| 词条 | 辜鸿铭讲国学 |
| 释义 | 图书信息书 名:辜鸿铭讲国学 作 者：辜鸿铭 出版社： 华文出版社 出版时间： 2009-10-1 ISBN: 9787507528930 开本： 16开 定价: 29.80元 编辑推荐一个真正的中国人是这样的，他具备成年人的理性却拥有孩童一样的心灵，他们生活在这种状态之中。简而言之，一个直一正的中国人同时拥有成年人的头脑以及孩童的心灵。故此，中国人精神便是一种让青春得以永葆、民族得以不朽的精神。那么，什么才是中国人民族不朽的秘密呢？你应当还记得在刚开始论述时，我说过是被我称为善解人意抑或真正的人类智慧予以中国的人性类型——对于一个真正的中国人来说——一种难以形容的温和。 ——辜鸿铭讲国学之体 关于教育和教养之事，我想专门对诸位提出的忠告是，仅仅依靠量的增加是行不通的。如果教育的质没有提高的话，是不能算已经真正实现了教育的目的的。换句话说，即使培养出了很多识文断字之人，如果他们在精神情操上存在不足和缺陷的话，一旦这样的人多了，不要说有益可能倒会是有害的。和量的多少比起来，质的高低显然更加重要。关键的是，在精而不在多，在质而不在量。 ——辜鸿铭辩国学之能 有教养的人所拥有的知识并非是那种暧昧含混不清的知识，而是一种系统的、科学的知识，它是经由[格物]而获取的知识。所谓[格物致知]的[物]便是和存在相关联的，脉络清晰的科学知识，在汉语里[物]的意思，不单单是物质性的事物，它含有两个方面的内容，即物质和精神。意思就是说但凡存在着的一切便是[物]，[物]也就是一切的存在。 ——辜鸿铭论国学之用 作者简介辜鸿铭（1857-1928），字汤生，生于南洋马来半岛西北的槟榔屿一个英国人的橡胶园内，自幼受家庭环境的影响，对语言有着出奇的理解力和记忆力，精通英、法、德、拉丁、希腊、马来亚等9种语言，获13个博士学位，倒读英文报纸嘲笑英国人，说美国人没有文化，第一个将中国的《论语》、《中庸》用英文和德文翻译到西方，向日本首相伊藤博文大讲孔学，与文学大师列夫·托尔斯泰书信来往，讨论世界文化和政坛局势，被印度圣雄甘地称为“最尊贵的中国人”。 内容简介国学经典，作为中国传统文化精华的传世之作，思考和表达人类生存与发展的根本问题，其智慧光芒穿透历史，思想价值跨越时空，历久弥新，是中华民族伟大的精神财富。 阅读国学经典，是一种以一当十、含金量极高的文化阅读； 阅读国学经典，可以看成败、鉴是非、知兴替； 阅读国学经典，可以陶冶情操、增加才情； 阅读国学经典，可以改进思维、把握规律，增强哲学思考和思辨能力； 阅读国学经典，可以知廉耻、明是非、董荣辱、辨善恶； 阅读国学经典，可以吸收前人在修身处事、治国理政等方面的智慧和经验，养浩然之气，塑高尚人格，不断提高人文素养和精神境界。 图书目录出版前言 序言 中国古典的精髓 第一篇 辜鸿铭谈中国人 《中国人的精神》序 中国人的精神 中国妇女 中国语言 第二篇 辜鸿铭讲汉学 中国学（一） 中国学（二） 孔教研究之一 孔教研究之二 孔教研究之三 孔教研究之四 孔教研究之五 第三篇 辜鸿铭论东西文明 中国文明的历史发展 中国文明的复兴与日本 东西文明异同论 良民宗教 约翰·史密斯在中国 一个大汉学家 归国留学生与文学革命 告准备研究中国文化的欧美人 君子之道 君子之教 何谓文化教养 第四篇 辜鸿铭论国学之用 为吾国吾民争辩书 什么是民主 关于政治经济学的真谛 现代教育与战争 宪政主义与中国 （一） （二） 民主与战争 义利辨 附：作者中译版 纲常名教定国论 日俄战争的道德原因 事实一 事实二 事实三 事实一 事实二 群氓崇拜教或战争及其出路 文明与无政府状态或远东问题中的道德难题 第五篇 辜鸿铭的幕府纪闻 张文襄幕府纪闻（存略） 弁言 南京衙门 不排满 虎门轶事 曹参代萧何 大臣远略 上流人物 书生大言 五霸罪人 清流党 孔子教 新算学 孟子改良 践迹 务外 生子 为人 公利私利 权 廉吏不可为 爱国歌 半部《论语》 理财 王顾左右而言他 官官商商 爱官 亡八蛋 禁嫖赌 倒马桶 贱种 贵族 翩翩佳公子 庸言庸行 不吹牛昃 颂词 马路 大人有三待 不问民 真御史 国会请愿书 马拉马夫 夷狄之有君 烂报纸 读书人 督抚学堂 女子改良 高等人 费解 不解 狗屁不通 看画 华侨 照像 发财票 卖穷 不枉受穷 赠日本海军少佐松枝新一氏序 士说 在德不在辫 自大 依样葫芦 学术 风俗 政体 看招牌 爱才 不自贵重 不拜客 自强不息 犹龙 辜鸿铭年表 |
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