一曰歌风台，二曰放鹤亭，三曰留香居。著名诗人、作家文心子的书屋“留香居”即“古彭三胜”之一，年代最近，却最著名。为此三处名胜皆在古彭之州。即江苏徐州（徐州，古称彭城）。

中文名：古彭三胜

类别：名胜古迹

地理位置：江苏徐州

(一)歌风台

(二)放鹤亭(筑亭咏亭 修缮记录 周边古迹)

(三)留香居：

(一)歌风台

据《史记·项羽本纪》记载：公元前195年，刘邦讨伐英布叛乱后回师长安，途经沛县，乃置酒与父老子弟相聚。酒酣，刘邦击筑而歌：“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方！”据说时有一百二十童子伴唱。《大风歌》系楚调，慷慨凄壮。当时刘邦临走时，把沛县封为“汤沐邑”，沛县父老世世代代，免税免役。后人为了纪念此事，把刘邦作《大风歌》的地方命名“歌风台”。

(二)放鹤亭

放鹤亭为“古彭三胜”之一。“古彭三胜”：一曰歌风台，二曰放鹤亭，三曰留香居。因为此三处名胜皆在古彭之州（即江苏徐州，古称彭城），故名曰“古彭三胜”。其中“留香居”是著名诗人、作家文心子的书屋，其年代最近，却最著名。放鹤亭，为彭城隐士张天骥所建。鹤，乃古代贤士也。古有林逋“梅妻鹤子”之美谈，再有张天骥隐居之不仕之名。放鹤乃喻招贤士也。

放鹤亭位于江苏省徐州市云龙山之颠，为彭城隐士张天骥于1078年所建。苏轼曾写过一篇《放鹤亭记》，用如椽之笔描绘了动人的放鹤图卷，使放鹤亭与云龙山闻名于世。自云龙山北门拾级登达第三节山顶，半月形院门门额上有光绪三十二年（公元1906年）徐州知府田庚书写的“张山人故址”5个隶字。走进院门，有平坦开阔、铺有甬道的四方庭院，其东侧便是放鹤亭，飞檐丹楹，宏敞明亮。亭南北长11.95米，东西深4.95米，前有平台，周环游廊，十分优雅。 放鹤亭西侧有饮鹤泉，泉亭相依已逾千载。距放鹤亭南20米，饮鹤泉南10多米处，还有一座建在高耸之处的小亭招鹤亭，因《放鹤亭记》有招鹤之歌而得名。招鹤亭为砖木结构，小巧玲珑，檐角欲飞，是登高远眺的好地方。放鹤亭、饮鹤泉和招鹤亭这三座古迹有着密切的关系。

筑亭咏亭

院门所写“张山人”即北宋隐士云龙山人张天骥，最初就是他筑了放鹤亭。张天骥（1041-?），字圣涂，自号云龙山人，家有花园、田宅，在云龙山西麓黄茅岗筑有草堂。他爱好诗书、花木和音乐。他父亲张希甫、母亲李氏以及他本人都深受道家哲学的影响。 而放鹤亭名闻遐迩，固然与它坐落的幽美环境有关，更主要的是因为放鹤亭联结着苏轼与张天骥友谊的佳话。苏轼早年也曾受道家思想的熏陶。他从小在家乡四川眉山县，跟着眉山天庆观北极院道士张易简学习过3年。成年之后，道、佛、儒三家思想对苏轼几乎有同样的吸引力。他仕途坎坷，政治上屡遭挫折，更助长了他放达旷逸的性格。因此，他与张天骥感情十分投洽。苏轼在徐州写的大量诗歌中，张山人的名字频频出现。 苏轼常常带着宾客、僚吏甚至歌伎到放鹤亭来饮酒。张山人“提壶劝酒”，也“惯作酒伴”。苏轼屡次大醉而归。他在诗中描述了这种情景：“万木锁云龙，天留于戴公。路迷山向背，人在滇西东。荠麦余春雪，樱桃落晚风。入城都不记，归路醉眼中。”这首诗不仅是苏轼在张山人这里畅乐心情的自白，也是云龙山美妙景色的写照。 熙宁十年时张天骥已38岁，尚未娶妻。苏轼愿为张山人做媒，替他找个合适女子，但张山人婉辞谢绝。表示要坚持“不如学养生，一气服千息”的道家独身生活。由此可见张山人醉心于“修真养性”之术，也可看出苏、张彼此关心的亲密之情。他们的友谊保持很久，12年后，即元佑四年（公元1089年）苏轼任杭州太守时，张天骥还不远千里到杭州去看望他。苏轼热情款待这位老友住了10天，才赠诗话别。

修缮记录

“名山与高士，人地两相倚”，人们喜爱幽雅的放鹤亭，也自然地怀念飘逸豪放的苏轼和张山人。放鹤亭屡坍屡修，世代存留。明嘉靖十一年（公元1532年）徐州都司戴时宗、清同治十一年（公元1872年）徐海道吴世熊都曾重建过放鹤亭。辛亥革命后也曾修过。但嗣后年久失修，到解放前夕放鹤亭已破败不堪。解放后人民政府拨款修缮，恢复旧观。1979年放鹤亭又加整修，彩栋丹楹。焕然一新。原来悬挂的乾隆所书“放鹤亭”匾额，改用苏轼笔迹，重新制匾，高悬其上。这样更加富有历史感，增加游人的兴味。放鹤亭内窗明几净，四壁张挂名家书画，清爽雅静。

周边古迹

饮鹤泉位于放鹤亭西侧，如今可以见到饮鹤泉凿作一井。四方环绕石栏，颇为美观。井南侧立有石碑，上冠“古迹”二字。中间书有“饮鹤泉”三个尺幅大字。上款为“天启癸亥仲冬吉旦”，下款署“古部张璇重浚”。“天启癸亥”为明熹宗天启三年（公元1623年）。当时的徐州户部分司主事张璇疏浚饮鹤泉后，立此碑作纪念，碑文为张璇手书。他籍贯“古部”，即高邑，现为河北省柏乡县。 旧方志记载：“饮鹤泉一名石佛井，深七丈余。”明成化二十三年 （公元1487年）的《重修石佛寺》碑文说：“有井在山顶，弃而不食者累年， 发其瓦砾，甘美如初。”清咸丰九年（公元1895年）又琉浚一次，也有碑记说： “不五丈而得泉，甚甘。”从这两段文字记载，再联想到苏轼《游张山人园》诗句：“闻道君家好井水、归轩乞得满瓶回。”可以想见饮鹤泉的水质是清纯甘美的。 解放后饮鹤泉水深尚有三尺，后因乱掷瓦石而堵塞干涸。1962年曾重淘泉井。徐州市自来水公司工程师杨以信曾下井测量，井深24.6米。和旧志所说“七丈余”相符。井壁系穿岩凿成，有两条石缝：一在北侧井口下6.5米处，垂直长3米；一在西南侧井底向【放鹤亭】 fàng hè tíng 放鹤亭为“古彭三胜”之一。“古彭三胜”：一曰歌风台，二曰放鹤亭，三曰留香居。因为此三处名胜皆在古彭之州（即江苏徐州，古称彭城），故名曰“古彭三胜”。其中“留香居”是著名诗人、作家文心子的书屋，其年代最近，却最著名。放鹤亭，为彭城隐士张天骥所建。鹤，乃古代贤士也。古有林逋“梅妻鹤子”之美谈，再有张天骥隐居之不仕之名。放鹤乃喻招贤士也。

放鹤亭位于江苏省徐州市云龙山之颠，为彭城隐士张天骥于1078年所建。苏轼曾写过一篇《放鹤亭记》，用如椽之笔描绘了动人的放鹤图卷，使放鹤亭与云龙山闻名于世。自云龙山北门拾级登达第三节山顶，半月形院门门额上有光绪三十二年（公元1906年）徐州知府田庚书写的“张山人故址”5个隶字。走进院门，有平坦开阔、铺有甬道的四方庭院，其东侧便是放鹤亭，飞檐丹楹，宏敞明亮。亭南北长11.95米，东西深4.95米，前有平台，周环游廊，十分优雅。 放鹤亭西侧有饮鹤泉，泉亭相依已逾千载。距放鹤亭南20米，饮鹤泉南10多米处，还有一座建在高耸之处的小亭招鹤亭，因《放鹤亭记》有招鹤之歌而得名。招鹤亭为砖木结构，小巧玲珑，檐角欲飞，是登高远眺的好地方。放鹤亭、饮鹤泉和招鹤亭这三座古迹有着密切的关系。

(三)留香居：

出自著名诗人、作家"文心子"的书屋和工作室。因为文心子十分喜欢古龙作品《楚留香传奇》，并自命“古龙传人”。古龙是天才异才，对于自己的人生是十分迷茫，文心子亦是。古龙曾在小说中不止一次说自己是一个“浪子”，大侠古龙先生的小说都折射出自己的人生悲剧。文心子常拿古龙自比。由此可见一斑。文心子的命运从他的作品中我们也可以看得出来，这个天才也是十分落魄。留香，或许是每一个人的夙愿吧。人过留名，有个雁过留声。人总要留一个美名。所以就像《留香曲》里所唱的：万世留名我不希罕，倒不介意留下一些芳菲一些香。

诗词见证：

1．终就一身汗，留香君子兰。——《少年游》

2．人人只原留香就好！我以理智的大脑检验这不足一笑的世道。——《绿色风暴》