| 词条 | 古日本四大怨灵 |
| 释义 | 古日本四大怨灵是从怨灵雷神升华为天神的日本最大怨灵,菅原道真,在日本的信仰文化中，以天神之神格来加以祭祀的「学问之神」是为菅原道真道真的地位，可以说是日本的「御灵信仰」中最高顶点的第一大怨灵神。 古日本四大怨灵1管原道真菅原道真，又尊称为「菅公」。平安中期的汉学家、诗人、歌人。生于承和12年（845年），菅原是善之三男。菅原家在于平安朝廷中，一直是以通熟汉儒学而侍奉天皇来闻名於是的家族。道真自幼禀承家风，很早就展露他的才华。在他三十三岁时（元庆元年－877年）成为文章博士。当时的宇多天皇为了对抗权势与日俱增的摄关加藤源氏的势力，决定以儒教的忠君思想来强化王权，此时碰上内臣橘广相因草拟诏书所引发的「阿衡之争」与关白太政大臣藤原基经以及其党羽争执不下。正当朝内各路文士争执不休，基经也不放过广相的情况下，当时担任赞歧守的道真上书时平，详细的解释此次争端的问题而得以平息。 此时道真的文采与优秀的汉学文底被宇多天皇看上，在藤原基经死後将道真升任为藏人头，後来又晋升为从四位下参议正式的参予朝政。後来宇多天皇还纳道真的女儿入宫为女御，一直到了昌泰二年（899年）升任为右大臣。这是从吉备真备以来，文人出身的朝臣所担任过的官职中位阶最高的。此时的道真可说是圣眷当盛之时。 然而好景不常，过惯了几年太平日子的宇多天皇，因为有道真与其他颇有能力的老臣辅佐之下得以亲政。但是很快的这几名老臣非衰便死，朝中大权又落入藤原氏的手里。这时藤原一族的领导者是藤原基经那个个性跋扈心胸偏狭儿子藤原时平。宇多天皇此时对於藤原氏的重掌大权感到恐惧，便立刻禅让皇位给敦仁亲王，敦仁继位後是为醍醐天皇。 道真当时除了忙于政务外，闲馀时间都全力的在整理菅原家从他祖父以来到他一家三代的诗歌文章，定名为「菅家文草」。一点都没发觉此时已经是左大臣的藤原时平开始运作的阴谋。 延喜元年（901年），藤原时平发动朝内其他与道真为敌之朝臣对年轻的醍醐天皇秘密近谗，诬陷道真有意对醍醐天皇谋反，与上皇宇多合谋要拥立醍醐天皇之弟斋世亲王为新帝。年轻的醍醐经不起此惊吓，立刻放手让时平负责道真的处置。倒了大楣的道真还不知道他到底是犯下何种罪行，就连夜被禁军给抄了家，贬为太宰权帅，流放到了九州的太宰府。菅原一家人一个都不许跟随，被强制的流放出平安京任由他们冻饿而死。 宇多上皇在事件发生的后五日才得知道真被流放的消息，正当他急忙赶去要向醍醐天皇说求而到达禁内的宫门前时，负责禁内出入的藤原菅根竟然假传圣旨率领禁军将宫门封锁来阻止。这个藤原菅根原本是道真的学生，然而此时的他早已跟时平串通好了，成为时平忠实的一党。关於此事还有另一种说法；当道真接到贬官的御内圣旨之时，立刻去求见宇多上皇求援，然而上皇禁宫的宫门却被禁军封锁了，而带领禁军封锁的就是藤原菅根。 被流放到九州太宰府的道真一直不明白他到底是反了何种的大罪才招此下场，自己被流放来此遥远的异乡，而家人则四处离散不知下落。将近要六十的老人经不起这种折磨与打击，在他五十九岁那年（延喜三年－903年）绝望的死在太宰府。道真遗体由牛车运去埋葬，走半路牛车就怎 也动不了。感到奇异的太宰府的地方官吏与百姓就将道真的遗体给埋在牛车停止的地方。而这个地方，就是现在的九州太宰府天满宫的本殿之中。 道真死後，平安京就开始了一连串的异象。在【扶桑略记】中记载，举凡日蚀、月蚀、彗星、地震、落雷、旱灾、豪雨、大火、疫病等重大的异象灾难都接连爆发。尤其是世人对於这种突然接连不断的大雷都认为是道真显灵回京复仇的表徵。人人皆说受冤屈而愤死在九州太宰府的道真受天神之封成为了雷神，专门为世间不平之事而四处闪耀雷光。听到此谣言的时平当时不以为意，等到接二连三的怪事发生後才慢慢的感到那种无名的恐惧。 一日朝议之时，忽然一道落雷劈中清凉殿的屋顶，吓坏了醍醐天皇与其他公卿大臣，当时许多的朝臣当场凄惨的大叫：「道真回来了！」、「道真来报仇了！」。当时时平也在场，他拔出配剑指著殿外大吼说道：「你生前就不如我，竟然还敢来这边找我的麻烦？！」时平说完後，雷声也慢慢的消失了。 时平当时虽是鼓足了勇气喝退了雷声，但平安京内还是一直出现大雷，终于使得时平受不了这种恐惧而病倒。就在此时，当初背叛恩师率禁军封锁宫门的藤原菅根突然无故的病死。菅根病死後时平意识到自己就是下一个道真要报复的目标，病情更加的严重。 朝臣三善清行之子，天台宗僧侣净藏（奉命为时平进行延命加持祈祷。才刚到达时平府内开始仪式的时候，已经重病到昏绝的时平耳朵内突然飞出两条青龙对净藏说到：「我是奉了天帝敕命前来追索怨敌性命的，你的延命法事是没有用的！快给我离开！」。净藏意识到了这两条青龙就是道真怨念的化身，立刻退出时平的府邸。这时天空中雷声开始咆哮巨响，雷光也四处飞窜，不一会时平府内就传出时平已死的消息。当时平安京内有很多的人，都在时平死的这时候看到伴随著雷声与闪光的云层中，化为雷神的道真抓著时平足踏雷火升天。道真身後还跟随了许多人们从未见过的异形妖物与许多的小雷神。 就当众人皆以为道真的复仇已结束之时，又传出在道真流放之时继任为右大臣源光，在狩猎的途中无故跌落沼泽里面闷死的事件。在源光暴死之前，他就已经很在意因为当初道真被流放後自己接任其职位一事，总想著在藤原菅根与藤原时平两人死後下一个就是自己，所以不知道已经请法师在自家中举行过几次的延命法事，但仍旧逃不出坠入沼泽屍首无踪的下场。 除了这三人之外，当初参予阴谋的数名朝臣也都遭到惨祸，不是出游时被雷击死，就是无故暴病身亡。不过随著时间的流逝，当时的人们都认为道真的复仇应该是停止了。可是就在骚动平息之後过了十年，道真的复仇又突然的出现。 延喜二十三年（923年），藤原时平之妹为醍醐天皇所生的儿子－保明亲王；也是时平生前拥立的天皇继承者，无故骤死，死时才年仅二十一岁。而且天空中又是日日充斥著大雷，百姓皆认为这是道真的冤魂又再度回来的最佳证明。 此时的朝廷已经了解事态的严重。为了镇伏道真的怨灵，在同年（延喜二十三年）四月於禁里的建礼门前举行一次盛大的「大祓」，并同时宣读道真右大臣一职的复职诏书以及道真流放令的废弃诏书。也就是说，用这种方式来洗清道真的冤屈，希望他的怨气得以平复。到了五月，「延喜」这个年号正式停止使用，改元「延长」。取其因年号更新而朝野气象一新邪崇远离之意。并且也因为延喜元年是道真被流放的那一年，为了表示朝廷愿意悔过的诚心，所以将「延喜」这个年号给停止了。 然而，道真的愤怒似乎没有因为这样而消失。延长三年（925年），保明亲王的遗子庆赖王夭折，年仅五岁。至此保明亲王一系正式断绝，藤原时平生前冀望藉由保明亲王与庆赖王相续继位後能够以亲家外祖身份摄政的愿望完全毁灭。醍醐天皇受此打击後开始染病，健康一天天的恶化下去。然而，道真更大的复仇这时才显现了出来。 延长八年（930年）六月二十六日，当时禁里的清凉殿正举行著例行的朝议，当时的天气良好，一片晴空万里无云。这时突然间从空射出一道落雷无声无息的劈入清凉殿内，飞窜的雷光当场将大纳言藤原清贯与右中弁平希世给劈成两具黑焦的死屍。同时间内又有另一道落雷射入紫宸殿内将三名当职的朝臣烧死。许多的幸免於难的朝臣目睹此景不是发狂便是变成痴呆，当时在座的醍醐天皇也目睹整件惨剧的经过。当晚，醍醐天皇便开始发烧不退并且不断的咳嗽。虽然在御医的医治下退了烧，但是醍醐的咳嗽却没有好转。病情拖到同年九月，终於虚弱的死在御榻上。 据【扶桑略记】一书的「道贤上人冥途记」所载，道真的怨灵显现在道贤上人面前，告诉道贤上人因为他（道真）无比的怨念，所以醍醐天皇死後堕入了地狱受苦。书中记载，当道真出现在道贤上人的面前时，自称为其神名为：「太政威德天」。此一神名很明显的具有佛教的风格，或许是因为道贤上人是佛教僧侣的关系。而早在延喜五年（905年）的时候，九州太宰府的道真之祠（即後来的天满宫）落成时便书以「天满大自在天神」的神名；故而各地天满宫所敬书的道真神名都是用这个「天满大自在天神」。後来在延喜十九年的时候由朝廷出资并任命藤原仲平为监造官，正式的将道真之祠改建为天神神格之大殿，成为最初的太宰府天满宫。 到了朱雀天皇时的天庆五年（942年），道真突然托梦给住在京西七条大道的一个女人多治比文子要她转告当时的朝廷，在北野（平安京北面地区的总称）的右近马场一带建造神宫来祭祀。但是文子碍於地位的卑微无法上达给当时的朝廷知晓，只好在自家建立一个小祠堂来祭祀道真。一直到了天庆九年（946年），道真再度出现在人们的梦中要求在右近马场建立神宫，这次被托梦的是近江比良宫的神官三轮良种的儿子太郎丸。良种便找到前一次被托梦的文子合力，聚集民间的资金与力量在右近马场建立神社祭拜道真。说也奇怪，在京洛一带猖獗了几年的麻疹水痘就在右近马场的道真神社建立好之後跟著平息了。得知此事的藤原师辅便以藤原家的名义捐献大量的资金与动用人力开始扩建原本只有神社格的北野神社为北野天满宫。北野天满宫落成後，师辅便奉道真为摄关家的守护神来按时祭祀。讽刺的是，害死道真的不是别人正是师辅伯父藤原时平。这种的变化都让当时的人感到现世中握有一朝大权的藤原家终於也不得不向道真怨灵低头了，这使得道真怨灵的无上力量遍植於百姓心中。 北野天满宫落成後又经过了将近五十年的时光，在一条天皇正历四年（993年）的时候因为疫病横行的关系，怕这又是道真怨念的作祟下而正式的追封道真为正一位左大臣。但是，随即传出道真托梦说不接受此追赠。闻言大惊的朝廷紧急商议，这下马屁拍在马脚上弄得几名重臣灰头土脸。且到了该年六月，清凉殿遭到无名大火的重创，而且天空中又出现了大雷四闪。最後商议的结果，干脆直接追赠道真为太政大臣，在该年闰十月的时候正式发布诏书。这次经过了占卜後终於得到了道真同意的答案。 最後到了宽弘元年（1004年）的时候，一条天皇行幸北野天满宫祭祀。经过了百年漫长的时光，道真的怨灵终於得以平息。之後就在也没有听到道真作祟的事情。时至今日，道真已然从流放者的怨灵升格成专司学问的天神，成为学术研究者、教职人员与学生的守护神。全日本各地目前共有一万四千多间天满宫的分社，每到大考之时，各地的分社或是几个天满宫本社都会涌入大量的学子来此祭拜，一如我国考生在考前去文昌帝君庙拜拜祈求顺利登榜一样。但是不可否认的，道真也的确在长达百年的时光中让平安中期的京都陷入了无限的恐惧中。他是拥有两种激烈的特性的天神，就恰如那句至今流传的京都童谣一般…… 「离去时一路颠簸，归来时带来恐怖」 2 平将门自封天皇-平将门 日本自有历史以来一直到现在唯一的一次公然反叛在京都的天皇朝廷自立皇号 者惟独一人，那就是平安中期之後在关东掀起战火的平将门。 平将门，桓武天皇之孙高望王三子陆奥镇守府将军平良将之三子。生於父亲的 领地下总国猿岛郡。别名据将门记及其他文献所载有很多个，诸如泷口小次郎 、平小二郎、相马小次（二）郎等等。关於将门的生年有两种说法，一说不详 、一说为延喜三年（903年）。假使真是延喜三年的话，正恰好是菅原道真被 流放至九州太宰府遗憾而死的那一年。而这一年，也是平安中期京都朝廷因为 道真怨灵长达一百馀年的作祟开始的第一年。 远在京都的平安朝廷，这时上有权臣把持朝政，下有各地大小不等的匪徒为乱 ，一切一切的异象都显示这一年决不是个平安的年份。 将门的幼时就显现出他强硬的性格，凡是他想要的都会运用他自己的本事去拿 到手。而在当时东国高望王之後的平氏一族之中，只有将门的大伯父平国香之 长子平贞盛与将门的情况差不多。 令人感到奇异的是这对堂兄弟无论是体格还是性情方面都很相似，但是他们却 都彼此看对方极为不顺眼。只要两人碰上面了，就难免有一番争吵。 时间飞快的过去了，经过十几年後的两人都成为健壮英武的青年开始为自己的 前途在做努力。这时，两人都不约而同的离开东国的家乡前往京都朝廷谋职。 贞盛经过一番努力之後，被授与从七位左马允一职。而将门则是在当时的太政 大臣藤原忠平的手下担任侍从官。没多久，刚好检非违使一职有了空缺，忠平 刚想要把将门给递补上去的时候，东国方面就传来将门的父亲良将病死的消息 。在当时父死子返乡守孝的习俗之下，将门不得已只好返回下总国猿岛郡的老 家乖乖的守孝去，从此也断绝了他晋仕之路。 将门後来继承了父亲所留下来的下总国猿岛、丰田两郡。凭藉著他的武勇与强 悍很快就成为东国地方上的一霸。据将门记所载，他不但武勇过人，而且全身 都如同钢铁一般刀枪不入。因此他天不怕地不怕，无人能耐何的了他。然而， 就是因为他的武勇与强硬的性格，最後终於导致了不可收拾的後果。 将门领地的附近还有一个势力颇强的土豪，源氏出身的前常陆国大掾源护。这 个源护的来头颇不好惹，他不但是常陆国的前任大椽（大掾是国司以下的第三 级地方官），在地方上颇有人望。不只於此，源护还是将门大伯父平国香（当 时的常陆大掾，源护的下一任）、二伯父平良兼与叔叔平良正三人的岳父。所 以，将门最讨厌的堂兄弟－贞盛的母亲就是源护的长女。 将门回到老家没多久，就因为领地的问题跟他大伯国香起了争执。由於国香在 当时东国平氏一族中有很高的地位，加上其他伯叔的领地环环包围著他的领土 ，而且一面倒的靠向国香那一方，因此将门自知斗不过只好暂时放弃那些有争 议的领土，将自己的势力给强化在猿岛郡一带。没多久之後他娶了二伯父良兼 的女儿良子为妻，想说这样的话良兼应该就会站在他这一方。没想到等到後来 事件爆发出来的时候，完全不是那麼一回事。 退守在猿岛的将门，又细故为了土地的问题跟源护的儿子起了冲突而兵戎相见 。大伯国香这时候不但不支持他，还落井下石的亲自率军来支援与他这三个源 家的舅子。这下把将门逼的忍无可忍乾脆放手一搏。被惹火的将门果然不是好 欺负的，他在常陆的川曲一带与源护的三个儿子源扶、源隆、源繁还有国香联 合军的对阵。两军才刚对阵没多久，将门一马当先的冲进联军的阵势里面，没 几下就杀退了将他包围的武者。源家三兄弟见状不妙准备要撤退的时候，将门 已经冲了上来将他们三个都给砍下马去。 这时国香见将门勇不可挡也想要拔腿开溜，不幸的是还是被将门给发现了。将 门想起之前受到国香的欺辱就完全忘记血亲辈分的关系，追到国香之後就赏他 这个大伯父一刀，一报之前的积怨宿仇。 将门这一战是杀的很痛快，然而祸事已起再也无可挽回。将门索性趁胜杀入源 护领内连劫数村，又到处放火烧杀。这时他的丈人也是他二伯父的良兼闻讯大 怒，立刻提兵赶来围剿。没想到一战打下来，良兼的军势敌不过将门的武勇， 几乎被杀的全军覆没，良兼他也好不容易才逃出将门的追击，一溜烟的躲回自 己的领地内。 良兼回领後立刻写表一状告上了朝廷，远在京都的朝廷收到良兼的上表後也是 十分为难。因为这类的地方土豪私斗的问题一天比一天多，而且常常私斗的两 方背後都有京内的高官公卿或是皇族亲王在背後当撑腰的。这是得负责处理这 类问题的官员伤透了脑筋，唯一的办法就是睁一之眼闭一只眼，派人到互斗的 双方处宣召他们入京对质。这种对质，说穿了只不过是把两方召入京中进行调 解，让两方背後撑腰的互相去协调解决。要是闯祸的两方不来京就当作没看见 ，两方来了通常也都在背後靠山的安排下无事回去。所以当平安朝廷收到良兼 的况诉状以後，就将良兼、源护与将门等人招入京都。 这时的将门对远在京都的平安朝廷仍有一定程度的畏惧，於是应了使者的召状 前往京都应讯。然而他到了京都以後，朝廷碍於曾为他主的老太政藤原忠平， 使得这件案子就一直搁置了下来，使的将门此时有了轻视平安朝廷的心理。没 多久又恰好碰上了朱雀天皇的元服大赦天下，将门也获赦得以无罪平安回老家 去。当他还在京都滞留的时候，当时就有很多的人夸赞他的武勇，这就使得他 的自傲心更加的骄横了起来，越加的看不起整个京都平安朝廷的力量。 这时要说最痛恨将门的人，应该就是父亲被杀的将门的堂兄贞盛还有二伯父兼 老丈人的良兼。他们原以为将门到了京都以後一定会受到制裁，谁之竟然可以 大摇大摆的返回?东。两人在悲怒之下，就计划在将门回途上埋伏，企图一举 杀了将门来报仇。没想到在一阵混战之下，将门虽然损失了众多的随从兵士， 但却能安全无伤的退走。将门一路强行突破包围，很快的就逃回了领地猿岛郡 重整战力，再度领兵前来跟贞盛与良兼一决雌雄。 这一战杀的极为惨烈，将门这一战如有神助般的大破贞盛与良兼的联合军。据 传此战时，贞盛手下手下有四名猛将围攻将门，并且将将门的铠甲给击碎，然 而将门拥有刀枪不入的钢铁肉体，因而四人的大刀尽皆折断并遭将门砍杀。 在此先谈一下有关於将门的钢铁肉体的由来。 据【古事谈】一书所载；将门之母其实非是人类，而是在下总国相马郡居住了 很久的一条母大蛇（在日本乡土传说中通常大蛇也是代表了【龙】，故另一说 将门之母为龙神）。在产下将门後的第三天，她趁夜里幻化回原本的形体用舌 头把将门的全身都舔过一遍。藉由舌头上的唾液沾染而将妖力附著於将门身上 ，使他获的了钢铁般坚硬不摧的肉体。然而，将门的母亲却忘了一处没有舔到 ，那就是将门的眉间那一块。而在将门记里面是说将门的太阳穴，除此之外还 有右眼或是眉间更上面的印堂等部位的传说。总之，这个没有舔掉的部份就成 了将门触碰不得必死的要害。当然这个秘密也只有将门之母与将门本身才知道 而已，然而在关东的乡土传说里面，将门要害的秘密还有第三个人知道，也就 是将门後来的宠妾；也是将门後来的死敌－藤原秀乡的妹妹桔梗前。 谈到这里，恰好牵连到一些其他地方的联想；有关於这种刀枪不入的钢铁之躯 的故事在世界各地的神话与传说都曾有过，譬如希腊神话里面的猛将－阿奇里 斯（注一）、北欧神话的屠龙英雄－齐格飞（注二）等等。他们都是拥有刀枪 不入的钢铁肉体，但却同样有著一个必死的弱点的人物。 战败撤退的贞盛几经思考，总觉得以这样的私斗方式绝对斗不过势力已经壮大 的将门，便连夜带数百名兵士悄悄离开根据地前往京都，想要以自己右马允的 官位身分来向京都的朝廷奏请调兵来诛杀将门。谁知走漏了风声，这次换成将 门在贞盛西行的半路上埋伏，一仗下来杀光了贞盛的全部属下。贞盛多亏了一 身的武艺才好不容易的逃过一劫，独自西上前往京都。 到达京都的贞盛如愿请到了可以调兵，然而当他回到关东地区以後却无人理会 他手中的兵符。因为当时的情势已变，将门成功的建立了难以动摇的势力，联 当时关东各国的国司都偏向将门那一边。在这种状况下，良兼忧愤而死，而贞 盛也只能躲藏起来慢慢的等著复仇的时机来到。 到了天庆二年（939年）的时候，将门的反叛心终於如大火一般的烧了起来。 他袒护了拒缴税粮又抢劫官仓的常陆的土豪－藤原玄明，身为国司藤原维几愤 而率兵三千前往追捕。然而将门一战打下来不但击溃了常陆的官军，连维几也 生擒活捉了下来。 这战才刚结束，将门又点起全军朝常陆的国府衙发动攻击，不但攻下了常陆国 府衙，连国司的官印也抢了过来。 这下子局势已经成了正式的高举叛旗－完全没有退路了。将门在第次月的十一 日当天就攻下了下野国府衙，俘虏了国司藤原弘雅。事隔五天，又攻下了上野 国府衙，也是俘虏了国司藤原尚范抢夺了官印。 就在将门他攻下上野的国府衙之後，他在国司官厅内大宴诸将。席间，一名不 知从哪里出现的巫女闯入官厅内，旁若无人的走到将门座前颤抖了起来，接著 就滚到在地上不省人事。 这时将门与诸将张大著眼睛看著这一幕，忽然，那个巫女再度站了起来威严的 对著将门说到：「我乃八幡大菩萨之神使也。今传大菩萨之旨：将门乃我皇统 荫孙，现天皇无道，藤原朝臣弄权，百姓无归。令汝袭朕之位，统我日之本之 世。另命左大臣正二位菅原朝臣道真为帅，统八万天军助汝。今可以三十二相 乐奉迎，钦此。」 将门等人慌忙拜伏，这时那个巫女一跳就不见了人影。在座所有将门的将领各 各朝拜将门，共推他为新天皇。 自此将门大喜，便自号「新皇」，仿照京都朝廷设文武百官，把辅佐他的兄弟 叔侄还有藤原玄明一干人等全部封为各部大臣。在老家石井设新都，分令兄弟 去镇守关东各处关隘。 据说，这时的将门为了防人暗杀，从母亲那边学到了一种密术。可以将自己分 出六个完全一样的分身作为「影武者」。而且这六个分身与将门一模一样根本 无法区别。不过，这个秘密还是被他的宠妾桔梗前给识破。 桔梗前告诉她哥哥藤原秀乡说：「平将门的分身其实可以分辨的出来与破解。 【一】每天进餐的时候只有真身才会有咀嚼咬动食物的样子、【二】每天清晨 除了真身之外，情他的影武者并没有影子、【三】这些影武者的本体都是木人 ，所以天寒的时候只有真身会吐出雾气、【四】将门的其中一个影武者会在将 门洗浴的时候躲在南天竹里，遇有敌袭的时候这个影子会发出警告、【五】其 中一个影子会附在蘇铁（一种植物）上，砍掉将门住处附近的蘇铁就能杀掉这 个分身、【六】要破解将门的分身法只有拿成田不动明神的护身符朝将门投过 去，如此就可以破解。」 这时?东诸国基本上几乎已经都在将门掌握之下。在他眼里，远在近畿的京都 内的一老一少根本是不成气候等著被他慢慢吞掉的可怜虫。所谓的一老指的是 他的老长官摄政藤原忠平，一少就是登基没多久的朱雀天皇。当然反过来说， 这一老一少要头痛的还不止平将门这一笔东边的大烂帐，在西边的濑户内海也 出了一个藤原纯友（?????????）。这个藤原纯友原本是伊予国的总兵官，某 次他奉旨去征勦濑户内海的海盗，结果海盗没打反而跟对方会合，几年下来也 成为西日本最大的海盗集团。不但在濑户内海作乱，甚至有几次从摄津难波一 带打上陆地来，而且还威胁到了京都方面的安全。几次朝议下来，最後藤原忠 平指派参议藤原忠文（?????????）为征东大将前去讨伐将门，另一个参议小 野好古（???????）则为西国追捕使，负责去修理纯友。 成为征东大将的藤原忠文这时从情报知道了将门有个死对头平贞盛仍然流落在 ?东，於是就派人去把贞盛给找了出来任命他为征东先锋并给予在地方上调遣 兵卒的官令。 得到了官令的贞盛这时发现了一个人，他就是外号「表藤太」的下野国押领使 藤原秀乡。两人会合後，就开始瞒著将门的耳目在下野与上野一带秘密的招集 士卒准备袭击将门。两人多次在将门的袭击下死里逃生，这都是多亏了做为秀 乡耳目的桔梗前。於是秀乡就这样的一方面收集将门弱点的情报，一方面与贞 盛继续的招兵买马计画反攻。而另一方，由於将门带来的巨大威胁使得京都终 日惶恐不安，因此各种的祈愿战胜与叛贼调伏等的祈祷法事在京都各寺院神社 大规模的举行著。 终於在天庆三年二月十四的北山决战中决定了「活著」的将门的命运。本来战 况顺利的将门军在趁风势逆吹对方之时大肆杀戮著贞盛秀乡联合军，尤其是这 时不单只有「一个」将门，而是连同分身在内的七个将门。藤原秀乡想起了桔 梗前所说的破解分身之法取出神田不动明神的护符朝正向他杀过来的将门与分 身投了过去。被护符打到的将门就这样的被破了分身之法。而这时原本是逆吹 著贞盛秀乡联合军的风势转成了顺风，贞盛取出一箭瞄准了秀乡告诉他的将门 的弱点，乘风势一箭就命中了将门的眉间那块要害。中箭落马的将门这时後被 赶上前去的秀乡补了一刀，要害被射中坠马而死的将门这时就被秀乡的这一刀 给枭了首。 将门的新皇美梦前後只做了七十馀天。这时从京都出发以藤原忠文为首的讨伐 军，这时候还没入?东地界，才刚到了远江附近就收到了贞盛与秀乡两人打倒 了将门的吉报。 战胜後的贞盛与秀乡当天晚上就遇上了奇怪的事情。先是为兄长做耳目的桔梗 前忽然七孔流血而死，接著是看守将门遗体的士兵慌忙来报说将门的身体消失 无踪。当贞盛跟秀乡跑去另一边看示众的将门的首级时，首级突然睁目对著两 人大笑著说：「不过就是砍了我一个脑袋罢了，你们用不著得意，之後自然会 有人为我报仇雪恨！我不会就这样下地狱去，我会永远诅咒你们的子孙！」後 来当将门的首级被带往京都向朱雀天皇呈报时，当众公卿打开包裹将门首级的 木盒时都被吓到魂飞魄散。木盒里面的将门首级一脸愤怒争著双眼，口里还发 出咬合时牙齿的碰撞声音，不但把一朝公卿各各唬到屎尿齐出当众失禁，连朱 雀天皇也吓到卧病数月差点驾崩归西。 甚感恐怖的藤原忠平命人把将门的首级拿去京都东市示众，才示众没几天，就 传出东市一带半夜闹鬼的消息。有人半夜见到许多穿著铠甲的亡灵出没在将门 首级周围，见到的人回去都发病不起。也有人听到将门首级发出巨大的狂笑声 。同时间在?东下总国猿岛郡的将门老家石井一带也在闹鬼，大白天的就有人 见到了先前消失没了脑袋的将门身躯在徘徊著，似乎在寻找自己的首级。 就这样骚动了半个月，忽有一天白日人正多著的时候，将门的首级发出一声咆 哮接著就朝空升起，然後向东方飞去，留下当场一堆吓傻的人群。 将门的首级一路往东飞去，似乎是像要与他的身体会合似的，最後终於飞到了 武藏国的鸟越附近时落了下来，後来为了安镇将门的怨灵，於是在现今的东京 都千代田区大手町建了将门手冢。数百年後，德川氏入主江户城时又在江户神 田修复重建了神田明神神社来祭祀将门。 据说就是当初家康入主江户时曾发生多起怪异的事件，经卜卦後知道是将门在 作祟因而以慰其怨灵。另一说法则是将门的躯体并不是凭空消失，而是被他的 残党部众给分切了带往各处密葬。也因此至今东日本各地都有所谓将门的「胴 冢」的传说，也产生了许多的祭祀将门的神社。 嘉历四年九月某日，神田明神神社附近突然有土堆隆起，接著天降巨雷击中土 堆。在雷光中，附近的住户都很清楚的看到有一个身披古老大铠的武者身影。 吓坏了的百姓等雷震过了之後出外察看发现那个土堆有裂缝，进去探察之後才 知道这土堆是座古坟。不过奇怪的是坟内并无棺柩或是其他的葬物，所以也无 从知道这到底是不是将门的确实之墓。而後直至江户开府，都陆续有听闻到将 门怨灵作祟的事情，直到幕府将新的神田明神神社修筑完成後，才没有再听过 类似的怪异事件。 新的神田明神神社修筑好之後，在三代家光时代以幕府官方的名义举行了盛大 的迁灵祭祀，把将门之灵从现在的将门首冢那里迁了出来到新的神田明神社。 首冢则刚好在三上藩上屋敷之内，因此三上藩就代代持续祭祀首冢。也因此， 将门所化身的神田明神之信仰，慢慢的从江户流布而出，成为江户时代关东平 民百姓所热烈信奉的神祇之一。宽文三年，後水尾天皇接受幕府方面的建议， 下只赦免了将门的谋反之罪。时间流转，到了幕府灭亡明治政府成立而迁都江 户改为东京时，在明治七年的时候明治天皇亲赴神田明神神社献祭得以正式受 到皇室的认可与尊崇。 明治初期新的都市计划将三上藩的屋敷列为大藏省的官厅预定地，所以旧的三 上藩屋敷全数铲除改建成了新官舍，而将门的首冢只保留了以坟冢为中心及周 围一点点的地。直到大正十二年时突然发生了关东大地震，东京市焚毁过半大 藏省官厅也整个烧毁，而将门首冢也整个崩裂开来。在重建新的大藏省官厅时 就把将门首冢也埋了起来，上面建起了新的官舍建筑。没想到昭和一年重建好 大藏省官厅时，就发生了许多的怪事。首先是刚迁入官厅办公的大藏大臣早速 整尔没几天突发疾病而死，接著好几个课长级的官员也突然病死。就在众人都 怀疑的时候政务次官武内作平与其他的几个大藏省次级官僚也在官厅内的官舍 中碰上了不知名的怪异骚动而吓到落荒而逃。所以将门作祟的传言不迳而走， 搞到整个东京市的住民都惶恐不安。 当时的若槻礼一郎内阁已经因为大地震後的金融恐慌被打到满头包，最後下台 换成了田中义一内阁。当时东京市民间谣传若槻之所以下台也是因为将门的怨 灵作祟，而且这些有关怨灵作祟的谣言越传越广，连京都大阪方面的关西地区 也都有所听闻，所以田中上台後即在昭和三年时让大藏大臣三士忠造委托神田 明神神社神主平田盛胤在将门首冢处进行慰灵祭。当时全体大藏省课级以上包 括大藏大臣以及首相田中等的内阁官僚全数参加祭礼。祭礼过後谣言也没平息 ，田中在同年发生的张作霖炸死事件受到昭和天皇的斥责而被迫下台，次年随 即病死。因此在当时的传言里面也说到田中也是将门怨灵作祟的受害者之一。 二战结束日本战败，随著停战条约使得日本成为美军的托管地。当时进驻日本 的美军在重新整理因轰炸而成废墟的东京市时，美军的东京指挥总部恰好就设 在将门首冢附近，当时的大藏省官厅已经成为一片废墟。当时美军相中了这片 废墟要清理出来作为美军总部的停车场。当时正在进行清理作业的工程人员清 理到了将门首冢前的时候，操作推土机与挖掘机的工人突然暴毙，接著负责这 个工程的美军参事官也突然死在两公里外的住所，接任这项工程的美军陆军工 兵中尉也在接任的第二日发生车祸而死。接二连三的连停车场工程的设计者也 意外坠楼，使得当时的老东京人又想起了过去的传说而将将门怨灵作祟的故事 又再度的流传出来。这件事情甚至惊动到了美军高层，在非正式的会议中决定 了废除兴建停车场的计画，改让民间人士收购此处的土地。当时的东京某民间 团体以便宜的价格购入此地後，即著手重修将门首冢并且重新举行慰灵祭。昭 和後期日本文部省文化财产保护局特别拨款补助**重新修复将门首冢直到现 在。 现今的东京所流传的一些怪谈鬼话，不时还会听到一些有关将门的一些奇异传 说。一些文学创作仍然围绕著这个曾经在东国掀起万丈波澜的奇特英雄人物， 或许将门的征战仍未完，仍在东京的黑暗面持续著也说不定………… ************ 3 早良亲王天皇为镇压亡弟的冤魂而建立了京都-早良亲王 天应元年（七八一年）四月，光仁天皇第一皇子山部亲王即位，成为第五十代 桓武天皇。这一年，桓武天皇四十五岁。翌日，立三十二岁的胞弟早良亲王为 皇太子。 桓武天皇与早良亲王的母亲是朝鲜半岛百济国移民，而且是光仁天皇的妃子之 一，原本与皇位沾不上关系，是父亲身边重臣藤原百川半哄半骗说服光仁天 皇，让体内有百济国血缘的山部亲王，登上皇太子地位。 光仁天皇本来也是皇室旁系，因第四十八代称德女皇在世时与过世後（奈良时 代），朝廷始终一片混乱，藤原百川便趁朝廷陷於混乱之际，伪造了称德女皇 遗诏，硬让当时六十二岁的光仁天皇即位。也因此，光仁天皇对藤原百川惟命 是从。 光仁天皇即位後第三年（七七三年），藤原百川以「皇后欲咒杀天皇」之罪 名，剥夺了皇后与正统皇太子地位，并将母子幽禁起来。同时，让混血儿山部 亲王递补皇太子地位。而皇后母子，也於三年後被暗杀了。 光仁天皇在位十一年，将皇位让给桓武天皇。此时，桓武天皇与皇后之间，有 个八岁儿子安殿亲王，按理说，应该是安殿亲王当皇太子。然而，光仁天皇却 让早良亲王当上皇太子，埋下日後兄弟同室操戈的种子。 说起早良亲王的一生，实在值得同情。十一岁时，因父亲不忍让他成长後饱受 无冕旁系皇族的苦楚，命他出家当了僧侣。二十一岁时，成为平城京七大寺之 一大安寺住持。却做梦也没想到，父亲竟然登上天皇宝座，於是，一夜之间， 身分由僧侣跃升为亲王，得了个「亲王禅师」别称。二十六岁时，又掌握了东 大寺全权。若非父亲指定他当皇太子，他其实可以成为与世无争的高僧，寿满 天年。 桓武天皇即位後，在朝廷急速崭露头角的是藤原种继。藤原种继是藤原百川的 侄子，母亲也是朝鲜半岛移民。或许身世背景类似，桓武天皇极为重用种继， 即位第三年，便让种继升任为从三品官位中纳言。当时的官位依次如下：太政 大臣→左、右大臣→大纳言→中纳言→参议，可见藤原种继的地位非常高。 而早良亲王身边的重臣是中纳言大伴家持，也是反藤原派的中心人物。简单说 来，藤原种继是外来血统的新兴贵族，而大伴家持是传统氏族贵族，当然水火 不容。大伴家持也是三十六歌仙之一，除了忙著政治斗争，更在《万叶集》中 留下将近五百首和歌，也是《万叶集》编撰者之一。 延历三年（七八四年），桓武天皇决定迁都。大概想利用迁都一事，重新构筑 自己的政治势力。毕竟朝廷内仍有许多不满藤原百川派做法的名阀大臣。 翌年六月，桓武天皇命藤原种继负责建造长冈京，且命大伴家持到东北地方当 镇守府将军。美其名是镇守府将军，事实上是流放。当时东北地方是虾夷地， 而所谓「虾夷」，指的是「化外之民」，不服从中央朝廷政令、独立自主的诸 多部落。命六十七岁的大伴家持到这种地方，无疑是死路一条。果然，大伴家 持因操劳过度，八月末过世。 一个月後的九月二十三日夜晚，藤原种继在巡视长冈京工事现场时，黑暗处飞 来两支箭，射穿胸部，落马。第二天，四十九岁的种继便过世了。 桓武天皇失去宠臣，勃然大怒。凶手很快便抓到了，经过拷问，得知种继暗杀 主谋者是大伴家持与早良亲王。事件发生後第五天，早良亲王就被幽禁在长冈 京内的乙训寺。当然，这完全是冤罪，大部分後世学者均异口同声认为桓武天 皇假借种继暗杀事件，在朝廷内进行了一场肃清活动，彻底排除了反对党。 早良亲王为了证明自己的无辜，绝食了十天左右。但同胞哥哥依然下了流放淡 路岛的判决。护送途中，早良亲王因过度衰弱，於淀川高濑桥畔饮恨而终。桓 武天皇接到弟弟断气的报告後，漠然不动，不肯收回诏令，早良亲王的屍体就 那样被运到淡路岛，以罪人身分，草草埋葬。 一个多月过後，安殿亲王登上皇太子宝座，成为天皇後继者。 多年来想让儿子成为天皇後继者的心愿既已达成，朝廷内唠三叨四的反对党也 扫除了，桓武天皇这下可以专心进行新都营造、虾夷征服、重整律令国家等大 事了。 早良亲王过世後翌年的延历五年（七八六年），桓武天皇的宠妃藤原旅子的生 母过世了。藤原旅子是藤原百川的女儿。这时，桓武天皇还没想到可能是怨灵 作祟，认为是岳母年事过高所致。然而，两年後，三十岁的旅子竟撒手尘寰。 延历八年十二月，这回轮到桓武天皇的生母溘然长逝。三个月後，三十一岁的 皇后也西归了。同年七月，另一位妃子紧跟著呜呼哀哉。这些後宫的女人，都 不是经过长期卧病才过世，而是突然倒下来，当天即断气。以现代人观点来推 测，很可能是脑溢血或心脏病之类的疾患，可是，对一千多年前的古代人来 说，这不是怨灵作祟，难道还会是什麼？ 同年九月，安殿亲王卧病不起。桓武天皇命京都七大寺所有僧侣连天连夜念经 祈祷，依然不见效。俗话说：平日不做亏心事，夜半不怕鬼敲门。桓武天皇想 到上一代皇后母子的冤狱，想到弟弟於幽禁期间，一直请求自己听他的辩解， 而自己却……越想越心慌，越想越卧不安枕。 这年，桓武天皇命人到淡路岛清扫早良亲王的坟墓，并安置了专属守墓人。 可是，延历九年这一年，夏季流行疫病，秋、冬两季又流行痘疮，全国各地发 生旱灾，病死、饿死人数多不胜数。 延历十年，瘟神依然猖狂，旱魃依然肆虐。八月，伊势神宫遭盗贼放火。安殿 亲王的病症时好时坏。到了这个地步，桓武天皇再也顾不得什麼面子了。本想 摆脱平城京的种种血债，才选了长冈京当新都，料不到，在这长冈京竟又惹来 更跋扈的怨灵。 延历十一年（七九二年）六月，桓武天皇终於命阴阳寮占卦安殿亲王的病症。 阴阳寮占卦的结果是：这一切都是早良亲王怨灵在作祟。 平日内心便养著鬼的桓武天皇，听到阴阳寮也将箭头指向早良亲王，马上派人 到淡路岛整建弟弟的坟墓。不但在坟墓四周挖掘了护坟濠，更严禁在坟墓附近 一带杀生。可是，早良亲王依旧夙怨不解。八月，豪雨集中在京都，淀川氾滥 成灾，长冈京成为沼泽城。 第二年元旦一过，还未完成的长冈京便走向拆毁的末路。新都是「平安乐土」 的平安京。这回的新都，汇集了当时宗教家、咒术者、阴阳师的意见，设计成 封杀所有怨灵的咒术空间。北方有玄武船冈山，东方有青龙贺茂川，南方是朱 雀巨琼池（昭和八年为了增产食粮，遭政府填拓），西方则是白虎山阳、山阴 二道。玄武、青龙、朱雀、白虎，四神相应。 如此，延历十三年十月二十五日，新都还未竣工，桓武天皇便浩浩荡荡地迁都 了。平安时代於焉开幕。 两年後，桓武天皇又发出诏令，在鞍马山建立鞍马寺，而鸭川本就有上贺茂与 下鸭二神社，均在此时被封为王城镇守寺院与神社。鬼门东北方，则配置了阴 阳师。日後，平安时代阴阳道大师安倍晴明的宅邸，正是在此。 可是，早良亲王的冤魂肯就此罢休吗？似乎不肯。 延历十五年五月，皇太妃藤原带子骤逝。带子也是藤原百川的女儿。由此可 见，藤原百川当初卖力让光仁天皇、桓武天皇父子两代即位的目的，其实在於 自己的野心。同一年，桓武天皇的宠妃之一也突然过世。事到如今，对桓武天 皇来说，无论天灾或身边人病逝，全都是早良亲王的怨灵在幕後作祟。 延历十六年五月，桓武天皇派了两位高僧到淡路岛早良亲王的坟墓前念经谢 罪。十九年三月，富士山爆发，火山灰整整下了三十五天。七月，桓武天皇终 於追赠早良亲王为崇道天皇，同时也追赠了被藤原百川手下所暗杀的前代皇 后，让她恢复身分，并正式将二者的坟墓改建为山陵。 此时已六十三岁的桓武天皇，对早良亲王的怨灵可说是全面降伏了，但似乎仍 无法驯服自己内心所养的鬼。延历二十四年元月，又下令在淡路岛建立安抚崇 道天皇怨灵的灵安寺。根据《日本後纪》记载，这时期的天皇，时常涕泗交加 地向近侍忏悔自己对弟弟所做的罪行。三月，赦免并平反所有於种继暗杀事件 时遭流放或抄家的罪人。四月，将早良亲王的忌日订为国定忌日。五月，於纪 伊国（和歌山县）伊都郡建立了祭祀早良亲王的三重塔。 总之，直至延历二十五年（八○六年）三月十七日，桓武天皇结束他的七十寿 数之前，始终费尽心思想镇抚早良亲王的怨灵。问题是，桓武天皇内心所养的 那个鬼，是不是也随他到黄泉共为友了？ 在日本史上，延历十三年（七九四年）至同治元年（一一八五年）约四百年期 间，史称「平安时代」。不过，平安京（今日本京都）却持续了千年以上。 ***** 4 崇德上皇遗言成为魔王的废位天皇-崇德上皇 崇德上皇本是日本第75代天皇，5岁登基，23岁时为名义上的父亲鸟羽上皇迫退位（其实他是祖父白河上皇和鸟羽上皇的妻子待贤门院所生）。後来他联合左大臣藤原赖长和源为朝等发动了政变，即日本历史上著名的「保元之乱」，失败後被流放到赞歧，在流放地他抄写了五部大乘佛经，要求送入京都纳於寺中，但遭朝廷拒绝。崇德上皇为此大怒，咬破手指写下誓文，要成为日本国的大魔缘，要「取皇为民，取民为皇」。人们相信他的诅咒真的应验了，崇德上皇死後，平家凌驾皇室之上篡政，之後就开始了近七百年的视皇室为玩偶的武家傀儡政治。 崇德上皇的怨灵被称为「日本第一大魔王」为人敬畏而恐惧，明治天皇在即位前特意派敕使去赞歧的崇德上皇的白峰御陵宣旨，将崇德上皇之灵接到京都的白峰神宫里供奉。这种在日本历史源远流长的「怨灵恐惧」，使得大多数日本人对已故之人的坏话噤开其口，这种意识渗透在日本文化的所有层次中，甚至渗透到掌握现代社会秩序的法律之中。 |
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