词条 | 公元601年 |
释义 | 公元601年是平年,是农历辛酉年,是鸡年,这一年隋文帝改元仁寿,弃用沿用20年的开皇年号。 中文名:公元601年 年份:农历辛酉年,是鸡年 中国重大事件:隋文帝改元仁寿 文化纪事:陆法言编《切韵》 历史建筑:栖霞寺舍利塔时间始建 大事记中国-隋文帝仁寿元年公元601年是平年,是农历辛酉年,是鸡年。 公元601年,隋文帝改元仁寿,弃用沿用20年的开皇年号。 公元601年,隋朝太医博士巢元方主持编撰《诸病源侯论》,该书总结了魏晋以来的医疗实践经验,对中医“病因学和“证侯学”进行了精细准确的描述,成为中国第一部病因证候学专著。 公元601年,隋派杨素协助启民可汗北征,许多部落归附启民,启民便成为东突厥大可汗。 公元601年,安阳天宁寺建成。 公元601年,现今可考的最早的韵书《切韵》由陆法言执笔编写完成。公元601年,兴建南京栖霞寺舍利塔。 国外公元601年,高丽僧把口红传到日本。 公元601年,日本圣德太子兴建法隆寺。 出生日李畋(生于公元601年农历4月18日,卒于公元690年农历12月18日),于公元621年农历9月18日发明了鞭炮。 马周(601年-648年),唐朝初年名臣。 长孙皇后(公元601年-公元636年)李渊之妻。 释弘忍(公元601-674年),东山法门开创者,被尊为禅宗五祖。 释弘忍(公元601-674年),东山法门开创者,被尊为禅宗五祖。祖籍浔阳(今江西九江),后迁居蕲州黄梅(今湖北黄梅)。生于隋仁寿元年(公元601年),俗家姓周。《祖堂集》卷二称他“幼而聪敏,事不再问”。他七岁时,被尊为禅宗四祖的道信所遇见,道信叹曰:“此非凡童也......苟预法流,二十年后,必大作佛事”。于是就派人跟随他回家,征求他家长的意见,能否让他出家作为道信的弟子。他的家长欣然同意,并说:“禅师佛法大龙,光被远迩。缁门俊秀,归者如云。岂伊小骇,那堪击训?若重虚受,因无留吝”。这样,弘忍就被带到了道信主持的双峰山(又名破头山)道场。年十三,弘忍正式披剃为沙弥。他生性勤勉,白天劳动,晚间习禅。在三十多年中,道信常以禅门辅测试之,而他则能够“闻言察理,解事忘情”。道信知其为根器,把道都传给他了。道信死后,弘忍继任双峰山法席,领众修行。其后,参学的人日见增多,他乃干双峰山东冯茂山另建道场,取名东山寺,安单接众。由是其禅法,被称为东山法门。 隋文帝改元仁寿太史令袁充奏称:隋朝建立以来,白昼渐长。文帝因谓百官曰:日长乃天之佑,应取日长之意以为年号。仁寿元年(六零一)正月一日,改元仁寿。规定百工作业,以日长之故,并加任务,丁匠苦之。史言袁充诬天以病民。 文化纪事陆法言编《切韵》 《切韵》是韵书史上划时代的产物,是前代韵书的继承和总结,是中国韵书的定型之作,在汉语语言史的研究上占有很重要的地位。这部书已散佚,现仅存陆法言的书序。另外敦煌出土的韵书残卷中,斯坦因二千六百八十三基本上可以定为是此书的一个片断。此书写于仁寿元年(六零一),共五卷。《切韵》以当时的读书音为基础,兼顾古音、方言编辑成书,所描写的不是某时某地的一个单纯的音系,而是该时期语言的综合反映。 历史建筑栖霞寺舍利塔始建于隋仁寿元年(公元601年),据传塔基藏有数十颗舍利为镇塔之宝。南唐年间李王景为悼念其母曾重修过此塔。现存塔高18米,由石灰岩和大理石结合而成。塔身各层分别雕有龙、凤、鸟、兽图案,释迦牟尼8相图(演绎其出家修行故事),四大天王、飞天像等,造型生动,栩栩如生,具有很高的学术研究和艺术鉴赏价值。 杂谭逸事停废天下学校 仁寿元年(六零一)六月,诏以天下学校生徒多而不精,唯选留国子学生七十人,其它太学、四门学及州县学并废。殿内将军刘炫上表切谏,不听。七月,改“国子学”之名为“太学”。 隋文帝信佛 文帝谓天下一统太平皆是佛教之力,仁寿元年(六零一)六月诏诸州名藩均建灵塔,分送舍利于三十一州。诏文谓“朕归依三宝,重兴圣教,思与四海内一切人民俱发菩提,共修福业。使当今现在,爰及来世,永作善因,同登妙果。”又命天下舍利塔内各作神尼智仙(“仙”亦作山)之像。尼智仙本河东刘民女,有戒行。文帝初生于冯翊般若寺,智仙即将帝舍于别馆,躬自抚养。故文帝每言“我兴由佛法。”尼殁,即葬该寺,帝为之建坐塔,命史官王劭为智仙作传。计文帝在位共度僧尼凡二十三万人,写佛经四十六藏十三万卷,修治故经四百部,造佛像六十余万躯,修治故像一百五十九万躯,造寺塔五千余所。 卫文升安抚山僚 仁寿元年(六零一)十一月,资州(今四川资中县北)山僚起事。文帝以卫尉卿卫文升为资州刺史前去镇抚。刚到任,值山僚攻隋城镇,卫文升单骑赴其营,对山僚说:我是刺史,带来天子诏书,来安养你们,请不要惊惧。并说之以利害,渠帅感悦,解兵而去。山僚前后归附隋朝十余万口。 通鉴记载高祖文皇帝中仁寿元年(辛酉,公元六零一年) 春,正月,乙酉朔,赦天下,改元。 以尚书右仆射杨素为左仆射,纳言苏威为右仆射。 丁酉,徙河南王昭为晋王。 突厥步迦可汗犯塞,败代州总管韩弘于恒安。 以晋王昭为内史令。 二月,乙卯朔,日有食之。 夏,五月,己丑,突厥男女九万口来降。 六月,乙卯,遣十六使巡省风俗。 乙丑,诏以天下学校生徒多而不精,唯简留国子学生七十人,太学、四门及州县学并废。前殿内将军河间刘炫上表切谏,不听。秋,七月,戊戌,改国子学为太学。 初,帝受周禅,恐民心未服,故多称符瑞以耀之,其伪造而献者,不可胜计。冬,十一月,己丑,有事于南郊,如封禅礼,板文备述前后符瑞以报谢云。 山獠作乱,以卫尉少卿洛阳卫文升为资州刺史镇抚之。文升名玄,以字行。初到官,獠方攻大牢镇,文升单骑造其营,谓曰:“我是刺史,衔天子诏,安养汝等,勿惊惧也!”群獠莫敢动。于是说以利害,渠帅感悦,解兵而去,前后归附者十馀万口。帝大悦,赐缣二千匹。壬辰,以文升为遂州总管。突厥思力俟斤等南渡河,掠启民男女六千口、杂畜二十馀万而去。杨素帅诸军追击,转战六十馀里,大破之,突厥北走。素复进追,夜,及之,恐其越逸,令其骑稍后,亲引两骑并降突厥二人与虏并行,虏不之觉;候其顿舍未定,趣后骑掩击,大破之,悉得人畜以归启民。自是突厥远遁,碛南无复寇抄。素以功进子玄感柱国,赐玄纵爵淮南公。 兵部尚书柳述,庆之孙也,尚兰陵公主,怙宠使气,自杨素之属皆下之。帝问符玺直长万年韦云起:“外间有不便事,可言之……”述时侍侧,云起奏曰:“柳述骄豪,未尝经事,兵机要重,非其所堪。徒以主婿,遂居要职。臣恐物议以陛下为‘官不择贤,专私所爱’,斯亦不便之大者。”帝甚然其言,顾谓述曰:“云起之言,汝药石也,可师友之。”秋,七月,丙戌,诏内外官各举所知。柳述举云起,除通事舍人。 益州总管蜀王秀,容貌瑰伟,有胆气,好武艺。帝每谓独孤后曰:“秀必以恶终,我在当无虑,至兄弟,必反矣。”大将军刘哙之讨西爨也,帝令上开府仪同三司杨武通将兵继进。秀以嬖人万智光为武通行军司马。帝以秀任非其人,谴责之,因谓群臣曰:“坏我法者,子孙也。譬如猛虎,物不能害,反为毛间虫所损食耳。”遂分秀所统。 潮、成等五州獠反,高州酋长冯盎驰诣京师,请讨之。帝敕杨素与盎论贼形势,素叹曰:“不意蛮夷中有如是人!”即遣盎发江、岭兵击之。事平,除盎汉阳太守。 诏以杨素为云州道行军元帅,长孙晟为受降使者,挟启民可汗北击步迦。 逝世关于赵盾的历史书籍 公元前601年,赵盾亡:赵盾,即赵宣子,谥号宣孟,亦称赵孟。春秋时晋国执政。赵盾与赵同、赵括(不是纸上谈兵的那个赵括)、赵婴齐为异母弟,父为赵衰。“骊姬之乱”,赵衰、狐堰保重耳奔狄.狄伐咎如,获叔隗、季隗。公子重耳娶季隗,生伯鲦、叔刘;以叔隗妻赵衰,生赵盾。可知其生年在重耳至狄之初的前 653年左右。卒年约在鲁宣公八年(前 601年)至鲁宣公十年之间。《史记》云:“晋景公时赵盾卒”,《左传》鲁宣公六年,晋赵盾侵陈,可见此时在世。《左传》宣公八年载:“隙缺为政,废胥克,使赵朔(盾子)佐下军”,由此知其约卒于鲁宣公八年(公元前601年),享年约50多岁。 公元601年,高丽僧把口红传到日本。 公元601年,安阳天宁寺建成。 公元601年,日本圣德太子兴建法隆寺。 公元601年,现今可考的最早的韵书《切韵》由陆法言执笔编写完成。 公元601年,唐贞观二十一年兴建大昭寺。 李畋(生于公元601年农历4月18日,卒于公元690年农历12月18日),于公元621年农历9月18日发明了鞭炮。 马周(601年-648年),唐朝初年名臣。 长孙皇后(公元601年-公元636年)。 释弘忍(公元601-674年),东山法门开创者,被尊为禅宗五祖。 |
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