古墙村隶属于河南省新乡市获嘉县冯庄镇，耕地面积九百余亩，北临前小召，南与忠义村接界。村里共有农户217户，总人口1000余人，其中党员37名。

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历史名人

农业特产

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村里经济以农业为主，主要种植小麦，水稻等粮食作物，创痛农业不断伏起，种植面积保持稳定，养殖业规模不断发展扩大，并成立了养殖业协会。农业设施明显改善，科技兴农不断加强，修建排灌渠道，整修水泵机房，大力推广农作物新品种和农业技术，农业以及农村政策得到全面落实，农民负担切实减轻。深入开展“优秀党员和优秀村民家庭”创建活动，农村文明意识得到全面提升，综合治理不断加强，社会秩序保持良好，在上级部门的大力支持和帮助下，村里各项工作都取得了明显成效，目前，古墙村民正以认真务实，埋头苦干的工作作风，奋发图强，努力开拓农村建设的新局面。

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明皇封义士“汪仲诚”

获嘉县南部，在黄河故堤上有一个小村庄——古墙村，（明朝时曾称杜村社），村里住着在明朝初从县城南十里许的小汪庄（今大呈乡孟庄村）迁居于此的汪姓一族，族中有一位明朝宣宗皇帝勅封的“义士”汪仲诚。欲知义士汪仲诚缘由,请您细听端详。

据古墙村汪姓族谱说，“老家始自江南徽州歙县洪琴村，因先祖出任而未获南归”。为什么该汪姓来自江南呢？这得从头说起。

该汪姓，出自周朝鲁国公族之后。鲁国本是一个与西周姬氏王朝同姓的诸侯国，远祖尊奉黄帝、后稷、周文王，近祖则是鲁国开国君主周公姬旦之子伯禽。史载，自伯禽十九传到鲁成公姬黑肱。在公元前573年，因鲁成公姬黑肱积德殷厚，又得夫人姒氏仁孝慈惠，天意显灵使姒氏梦见白兔与虹绕在一起，而后姒氏身感孕而生一子，排行老二。其子生下来时手心中的手纹酷似一“汪”字，遂以“汪”命其名。姬汪是黄帝的35世直系裔孙。汪长大后相貌奇异，志气超凡，“仕于鲁，为上大夫，建大功，拜将军，嗣爵为侯，食采于颖川（今山东西南部一带）”，史称其为颖川侯或汪侯,后裔以姬汪的名字“汪”为姓，遂有汪姓，迄于今已有2578年的历史。

约在东汉末年，自汪侯公传31世到汪文和。汪文和为东汉龙骧将军，因中原大乱，而渡江南迁，被孙策封为会稽令（今浙江绍兴一带），随之全家从山东沂河迁至徽州歙县。到东晋时，汪姓一族出了两个宰相，成为当地的名门望族，从汪侯出生到成帝咸康二年（公元336年），历时909年。

自汪侯传44世到汪华，时值隋末唐初（公元627年前后），因汪华能障六州、能献六州，以讨贼有功食邑三千户，封为越国公，进爵英济王。其父汪僧莹也被封为越国公，祖父汪勋被封为太封君，汪姓又被列为唐朝36“国柱梁姓”之一。唐太宗李世民亲自下旨，朝廷出人、出资为汪姓等36国姓编修家谱。汪华的九个儿子均被封侯，而后子孙绵衍宇内，其积德累仁之效愈久愈盛。汪华长子汪建，为官于郎州都督府，宋元追封为忠惠侯，其后裔汪思立居住在歙县的唐模，后裔又逐渐迁徙到稠墅、大里、凤凰、潜口，丛睦、坊松、明山、西山、信行、古城关、沙溪、章祁、严镇、洪源、下堠、上路、方塘等地。次子汪灿，为官于费州涪川令，宋元追封忠利侯。三子汪逵，为官于薜王府，宋元追封为忠仁侯。四子汪广，为官于佑卫府，宋元追封为忠齐侯。五子汪达，袭封越国公，宋元追封为忠应侯。六子汪逊，为官于左卫府，宋元追封为忠泽侯。七子汪爽，为官于岐王府，宋元追封为忠德侯，其后裔汪道安居于婺源大畈，后又从大畈而迁居鳙溪、环珠、里吉、水休、宁玉山、弋阳、饶城、德兴、宣城、开化、浮梁、金华、桐林、湖广、上绕各地。八子汪俊，为官于郑王府参将军，宋元追封为忠佑侯。九子汪献，宋元追封为忠获嘉侯，其后裔居于获嘉县南十里许的小汪庄（今获嘉县大呈乡的孟庄村）。

明朝初年，汪献后裔从小汪庄迁居到古杜村（今冯庄镇的古墙村）。明朝宣宗宣德年间，汪姓一族已是人丁兴旺，家业昌盛，堪称当地的殷实富户。时置1436年，正是明朝英宗继位，执掌朝政，因天不作美，灾荒连年发生。如正统二年（1437年）四月，英宗就下旨“免河南被灾田粮”，六月开始“赈河南饥”；三年（1438年）三月，除救济京师地震外，还赈陕西饥，十月再赈陕西饥；四年（1439年）六月，京师再次地震，七月免两畿、山东、江西、河南被灾税粮；五年（1440年）六月，再免两畿被灾田粮，十一月赈浙江饥，免苏、松、常、镇、嘉、湖水灾税粮，十二月免南畿、浙江、山东、河南被灾税粮。至此，英宗皇帝在刚刚继位的五年中，连年不断的救灾赈灾，使得本不充盈的国库，更显捉襟见肘。

在国家危难的时候，古墙村汪氏仲诚公，暗自思量：国家在困难时还能施仁救民于水火之中，“国家有难匹夫有责” ，自己应该如何？我汪氏先祖，世世代代均为国家立下汗马功劳，成为国家之栋梁，我虽不能象先祖那样“障六州、献六州”，但我可以“不轻五谷，不私五谷”，为国家做些力所能及的贡献，以了自己学先祖为国出力的愿望。遂把自己的想法说于母亲后，便得到大力的支持。全家人也齐声响应，决定急国家之所急，勇跃慷慨捐献小麦1010石①于朝廷，以一家之力帮助国家救灾赈饥。

汪氏仲诚公尊照老母亲：“捐粮要走自家路，住自家的店，喝自家的水，吃自家的饭”的意愿，立即写奏折上报官府，贴布告招聘人马。而后用自家的钱给沿途各驿站交纳过路费、住宿费、餐饮费等，把一切手续全部办理停当。遂之，浩浩荡荡的汪家捐粮队伍便整装进京。族人形容队伍之长时说：“队伍前边的已经进了北京，后边的还未动身。”由此可知当时的运粮队伍长达一千多里，因为当时的运输工具不象现在的火车、汽车，而是人力独轮小推车，一车也就能装1石粮食（二百斤），粮食是用布袋盛装的，一布袋装五斗（100斤），两布袋装一石，小独轮车上一边放一个，因路途远，一人拉一人推，中途可以替换。粮食在仓库里是存放在粮囤里，把粮食从粮囤里装到布袋里，再把布袋装上车，然后造册登记，贴上标记，这些过程都需要一定的时间，装好一辆车走一辆车，前后车距离就拉开了，队伍也就长了。现在古墙汪氏教育后代时，还经常站在村东头，眼望东北方向，指着依稀可辨的庄稼地说：“那又黄又低的庄稼，就是先祖义士仲诚公捐粮时所走的路” 。

汪氏仲诚公为国献麦，捐赈济饥，不为功名利禄，义满云天。仲诚此举动地惊天，英宗皇帝很受感动，于正统五年（1440年）十二月二日，专门颁发圣旨嘉奖仲诚公。圣旨中称：“国家施仁养民为首，尔能出麦一千一十石用助赈济，有司以闻，联用嘉之。今特赐勅奖谕，劳以羊酒，旌为义民，仍免本户杂派差役四年，尚允蹈忠厚，表励乡俗，用副朝廷褒嘉之意欤哉。故勅。卒,崇祀忠义祠” 。此圣旨一直在汪氏祠堂悬挂至二十世纪六十年代，因“破四旧”而被毁。现古墙汪氏祠堂山门横匾上就写着“忠义流芳”四个金光大字，每年祠堂的对联上都写着“东晋一门双宰相，南唐九子九封侯”；“唐授国公绵世泽，明封义士振家声”；“能障六州能献六州尽心知命丕著圣贤德业，不轻五谷不私五谷捐赈济饥远追祖宗谟猷”。

注：①、捐小麦数，明·万历32年（1640）《获嘉县志·卷七·人物·义民》记载的是“1010石”，而古墙村《汪氏族谱》上记载的却是“6020石”。两个数字记载不一，且悬殊太大。整理者认为了应以明朝万历32年的县志为准，但不论数字大小，事实却是真实的。

农业特产

古墙村因地理气候条件优越，加之灌溉便利，所以盛产“晶莹剔透、软筋香甜”稻米,因黄河水有机化合物和多种微量元素含量丰富,以及盐碱地改良后的特种地质和昼夜温差大的特殊气候等共同原因，让古墙村大米蛋白质含量高、氨基酸含量高,微量元素含量高、脂肪含量低,四项指标均优于风靡世界的泰国米。