公元601年是平年，是农历辛酉年，是鸡年，这一年隋文帝改元仁寿，弃用沿用20年的开皇年号。

中文名：公元601年

年份：农历辛酉年，是鸡年

中国重大事件：隋文帝改元仁寿

文化纪事：陆法言编《切韵》

历史建筑：栖霞寺舍利塔时间始建

大事记(中国-隋文帝仁寿元年 国外)

出生日

隋文帝改元仁寿

文化纪事

历史建筑

杂谭逸事

通鉴记载

逝世

大事记

中国-隋文帝仁寿元年

公元601年是平年，是农历辛酉年,是鸡年。

公元601年，隋文帝改元仁寿，弃用沿用20年的开皇年号。

公元601年，隋朝太医博士巢元方主持编撰《诸病源侯论》，该书总结了魏晋以来的医疗实践经验，对中医“病因学和“证侯学”进行了精细准确的描述，成为中国第一部病因证候学专著。

公元601年，隋派杨素协助启民可汗北征，许多部落归附启民，启民便成为东突厥大可汗。

公元601年，安阳天宁寺建成。

公元601年，现今可考的最早的韵书《切韵》由陆法言执笔编写完成。公元601年，兴建南京栖霞寺舍利塔。

国外

公元601年，高丽僧把口红传到日本。

公元601年，日本圣德太子兴建法隆寺。

出生日

李畋（生于公元601年农历4月18日，卒于公元690年农历12月18日），于公元621年农历9月18日发明了鞭炮。

马周（601年－648年），唐朝初年名臣。

长孙皇后（公元601年-公元636年）李渊之妻。

释弘忍（公元601-674年），东山法门开创者，被尊为禅宗五祖。　释弘忍（公元601-674年），东山法门开创者，被尊为禅宗五祖。祖籍浔阳（今江西九江），后迁居蕲州黄梅（今湖北黄梅）。生于隋仁寿元年（公元601年），俗家姓周。《祖堂集》卷二称他“幼而聪敏，事不再问”。他七岁时，被尊为禅宗四祖的道信所遇见，道信叹曰:“此非凡童也......苟预法流，二十年后，必大作佛事”。于是就派人跟随他回家，征求他家长的意见,能否让他出家作为道信的弟子。他的家长欣然同意，并说:“禅师佛法大龙，光被远迩。缁门俊秀,归者如云。岂伊小骇，那堪击训?若重虚受,因无留吝”。这样，弘忍就被带到了道信主持的双峰山（又名破头山）道场。年十三，弘忍正式披剃为沙弥。他生性勤勉，白天劳动，晚间习禅。在三十多年中，道信常以禅门辅测试之,而他则能够“闻言察理，解事忘情”。道信知其为根器,把道都传给他了。道信死后，弘忍继任双峰山法席，领众修行。其后，参学的人日见增多,他乃干双峰山东冯茂山另建道场，取名东山寺，安单接众。由是其禅法，被称为东山法门。

隋文帝改元仁寿

太史令袁充奏称：隋朝建立以来，白昼渐长。文帝因谓百官曰：日长乃天之佑，应取日长之意以为年号。仁寿元年（六零一）正月一日，改元仁寿。规定百工作业，以日长之故，并加任务，丁匠苦之。史言袁充诬天以病民。

文化纪事

陆法言编《切韵》

《切韵》是韵书史上划时代的产物，是前代韵书的继承和总结，是中国韵书的定型之作，在汉语语言史的研究上占有很重要的地位。这部书已散佚，现仅存陆法言的书序。另外敦煌出土的韵书残卷中，斯坦因二千六百八十三基本上可以定为是此书的一个片断。此书写于仁寿元年（六零一），共五卷。《切韵》以当时的读书音为基础，兼顾古音、方言编辑成书，所描写的不是某时某地的一个单纯的音系，而是该时期语言的综合反映。

历史建筑

栖霞寺舍利塔始建于隋仁寿元年（公元601年），据传塔基藏有数十颗舍利为镇塔之宝。南唐年间李王景为悼念其母曾重修过此塔。现存塔高18米，由石灰岩和大理石结合而成。塔身各层分别雕有龙、凤、鸟、兽图案，释迦牟尼8相图（演绎其出家修行故事），四大天王、飞天像等，造型生动，栩栩如生，具有很高的学术研究和艺术鉴赏价值。

杂谭逸事

停废天下学校

仁寿元年（六零一）六月，诏以天下学校生徒多而不精，唯选留国子学生七十人，其它太学、四门学及州县学并废。殿内将军刘炫上表切谏，不听。七月，改“国子学”之名为“太学”。

隋文帝信佛

文帝谓天下一统太平皆是佛教之力，仁寿元年（六零一）六月诏诸州名藩均建灵塔，分送舍利于三十一州。诏文谓“朕归依三宝，重兴圣教，思与四海内一切人民俱发菩提，共修福业。使当今现在，爰及来世，永作善因，同登妙果。”又命天下舍利塔内各作神尼智仙（“仙”亦作山）之像。尼智仙本河东刘民女，有戒行。文帝初生于冯翊般若寺，智仙即将帝舍于别馆，躬自抚养。故文帝每言“我兴由佛法。”尼殁，即葬该寺，帝为之建坐塔，命史官王劭为智仙作传。计文帝在位共度僧尼凡二十三万人，写佛经四十六藏十三万卷，修治故经四百部，造佛像六十余万躯，修治故像一百五十九万躯，造寺塔五千余所。

卫文升安抚山僚

仁寿元年（六零一）十一月，资州（今四川资中县北）山僚起事。文帝以卫尉卿卫文升为资州刺史前去镇抚。刚到任，值山僚攻隋城镇，卫文升单骑赴其营，对山僚说：我是刺史，带来天子诏书，来安养你们，请不要惊惧。并说之以利害，渠帅感悦，解兵而去。山僚前后归附隋朝十余万口。

通鉴记载

高祖文皇帝中仁寿元年（辛酉，公元六零一年）

春，正月，乙酉朔，赦天下，改元。

以尚书右仆射杨素为左仆射，纳言苏威为右仆射。

丁酉，徙河南王昭为晋王。

突厥步迦可汗犯塞，败代州总管韩弘于恒安。

以晋王昭为内史令。

二月，乙卯朔，日有食之。

夏，五月，己丑，突厥男女九万口来降。

六月，乙卯，遣十六使巡省风俗。

乙丑，诏以天下学校生徒多而不精，唯简留国子学生七十人，太学、四门及州县学并废。前殿内将军河间刘炫上表切谏，不听。秋，七月，戊戌，改国子学为太学。

初，帝受周禅，恐民心未服，故多称符瑞以耀之，其伪造而献者，不可胜计。冬，十一月，己丑，有事于南郊，如封禅礼，板文备述前后符瑞以报谢云。

山獠作乱，以卫尉少卿洛阳卫文升为资州刺史镇抚之。文升名玄，以字行。初到官，獠方攻大牢镇，文升单骑造其营，谓曰：“我是刺史，衔天子诏，安养汝等，勿惊惧也！”群獠莫敢动。于是说以利害，渠帅感悦，解兵而去，前后归附者十馀万口。帝大悦，赐缣二千匹。壬辰，以文升为遂州总管。突厥思力俟斤等南渡河，掠启民男女六千口、杂畜二十馀万而去。杨素帅诸军追击，转战六十馀里，大破之，突厥北走。素复进追，夜，及之，恐其越逸，令其骑稍后，亲引两骑并降突厥二人与虏并行，虏不之觉；候其顿舍未定，趣后骑掩击，大破之，悉得人畜以归启民。自是突厥远遁，碛南无复寇抄。素以功进子玄感柱国，赐玄纵爵淮南公。

兵部尚书柳述，庆之孙也，尚兰陵公主，怙宠使气，自杨素之属皆下之。帝问符玺直长万年韦云起：“外间有不便事，可言之……”述时侍侧，云起奏曰：“柳述骄豪，未尝经事，兵机要重，非其所堪。徒以主婿，遂居要职。臣恐物议以陛下为‘官不择贤，专私所爱’，斯亦不便之大者。”帝甚然其言，顾谓述曰：“云起之言，汝药石也，可师友之。”秋，七月，丙戌，诏内外官各举所知。柳述举云起，除通事舍人。

益州总管蜀王秀，容貌瑰伟，有胆气，好武艺。帝每谓独孤后曰：“秀必以恶终，我在当无虑，至兄弟，必反矣。”大将军刘哙之讨西爨也，帝令上开府仪同三司杨武通将兵继进。秀以嬖人万智光为武通行军司马。帝以秀任非其人，谴责之，因谓群臣曰：“坏我法者，子孙也。譬如猛虎，物不能害，反为毛间虫所损食耳。”遂分秀所统。

潮、成等五州獠反，高州酋长冯盎驰诣京师，请讨之。帝敕杨素与盎论贼形势，素叹曰：“不意蛮夷中有如是人！”即遣盎发江、岭兵击之。事平，除盎汉阳太守。

诏以杨素为云州道行军元帅，长孙晟为受降使者，挟启民可汗北击步迦。

逝世

关于赵盾的历史书籍

公元前601年，赵盾亡：赵盾，即赵宣子，谥号宣孟，亦称赵孟。春秋时晋国执政。赵盾与赵同、赵括（不是纸上谈兵的那个赵括）、赵婴齐为异母弟，父为赵衰。“骊姬之乱”，赵衰、狐堰保重耳奔狄．狄伐咎如，获叔隗、季隗。公子重耳娶季隗，生伯鲦、叔刘；以叔隗妻赵衰，生赵盾。可知其生年在重耳至狄之初的前 653年左右。卒年约在鲁宣公八年（前 601年）至鲁宣公十年之间。《史记》云：“晋景公时赵盾卒”，《左传》鲁宣公六年，晋赵盾侵陈，可见此时在世。《左传》宣公八年载：“隙缺为政，废胥克，使赵朔（盾子）佐下军”，由此知其约卒于鲁宣公八年（公元前601年），享年约50多岁。

公元601年，高丽僧把口红传到日本。

公元601年，安阳天宁寺建成。

公元601年，日本圣德太子兴建法隆寺。

公元601年，现今可考的最早的韵书《切韵》由陆法言执笔编写完成。

公元601年,唐贞观二十一年兴建大昭寺。

李畋（生于公元601年农历4月18日，卒于公元690年农历12月18日），于公元621年农历9月18日发明了鞭炮。

马周（601年－648年），唐朝初年名臣。

长孙皇后（公元601年-公元636年）。

释弘忍（公元601-674年），东山法门开创者，被尊为禅宗五祖。