理，成立观音阁佛教理事会。由会长协助住持处理重大事务。

观音阁交通方便。京九铁路和南（昌）九（江）高速公路从此经过。由县城通往本县之黄蛹、高塘、林泉、丰林、聂桥、吴山、樟树、爱民、邹桥、付山、塘山、白水街、车桥、磨溪，九江县之马回岭、黄老门、岷山等乡镇客班车，均在阁门前上下客。

寺址∶江西省德安县乌石门

◎ 河北省永年县观音阁

◎ 简介

观音阁位于永年县临洺关南大街上，阁的前身是战国时期的烽火台，隋唐时期，观音阁始具规模。据清光绪十六年（1890年）《观音阁重修碑记》载：“第建始不知何年，相传唐尉迟敬德曾奉敕重修。

观音阁由墩台和台上楼阁构成，砖木结构，总高为23.6米，墩台高5.6米，底南北长13.4米，东西长16米。 墩台中央开南北大街通衢门洞，南北两面门额刻“观音阁”石匾，墩台两侧辟两门道，拾阶而上直达阁台。墩台上四周环1.1米高的女儿墙。阁体面阔三间，进深两间，属三滴水庑殿顶回廊式结构，顶覆绿琉璃瓦，一层施五踩单翘斗拱，二、三层分别施九踩、七踩斗拱，二层檐下南北两面各悬一匾额，南曰“极目南海”，为今永年书法名人李颖书。 北曰“燕赵第一境”，原为清道光年间本地贡生王琴堂所书，现为当代书法家黄琦补书。阁内显两层，一层原供奉有明代弘治元年（公元1488年）僧人德晓铸造的三尊铁佛，二层设外出平座，原供奉一尊铜制观音像。台上四角呈众星拱月建有四座四角攒尖顶楼阁，分别曰“钟楼”、“鼓楼”、“太阳楼”、“月亮楼”。观音阁，宏伟壮观、雕梁画栋，是一座具有典型民族风格的古建筑。

观音阁位于邯郸永年县城，系唐尉迟敬德奉敕重修，元魏时崇尚佛屠与其所建。

观音阁设计科学，布局紧凑，整个阁宇比例匀称，造型庄重、朴实，具有典型的北方建筑风格。阁高25米，上下四层，底层为台基，下有南北通衢门洞。台基之上为三层主楼，瓦木结构，歇山飞檐，双昂斗栱，琉璃瓦顶，金碧辉煌，蔚为壮观。

观音阁台基的东西两侧各有18级石砌台阶。拾级而上，便到主楼的第一层，台角的日、月、钟、鼓四座玲珑秀丽的陪楼簇拥着中间的佛殿，形同众星捧月，可谓匠心独运，别有精致。周围是一米高的砖砌围墙，上有8个绿瓷蹲狮，殿檐下竖立着18根红色明柱，画梁雕栋，流光溢彩。沿紧靠山墙的木梯登上二楼，环楼为一米宽的曲廓，外围为琉璃栏板，檐角下悬有铃铛，微风吹来，发出叮叮当当的响声。居高临下，凭栏寻觅，东眺龙泉古寺生辉，西望朱山石刻绝顶，南指黄梁古观再现，北见潺潺洺水东去。景观宜人，令人心旷神怡，流连忘返。主楼的第三层为梁檩交错木构虚层，阁顶呈方形平台，四角四个一米高吻兽，中间立串珠形阁刹，为全阁制高点，但人不能至焉，当是一憾。

千百年来，观音阁香火旺盛，历久不衰。每年二月十九日庙会和七月三十的“打醮”活动，招徕四方游客纷纷而至，最为壮观的要数上元（元宵）灯节。据说，每年正月十四、十五、十六三天大放华灯，夜幕降临之时，阁上阁下万盏香灯一齐点亮，阁身上下通红一片，光彩四射，远远望去，观音阁火树银花，人如潮涌，使这一千年古建筑更加彰显“燕赵第一境”的无穷魅力。

每年正月十五在新闻联播上播出的河北地方“抬花轿”活动基本都是以此为中心在附近巡回表演。