《共悟红楼》是全面认同曹雪芹的审美理想，甚至借用康德“天上星辰，地上道德律”的语言范式表述为“天上星辰，地上女儿”。

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书 名: 共悟红楼

作　者：刘再复

出版社： 生活·读书·新知三联书店

出版时间： 2009年01月

ISBN: 9787108030269

开本： 16开

定价: 29.00 元

内容简介

《红楼梦》的这一绝对价值观、美学观固然精彩，固然有高度原创性，但是，他认为女儿嫁后会变成“死珠”、“鱼眼睛”，这不是太贬低了“女人性”吗？女儿性如同天上的星辰，女人性就是地上的泡沫吗？嫁后的女人就没有美的魅力吗？“死珠”是结婚女子的宿命吗？青年母亲、中年母亲甚至老年母亲就不美吗？这难道不是以“青春”的名义把女性做了等级之分了吗？[复]剑梅不像我如此绝对地肯定曹雪芹的审美理想，她从女性主义批评的立场，对曹雪芹作出学术提问。我喜欢剑梅的挑战，无论是针对《红楼梦》文本还是针对我的阅读。当然，我也不会因为她是自己的女儿就会让步。我爱女儿，但更爱真理。就上述这一问题而言，我便回应她。

作者简介

刘再复，1941年生于福建南安县，曾任中国社会科学院研究员、文学研究所所长。1989年旅居美国，现任美国科罗拉多大学客座研究员、香港城市大学中国文化中心名誉教授、台湾东海大学讲座教授。主要著作有《鲁迅美学思想沦稿》、《性格组合论》、《传统与中国人》、《放逐诸神》、《罪与文学》、《现代文学诸子论》、《人论25种》及《漂泊手记》九卷等。

刘剑梅，1967年出生于福建省南安县。北京大学中文系学士，美国科罗拉多大学东亚系硕士，美国哥伦比亚大学东亚系博士，现为美国马里兰大学亚洲与东欧语言文学系副教授。主要著作有《共悟人问：父女两地书》（与刘再复合著），《狂欢的女神》，RevolutionPlus Love：Literary Histery，Women's Bodies，and Thematic Repetition in Twentieth-Cen-turyChinese Fiction（《革命与情爱：文学史女性身体和主题重复》）等。

图书目录

不为点缀而为自救的讲述——“红楼四书”总序

自序一：天上的星辰地上的女儿

自序二：青春共和国的领悟

第一辑

第一章 《红楼梦》阅读法门

(一)学与悟的分野3

(二)心灵悟证与身世考证8

(三)悟证抵达深渊12

(四)悟证与知识考古学18

第二章 《红楼梦》精神内涵的四维结构

(一)欲向度22

(二)情向度25

(三)灵向度27

(四)空向度31

第三章 《红楼梦》的题旨选择

(一)立名的选择38

(二)立旨的选择43

(三)立境的选择50

第二辑

第四章 对《红楼梦》的女性主义批评

(一)女性主义的多元立场59

(二)骑士精神与女儿崇拜63

(三)女儿性与女人性的冲突77

第五章 女性的历史视角

(一)父性向上之眼与母性向下之眼87

(二)男人的中心眼睛和女子的中性眼睛89

(三)历史的质在女子身上94

第六章 通观美学与青春图式

(一)曹雪芹的通观美学98

(二)女儿本体论100

(三)质美、性美、神美、貌美105

(四)情痴、情毒、情悟109

第三辑

第七章 父与子的冲突

(一)贾政的焦虑115

(二)正统与异端117

(三)世俗贵族与精神贵族120

(四)世界原则和宇宙原则123

第八章 两种人生状态

(一)人生的本与末13l

(二)《好了歌》与大乘止观哲学134

(三)平淡栖居状态与诗意栖居状态138

(四)寻找澄明之境142

第九章 关于第三类宗教的讨论

(一)“创教”课题145

(二)高于道德境界的类宗教境界146

(三)第三类宗教的假设150

(四)易信仰：审美代宗教154

第四辑

第十章 红楼女性的文化类型

(一)林黛玉的庄禅文化投射163

(二)史湘云的名士文化投射173

(三)王熙凤、探春的法家文化投射185

(四)文学文化大自在191

第五辑

第十一章 异端与荒诞意识

(一)槛外人的异端内涵207

(二)反讽小手法与荒诞大范畴209

(三)《红楼梦》的荒诞哲学213

(四)曹雪芹的“槛外人”与加缪的“局外人”216

第十二章 东西方两大文化景观——曹雪芹与陀思妥耶夫斯基

(一)宝玉与基督220

(二)拯救与自救223

(三)返回苦难与超越苦难228

(四)宝玉、阿廖沙、梅什金231

后记 重新拥抱文学的幸福

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