开封最古老的名胜古迹古吹台，现今坐落在禹王台公园里，传说是春秋晋国乐师师旷学艺弹琴的地方。

概况

建筑(禹王庙 三贤祠 水德祠 御书楼 近代革命遗址 其他)

历史典故(禹王台（古吹台）的来源 李白与梁园 师旷与古吹台)

交通路线

概况

禹王台，又名古明台，位于开封城外东南约1.5公里。是开封游览胜地，现辟为禹王台公园。

禹王台最早叫吹台，相传春秋时代晋国著名盲人大音乐家师旷曾在此吹奏乐曲得名。古时的吹台很高，到了明朝还有10米，周长百米，后来由于黄河泛滥，泥沙淤积，仅高出地面约7米。古吹台秀水环绕，古木参天，曲径通幽，风景优美。今日禹王台上，经过修葺后主要建筑有禹王庙、三贤祠、水德饲和御书楼等。 宫殿式的水德祠和三贤祠是后世续建的。碧瓦红墙，绿树掩映，早已成为游览胜地。

建筑

禹王庙

禹王庙是座精巧的二进庭院，大殿内在明朝时所塑的禹王像，已不存在。现在殿内的禹王像是1982年重塑，高1．6米，双手执圭，身穿龙袍，魁伟端庄。塑像两侧有两副对联，一副是“江淮河汉思明德，精一危微见道心”，另一副是：“而耕而粒去巢就庐万代永颂王功德，斯世斯民饮水知源高台重铸禹金容”。东西墙上是砖雕壁画，东边是一副大禹治水图，西边是大禹行赏和乐耕图，反映了大禹治水的功绩。大殿北壁镶嵌有清光绪年间河南巡抚刘树赏摹刻的峋嵝碑，文字奇古，字体怪异，为书法爱好者所珍视。

三贤祠

三贤祠和水德祠是两个小院，分别位于大殿东西两侧。三贤祠位于殿东边，建于明正德十二年（1517年），是为纪念唐天宝三年（744年）李白、杜甫、高适三位大诗人在此台相会，饮酒赋诗，留下了《梁园吟》等脍炙人口的名篇而建。明代著名诗人李梦阳和何景明在开封活动时间较长，明嘉靖四年（1525年），为了增祀明代李梦阳和何景明两位诗人，曾将三贤祠改称五贤祠。清道光十年（1830年）重修祠堂时，其匾额上仍是题“三贤祠”。

水德祠

水德祠位于大殿西边，是明朝为纪念中国历代治水有功的人而建。历代对兴修水利、治理黄河有贡献的人，在水德祠内部奉祀有牌位，祠建初期原祀有29人，以后逐渐增加到37人。

御书楼

御书楼位于禹王庙南面，是清康熙皇帝为禹王庙写匾额“功存河洛”的地方。此楼是为纪念皇帝书定御书及悬挂御书所建。现在匾已不存，楼房还在，楼下东壁嵌有康有为登吹台时的诗作，字大如拳。

近代革命遗址

在禹王台公园北面的苹果园西南角有孙中山铜像和辛亥革命烈士墓。孙中山铜像是1929年冯玉祥在河南主政时所立，身高1.96米，原在龙亭高台南面（台前），后移于此。辛亥革命烈士墓是座庄严肃穆的青石陵墓。武昌起义胜利后，以开封为中心的河南人民积极响应，以同盟会员张钟端为首准备武装起义，由于机密泄漏，张钟端等11人遭清廷镇压而壮烈牺牲。烈士遗骸于1934年移葬开封南关，因禹王台是盟员当时的自由的活动中心，所以1981年迁葬于此，名为辛亥革烈士墓。

其他

禹王台周围有回廓环绕，壁上镶嵌有大量的石刻题记。在禹王庙正殿后面，有座御碑亭，亭中碑上刻有清乾隆皇帝南巡开封吹台时亲笔写的一首诗。

古吹台下有环水河，名为莲花池，是清道光十八年（1838年）开凿的。古吹台后有一水榭建于清同治十一年（1872年）。

此外，公园内外还有景亭、剧场、花园、葛花廊、广场、电动飞机、综合大型滑梯等娱乐设施。整个公园花木繁茂，层峦叠翠，布局精巧，环境幽雅。

历史典故

禹王台（古吹台）的来源

西汉初年，汉文帝封其次子刘武于大梁，为梁孝王，封疆初都于大梁，后迁睢阳（今商丘）。梁孝王喜好同墨客吟诗吹弹游乐，为此又增筑吹台，并在吹台兴建殿字亭楼，种植名贵花木，修建成一座豪华的园林，称为梁园，又称兔园。入冬，梁园万树银花，玉宇辉映，风景如画，景色迷人，故“梁园雪雾”成为汴京八景之一。梁园后因战乱而荒落。明成化十八年（1482年），在台上建碧霞元君祠。后来，因开封屡遭水患，人们怀念大禹治水之功，于明嘉靖二年（1523年），在吹台上修建一座禹王庙，这座古台从此就又叫禹王台了。古吹台的建筑，在明清时期曾进行过多次修葺。禹王台南台阶下面入口处，是一座门楼式牌坊，上写“古吹台”三个大字，是清乾隆二十七年（1762年）河南地方官何煟书写。

李白与梁园

梁园，原为西汉梁孝王所筑的园林，相传在河南境内有两处，一在汴州（今开封），一在宋州（今商丘）。

现在开封的禹王台公园，其实就建立在梁园的旧址之上。

明代李濂的《汴京遗迹志》，有这样的记载："梁园。在城东南三里许，相传为梁孝王游赏之所。……一名梁苑，孝王筑吹台于苑中。"同一书中，还有关于"吹台"的记载："吹台。在城东南三里，相传汉之宣传台，一名梁台，一名云台，俗呼为二姑台。今为禹王台，祠禹于其上"

禹王台公园里，现在留存着古吹台的遗迹。

李白是于唐天宝三载（公元744年）被赐金还山，离开都城长安，进入了一个长期在国内漫游的时代。

从这一年开端，到天宝十四载安史之乱爆发，李白游历过相当于现在河南、山东、河北、山西、湖北、湖南、江苏、浙江、安徽等省的许多处所。

他在东鲁有家，已故妻子许氏所生的子女就安置在那里；他在汴州也有家，他的新夫人是故相宗楚客的孙女，就寓居在汴州梁园附近。

他这个时代的运动，可以说是以"梁园"为中心的。

他在《书情赠蔡雄》一诗中说："一朝去京国，十载客梁园。

"李白那时为何客居梁园这样久？梁园不仅是他游历各处的折转之地，还因为他有家室就在此处。

李白与杜甫，这两位诗坛上的巨星，是在天宝三载相逢相识于洛阳，随后一同游历过梁宋（汴州、宋州），又泛游东鲁的。

著名诗人高适，一度也参加了他们的行列。

杜甫曾有多首赠李白、怀李白的诗，记述与追怀此事。

《赠李白》云："亦有梁宋游，方期拾瑶草。

"《寄李十二白二十韵》云："醉舞梁园夜，行歌泗水春。

"《遣怀》云：气酣登吹台，怀古视平芜。

"梁宋之游，尤其是梁园之游，为李杜相识相交之后的一次豪举，给杜甫留下了毕生难忘的印象。

李白的《梁园吟》、《鸣皋歌送岑征君》、《秋浦寄内》、《自代内赠》等多首诗，都吟咏过梁园。

而《梁园吟》（一名《梁园醉酒歌》），是他初到梁园之作，写得尤其酣畅淋漓。

诗里虽有上失意之后，及时行乐的颓废一面，却也道出了古今豪贵不足持的明智见解，同时还表现了"欲济苍生"的意愿。

诗中有这样的句子："昔人豪贵信陵君，今人耕种信陵坟。

荒城虚照碧山月，古木尽入苍梧云。

梁王宫阙今安在？枚马先归不相待。

舞影歌声散渌池，空余汴水东流海！"真是洞彻千古之言。

从诗中对信陵君典故的引用，以及对汴水所发出的慨叹，可知李白心目中的梁园，的确是汴州的梁园，而不是宋州的梁园。

李白最后一次驻足梁园，是在天宝十四载（公元755年），他由江南回汴州探家，正赶上安史之乱，于是不得不偕宗氏夫人怆惶南奔，他有《奔亡道中》五首记其事。

李白在梁园的运动，后人并没有忘记。

开封禹王台正殿东侧，建有三贤祠，就是为了纪念李白、杜甫、高适三位大诗人的。

三位先贤心雄气傲，当年来这里登高凭吊，慷慨悲歌，在中国文学史上留下了不朽的篇章，让每一位前来瞻仰的人诵读遗篇，都会受到莫大启发。

师旷与古吹台

春秋时，开封是卫国南部的边境小镇，当时叫仪邑。卫国的宫廷乐师高扬因得罪了卫献公的宠姬，被逐出京城。他走投无路，便携女儿高娥来到仪邑，在这里招收学生，传艺为生。晋国少年师旷，自幼酷爱音乐，慕名前来投师学琴。师旷聪明过人，就是生性爱动。听讲时，屁股像长了刺似地坐不安稳；一双大眼溜溜乱转，东张西望，定不下心来。三年过去，别人都满师了，他还是半瓶子醋。高扬怕他在外面丢人现眼，就让他蹲了班。高娥很喜欢师旷，常暗中劝他：“师兄，你就不能消除杂念一心一意学琴吗？”师旷也下决心改掉毛病，但常常约束不住自己。高娥从小受父亲熏陶，琴艺很精，经常给他“开小灶”，手把手教他。又过了三年，高扬考试学生，听他们演奏以评定优秀。轮到师旷，他弹奏一曲，似乎韵味不足；再弹一曲，更觉索然无味，高扬心中生气，训斥道：“你学艺不精，只因为好看好动，心不专一，瞎子学琴也比你强，我实在教不了你这个学生，明天就卷铺盖回家吧！”众目睽睽之下，师旷羞惭得无地自容，他特别感到对不起师妹高娥寻自己的一片苦心。当晚，师旷悄悄来到高娥房间，说：“师妹，请把绣花针借给我用一用。”高娥就把绣花针给了他。他走后，高娥撵去看他干啥，想帮他做活，哪料师旷回到屋里就用绣花针刺自己的眼珠。高娥惊叫道：“师兄，千万不能啊！”然而，已经晚了。师旷苦笑道：“师妹，我从此可以专心练琴了。”高娥紧紧握住他的手，流着泪说：“你一定能成为操琴高手……今后，小妹就是你的眼睛！”高扬知道后，十分懊悔不该出口伤人。从此，父女俩精心向师旷传授琴艺，他也发愤苦练，终于青出于蓝而胜于蓝，琴艺超过师傅。高扬死后，师旷便和高娥结为夫妻。师旷眼睛虽然瞎了，听觉却十分灵敏，音乐造诣很深。他经常在土台上弹琴，琴声特别动听，仪邑百姓无不称赞。他还谱写了“阳春”、“白雪”两首千古绝唱，名声很快传遍了列国，名国王公都派使者来聘他去弹琴。“伴君如伴虎，你千万不要去当宫廷乐师啊！”师旷想起岳父临终的嘱咐，便一一谢绝了。

当时的晋国因国弱民贫，常受强邻楚国的欺负。晋平公发愤图强，求贤若渴，听说本国出了师旷这么个人物，觉得脸上很有光彩，忙派使者隆重地去迎接他回国。师旷怀念父母之邦，又见晋平公如此礼贤下士，便决定和妻子和晋国。临行时，仪邑百姓依依异惜别，舍不得他俩离开。师旷夫妇来到晋国京城，晋平公亲自迎出宫门，待如上宾，态度十分谦恭。一天，晋平公请师旷弹奏一首悲壮的乐曲听，师旷怕他听了伤心，不愿意弹。晋平公坚持要听，师旷只得从命。师旷操琴，轻拢慢捻，未成曲调先有情。随着乐曲的变化，天色阴暗，乌云四起，殿外的仙鹤发出悲哀的啼声。一曲未了，风雨交加，晋平公也难过得流下了眼泪。晋平公听过此曲，第二天就病倒了，医药无效，只得又把师旷请来。师旷说：“请大王再听一曲，贵体就会康复”说着便灵巧地拨动琴弦，琴声如同流水，汩汩流淌，滋润心田。忽而婉转低回，忽而激越昂扬，把晋平公面对强敌的苦闷和富国强兵的雄心都淋漓尽致地描绘出来。晋平公听得心旷神怡，手舞足蹈，当时就下床了。晋平公封师旷、高娥为宫廷乐师，每天都要听他俩演奏，遇有国家大事也不耻问。不久，楚国兴兵犯晋，晋平公亲率大军迎敌。双方血战多日，相持不下。一天深夜，师旷听见楚营隐约传来笛声，便打开窗户仔细倾听。听罢，他让妻子搀扶着来见晋平公，说：“楚军军心涣散，请大王明日挥师决战，一定全胜。”晋平公半信半疑：“先生怎么知道呢？”师旷说：“辨乐声可以知吉凶。楚营笛音颇有怨恨之意、思乡之情。”晋平公听了他的话，果然大败楚军。从此，晋国威名远震，晋平公也像变了一个人。他一心一意想当霸主，对内横征暴敛，对外不断用兵，搞得天怒人怨，民不聊生。师旷多次直言进谏，晋平公全当耳旁风，再也不把这个瞎子放在眼里了。经过几年的征战，晋平公终于当上了霸主。这年春天，诸侯来朝，晋平公大宴宾客，召师旷弹奏“阳春”、“白雪”助兴。师旷直言不讳地说：“只有德高望重、清心寡欲的人才是两曲的知音，大王利欲熏心，贪得无厌，‘阳春’、‘白雪’恐难入耳。”晋平公没想到师旷竟敢当着这么多贵客揭他的短，不禁面色通红。他摆出一副宽宏大度的姿态，假笑道：“师老儿真会开玩笑，那就观看歌舞吧。”一击掌，一群天仙般的美人鱼贯登场，轻歌曼舞，绮罗飘香，看得诸侯心花怒放。打这起，晋平公暗自怀恨师旷，处处给他小鞋穿。高娥见丈夫得罪了君王，整天提心吊胆地过日子。夫妇俩一商议，就和晋平公提出辞呈，打算仍回卫国的仪邑，在那里收徒传艺。晋平公立即答应，并传旨要设宴送行。师旷由妻子陪伴去赴宴，来到宫门，卫士拦住高娥说：“大王只请师旷一人，请夫人留步。”高娥只得留在宫外。师旷捧着古琴，独自摸索到殿前，忽听有人喝道“呔！金殿里铺着华贵的地毯，你怎好穿着破鞋烂补袜上去践踏呢？”师旷明知晋平公不怀好意，也只好脱下鞋袜，光着脚往里走。他一脚踏在蒺藜上，痛得钻心，趔趄一下摔倒在地，弄行浑身上下都扎了蒺藜。晋平公见状，直笑得前俯后仰。师旷悲愤地说：“大王，你故意捉弄一个盲人，于心何忍！”晋平公说：“今天就要教训教训你这个老不死的，看你还敢胡说八道！”“忠言逆耳利于行。大王再不改弦更张，晋国就要大祸临头了！”晋平公冷笑一声：“还是先想想你自己的下场吧。世上一切美好的东西如果不能为我享用，我就要毁灭它！”

师旷自知今日性命难保，怀抱着古琴强站起来，怒骂昏王：“你倒行逆施，恶贯满盈，天地难容忍！”骂罢，他双手捧琴，奋力击额……这时，高娥不顾卫士阻拦，拼命冲到殿前，只见人亡琴毁。她悲愤至极,也撞柱而死.“阳春”、“白雪”两首千古绝唱从此失传。

仪邑百姓听到噩耗十分悲痛。为悼念师旷夫妇，便在其住过的地方筑台建祠，供上师旷抚琴的塑像，让后人瞻仰。这便是现今坐落在禹王台公园里的古吹台。

交通路线

开封市内12，15，32路可到。