观山，原名张国强，生于1946年，中国国际益百诚书画研究院副院长、 中国书画创作基地艺委会 “书法”主任、世界华侨华人社团联合总会艺术委员会理事。早年研究颜真卿的正楷字体，后又专攻二王的行书、张旭、赵孟頫、米芾字体。尤其近年来对行楷、行草字体颇有造诣。在全国书法大赛中多次获奖。另有中国书协会员观山，又名观潮，生于1956年，毕业于中央美术学院。

中文名：张国强

外文名：不详

别名：字观山，号山行道人，墨香斋主

国籍：中国

民族：汉族

出生地：中国北京

出生日期：1946年

逝世日期：不详

职业：书法家

毕业院校：不详

信仰：飘逸、舒适

主要成就：2009年荣获书法“金鼎奖”银奖

代表作品：《中国当代书画名家精品展作品集》

观山.张国强书法

中国书法家协会会员观山(人物生平: 成就及荣誉: 观山作品：)

苏州景区观山

观山.张国强书法

张国强 字观山，号山行道人，墨香斋主。

1946年出生于北京，笔墨世家，大学文化，自幼酷爱书法，初习晋人行草，后上朔古篆、汉隶、魏碑，潜移默化几十载，经观历代大书法家名人墨迹悟得书道，作品融合了碑文与行草的书体，既有碑文、隶书的宽厚大气，又有行草的潇洒清秀。变书体为雄厚苍劲、大气磅礴、笔随意走、个性鲜明，既有传统功力又富于变化的书风。做到古为今用、自成格局、风格独特的“破体”书法，得到了行家的推崇、名家的好评，成为当代著名的有实力的书法名家。

作品先后参加各种国内外书法大赛，多次获奖。曾荣获首届中日破体书展一等奖，1995年作品入选“酒乡杯”中国当代书画家精品集并获奖，2002年其部分作品被撰入《中国书法家作品集》、《中国名人书法集》、2008年为汶川地震捐赠作品给中华慈善总会、2008年作品被选入首届中国榜书大赛作品集、2009年作品被《中国艺术收藏家协会》收藏、2009年作品被入选第四界加拿大中华诗书画大展、2009年作品荣获全国书法美术大奖赛“金鼎奖”银奖，2010年作品被入编《中华世博题赠艺术大典》。其中精品曾展出于人民大会堂、国宾馆，中国美术馆等，并被作为国礼送与国际友人。部份作品被美国、日本、韩国、新加坡等诸多国家级馆院收藏。

现为： 中国国际益百诚书画研究院副院长、 中国书画创作基地艺委会 “书法”主任、 书法家协会会员、中国儒学研究会副会长、中国文物学会圆明园研究委员会副会长、北京涉外经济专修学院客座教授、人民书画院艺委会主任、世界华侨华人社团联合总会艺术委员会理事、全国艺术家委员会委员，中国秦文研究会理事、北京中华文化促进会国防文化研究会书法研究员、 全国艺术家委员会委员、中国秦文研究会理事。

中国书法家协会会员观山

人物生平:

观山，又名观潮，生于1956年，毕业于中央美术学院，中国书法家协会会员、北京市书法家协会会员；现定居北京。现为中国名家书画研究院院士、副秘书长、中国书画界联合会会员、中国书法艺术研究院委员、文化部中国书画顾问。早年研究颜真卿的正楷字体，后又专攻二王的行书、张旭、赵孟頫、米芾字体。尤其近年来对行楷、行草字体颇有造诣。其风格与当代著名书法家，中国书协理事苏适相似，都显灵动与秀逸，深得二王法度。其作品在全国书法大赛中多次获奖。

成就及荣誉:

2009年获“中国书画家百杰”称号。其作品流传日本、新加坡、美国、韩国，马来西亚，数百件作品入展第八届中、韩、日、新等国际大赛，部分作品入编《走过辉煌——共和国六十周年百名书画家作品集》，有一幅作品在人民大会堂河北厅展存，另有三幅作品被上海世博会征集并入选《中国当代书画名家精品展作品集》现已发行，被誉为当代中国实力派书法家。

观山先生为人谦谨，性格敦厚，淡泊名利，是公认的德艺双馨的艺术家。

观山先生作品在北京琉璃厂、大钟寺爱家国际收藏品市场、北京古玩城、北京天雅古玩城均有销售。观山先生素善行书，风格独特，出神入化。飘逸、舒适、其书法作品有很高的欣赏、收藏价值，很多作品已被海内外书法爱好者收藏。大量作品已被海内外书法爱好者、收藏家、鉴定家收藏，目前已有很多作品正在国际拍卖行拍卖。

观山作品：

观山榜书：

观山行书：

苏州景区观山

观山，系阳山东北支脉，为阳山15峰之一——巏峰，原名管山。位于高新区浒墅关分区阳山科技工业园北面。据清《浒墅关志》记载，管山“为阳山之门户，而众山之或起、或伏若由此而收束者，然名之曰管。” 又因秦代白鹤道人管霄霞隐居在此炼丹修道故名。山上怪石嶙峋，馋岩壁立，被道家视为洞天福地。山上古迹也与道家有关，如“仙人洞”、“来鹤峰”、“积翠峰”等。

据清《浒墅关志》记载，观山山麓有东岳庙，“创建时代无考。宋皇佑二年（1050年）重建。南渡时毁于兵。” 东岳庙在淳熙元年（1174年）、明嘉靖丙午（1546年）丁未（1547年）、万历癸未（1583年）、清康熙六十年（1721年）、嘉庆四年（1799年）多次重建。嘉庆十年（1805年）因雷尊殿火灾又重建，并增建花神殿。道光六年（1826年）又重修。东岳庙左为三法师庙，后有三官殿，右侧为药王殿，相传为管霄霞成仙处。

半山为来鹤道院，供奉玉皇大帝。旁有吕祖宝阁。观山庙宇供奉的神灵还有伏羲、神农、黄帝、岐伯等。正月初九为玉帝生日，吴地风俗这天是“天生日”。在农耕社会是靠天吃饭，而“玉皇大帝”又是天上的最高主宰，旱天求雨，雨天排水，都要求玉皇、雷公等诸神恩赐，因此，观山的道士要在这天设道场，斋天“烧天香”，四面八方的村民为保丰年，都要来观山朝拜，场面十分热闹。

吴地民间信仰正月十五又是天官生日，七月十五是地官生日，十月十五是水官生日，合称“三官”。天官管赐福，地官管赦罪，水官管消灾。虔诚的信徒在农历正月、七月、十月的初一至月半要连吃十五天素，谓之“三官素”，并成群结队朝山进香，更有甚者端着小凳，插香点烛，一步一拜上山，称为“拜香”。下山时，请一盏写有“三官大帝”的灯笼，回家插在门上，据说可以消灾。二月十二是百花生日、四月十四是吕仙生日、六月二十三是火神生日、六月二十四又是雷神生日。因此，观山的进香队伍一年四季络绎不绝。

历代浒墅关榷使（关官）认为观山的山形象“家”，“言此山为浒墅关署之来龙”，因此，每任关官“每以修举山之神祠为己任。”他们视观山为“神山”。明嘉靖甲辰（1544年）乙己（1545年）年，苏州连年大旱，民不聊生。浒墅关关官、户部郎蒋宗鲁、王询率众到观山为民祈祷求雨，结果老天果然下起了大雨，一时传为美谈。

清代观山有“林亭之点缀，重廊幽榭，极轩厂缭曲之。”“有泉、有桥、有峰、有坞，一丘一壑，皆得其胜”（清《浒墅关志》）。“何须虎阜与天平，如黛岚光泼面迎”（清凌寿祺《管山竹枝词》）。在古代，观山是春游的好去处。清.邵源《春晚游管山杂兴》诗赞曰：“陌上蓝舆往复还，踏青士女斗风鬟，疁溪好景惟三月，一路莺啼到管山。” 清.吴铠《管山杂咏》诗记述了当时的盛况：“燕麦青青荞麦黄，仪桥西去好风光，今朝相约游山去，一路看人赛会忙。冈峦凹凸接金芝，竹轿兜行处处宜，艳说仙踪留此地，石床犹剩一奁棋。玉宇琳宫层叠开，栴檀袅袅落云隈，武功何处留青冢，但觉松涛卷地来。” 诗中的仪桥是浒墅关古桥，现名义桥。这首诗真实展现了明清年代姑苏城中市民阳春三月踏青春游的绮丽画卷。即使到了二十世纪九十年代初，观山与镇区之间仍是一望无际的田野，春天麦苗青葱，菜花金黄，微风吹来，细浪滚滚，煞是好看。难怪观山的春天，不但被古代文人墨客、士大夫们视为风景绝佳处，冠名“管山春眺”，列为浒墅关八景之一而推介社会，也被平头百姓认定为春游的必到之地。

“民国老人”李根源1926年在《吴郡西山访古记》中记载：“山畔有‘玉皇殿’、左侧摩岩‘管山’二大字。”另有柳川题‘重阳’等字。据村里人讲，原观山河香花桥有大的踏渡，供香船停靠。香花桥原为青石构建，3米宽。传说玉皇殿历史上有5048间房子，内有假山、荷花池等，香火极盛。当然，这个“5048”可能是宗教上的一个约数，但由此也反映出观山当时庙宇建筑的数量，可惜这些庙宇在1958年被毁。

“天下名山僧占多”。达摩祖师在嵩山“面壁十年”修成正果。而观山“仙人洞”也出了一位面壁修道的奇人，他就是清代乾隆嘉庆年间的“老道士”王一诚。此人原籍云南普洱，年轻时当过低级军官，五十岁时丢了“饭碗”，流落到京城，因痢疾差一点毙命。后遇异人教他内炼秘诀，病愈后当了道士，自号“活死人”。云游来到观山，在来鹤道院当道士。其性格孤僻，寡言少语，不修边幅，装束不按道规束巾穿簪，自小留蓄的白发任其下垂，颇有仙风道骨的风范。王一诚不食人间烟火，潜心修道，恒居仙人洞内。正因为他不同凡响的精神风貌，成为当时观山的一道风景。有民谣云：“老道士破衣鞋，山石洞里安个家，修行不食烟火食，死脱要过百零百。”清幽的环境，新鲜的空气，与世无争的心态，使其在艰苦的环境下活到了100多岁。王一诚在洞中不食烟火，面壁几十年，不要说按“人生七十古来稀”的古训，就是按现在的标准来看，也可创吉尼斯世界记录了。

“狮子回头望虎丘”的俗语，在苏州妇孺皆知，殊不知其后还有一句“狻猊在后抢绣球”的俚语。这个“狻猊”就是观山。清《浒墅关志》曰：观山“望如狻猊，人以岝崿为雌，巏为雄。” 狻猊是传说中的一种猛兽，实际就是狮子。这个“岝崿”就是现在的狮子山。按这个说法，观山就是雄狮子了。观山和狮子山、虎丘山从地形图上看处于三角形，观山在狮子山的北面，虎丘山的西北。狮子山前有索山、铃山两座小山形似两个“绣球”，当狮子回头望虎丘，无暇顾及两个“绣球”时，在其身后却有狻猊在那里虎视眈眈，欲作腾跃抢球之状。这幅狮、虎、狻猊“三角恋”的有趣图画，在吴中大地上存在了千万年。现如今，虎丘山、狮子山的旅游开发搞得名震中外，而观山这只传说中的猛兽尚未“发威”。在当今苏州申报世界文化遗产之际，观山的历史文化资源有待我们进一步开发。