词条 | 官秀琴 |
释义 | 简介官秀琴(1954年-2006年8月)人称官姐,是台湾性工作者权利运动的重要人物之一。1997年9月,台北市政府废除公娼制度。官秀琴为了保持公娼合法,进行了多达500场的大小抗争,包括游说市议会和对抗当年废娼最力的台北市长陈水扁。2006年8月,官秀琴疑似投海自杀,尸体在基隆海边被发现,具体死亡日期不详;但她在8月1日失踪,尸体于8月3日被发现。 事迹在1997年官秀琴与妓权团体为废娼政策所进行的抗争里,包括了体制内与体制外的做法。体制内的部份有行政诉愿、行政诉讼及成功游说市议会做出缓冲两年废娼的决定。但因为当时的市长陈水扁拒不执行市议会决议,官秀琴与妓权团体又继续进行体制外的街头活动,向社会大众发声。 值得注意的是:由于社会对娼妓的成见使然,在许许多多的抗争活动中不免遭受到民众如吐口水等恶意的对待,因此比起一般街头运动更为辛苦。也因为社会对娼妓的污名化,当时许多公娼都是戴着帽子、以遮掩住脸孔的模样出来抗争。而官秀琴算是其中特别不同的一位,她并不因为自己的职业受人轻视就遮掩自己,反而大方地为她的公娼姐妹们站出来说话;尽管她自己出身寒微,又几乎没有受过什么教育,但在相关座谈会上,即便要面对许多高学历的专家学者,她依然慷慨陈词、不为所惧。七月底,报马仔再度传来消息:“中央拼治安要抓色情,台北市又有暑期加强取缔色情专案,你们到九月底都最好不要开”;“取缔色情,不能开店”,无异是压倒她的最后一根稻草;不能开业,每天还钱庄的钱那里来。 2006年8月,官秀琴女士疑似投海自杀,尸体在基隆海边被发现。不同的报道说她是因财务问题自杀,而警方认为她是厌世自杀。 长期以来对她相当熟悉的妓权团体日日春关怀互助协会,对她的死因有详尽的剖析: 就如果连强悍如她,都被扁(1997年台北市长陈水扁)的废娼、苏(2006年行政院长苏贞昌)的拼治安与马(2006年台北市长马英九)的扫黄,逼到以死解决问题;那么她的死,当然不是个人问题,而是再度证明政策杀人! 社会评价在台北市政府废娼之前,台湾性产业议题一直没有浮上台面。尽管相关问题一直存在,却也未曾有人在此议题上着墨,更别说为性工作者争取权利、发起妓权运动。而废娼之时,除了前来关心的社运人士、学者之外,人称官姐的官秀琴,以性工作者的身份站出来为性产业辩护的举动,不仅具有底层弱势挑战强权的意义,更震撼了当时的社会与妇女团体,冲击她们对性产业的认识与观感。何春蕤、宁应斌、丁乃非三位学者在悼词中说道: 我们对性工作的启蒙是从官姐开始的。1997年9月,台北市政府废娼,当时串连着常德街同志被恶意临检事件,举办了一场批判都会区扫黄反性的座谈会,主题是“公娼存废”的议题,座谈的目的当然是唤醒大家的注意,也对女性主义的某种观点被用来推动废娼政策提出批判。就在这场座谈会中,我们第一次遇到了官姐,遇到了让我们这些知识份子汗颜动容的再教育机缘。 官秀琴女士的死,引发了台湾社会对性产业的重新审视;就在她去逝的消息传出后不久,随即有学者为文呼吁社会各界要正视性产业的相关议题。彭渰雯、陈美华在〈停止惩罚底层性工作者〉一文中说道: 官姐之死,对我们造成很大的震撼,我们相信对于反娼女性者和当年参与决策者也应该有所警示。性交易政策牵扯的利益与价值虽然复杂,但是身为妇运者和人道主义者,应当对于一个主要目标有所共识:那就是改善弱势女性的处境。以这样的共识为基础,现在就是我们重新开启政策对话,加速修法的时刻。 2006年9月,在官秀琴女士逝世的一个月后,妓权团体日日春拜会马英九主政下的台北市政府,要求重新检讨废娼政策。市府方面承诺年底卸任前召开公民论坛,邀集妇女团体、立法委员、专家学者详尽讨论娼妓除罪化。 中央大学性/别研究室何春蕤、宁应斌、丁乃非:“我们一直觉得,官姐(官秀琴)已经做出了超级伟大的成就,她确实是一代名妓,不但是因为她在性工作专业化方面的表现和发展,更因为她在推动妓权运动上的重大贡献。”(〈敬悼官姐 妓权女斗士〉) |
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