公（Gōng）姓源流单纯，源出有一： 出自姬姓，起源于上古，以爵号为氏。上古周朝时，鲁国郡主鲁定公，将他哥哥的两个儿子，一个叫衍，一个叫为，都封为公爵，时人称之为公衍、公为。公衍、公为的后代就以祖上爵号为姓，世代相传姓公。 得姓始祖：公衍、公为（见上）。

姓氏起源(发源地 迁徙史)

江北声名显赫的馆阁世家

公氏族规?

一门五进士,父子双翰林

郡望堂号

宗祠对联

公氏家族第六次全国性续谱

公姓历史名人

姓氏起源

发源地

公姓发源地在山东即古代鲁地。

作为中国最古老的姓氏之一，公姓起源主要有二： ①出自姬姓。据《通志·氏族略》、《左传》等所载，周公旦之子伯禽建立鲁国，其后代有鲁昭公，他把王位传给弟弟姬宋，是为鲁定公。定公把鲁昭公的两个儿子衍和为，都封公爵，世称公衍、公为。公衍、公为的后代子孙便以祖上爵位为姓，遂成公姓。

世代族居山东蒙阴的公氏家族就起源于姬姓周公旦的后代。

②由复姓省文、简字转变而成。这类变为“公”姓的复姓很多，如公索、公为、公华、公慎、公孟、公之、公父、公冉、公甲、公古、公文、公德、公良、公孙、公车、公金、公都、公建、公山、公祖、公宾、公仪、公输、公敛、公思、公若、公林、公坚、公施、公荆、公仲、公朱、公上、公叔、公仇、公行、公成、公师、公族、公正、公明、公子、公土、公襄、公牛、公玉、公牵、公干、公旗、公丘、公羊、公西、公何、公冶、公巫、公宣、公夏、公析、公南等，大都溶于公姓，原来带有公字的复姓，除公孙外已很少存在。随着许多复姓简化为公姓，遂使公姓很早就遍布各地。

秦汉以前，公姓已遍布韩、赵、齐、陈等地，但主要聚居地仍在今山东、河北、河南等地，汉唐之间在山东蒙阴形成郡姓望族。公姓家族的著名代表人物是公鼐及其家族。

中华公姓仍以山东平度、蒙阴等地为多。目前公姓人口没有进入全国前三百位。

郡望：（1）山东蒙阴县　因在蒙山之阴而得名，即今山东蒙阴、沂水一带。

（2）括苍郡

堂号： 蒙阴、括苍、松阳。

字辈： 山东蒙阴公氏字辈：肇毓东方懋，丕惟衍续绵，允衷怀敬慕，尚式广宗传。

迁徙史

春秋后期，鲁国大权落在季孙氏、孟孙氏和叔孙氏三大家臣手里，鲁国国君成了听他们摆布的傀儡。鲁昭公时，昭公想趁季孙氏闹内讧时将其灭掉，就和两个儿子公衍和公为一起联合了一批人攻打季氏。不想孟孙氏和叔孙氏都来支援季氏，三家合力将鲁昭公打败了。鲁昭公只好带着公衍和公为逃往齐国。

公衍和公为的后代称为公氏。

古时曾出现过的许多公字为首的复姓，有的还在流传，有的早已无人姓了，这些复姓氏在历史的演变过程中，绝大部分都简化成公姓了。

其中含有公字的复姓有：公索、公为、公华、公慎、公孟、公之、公父、公冉、公甲、公古、公文、公德、公良、公孙、公车、公金、公都、公建、公山、公祖、公宾、公仪、公输、公敛、公思、公若、公林、公坚、公施、公荆、公仲、公朱、公上、公叔、公仇、公行、公成、公师、公族、公正、公明、公子、公土、公襄、公牛、公玉、公牵、公干、公旗、公丘、公羊、公西、公何、公冶、公巫、公宣、公夏、公析、公南等。

公姓望族居山东蒙阴及浙江括苍郡境内（现在浙江省丽水市）。

江北声名显赫的馆阁世家

蒙阴公氏家族是明朝中叶江北地区罕有的“馆阁世家”。公氏家族不仅在政治上取得“五世进士”的荣耀，地位显赫，而且留下了大量的文学著述，形成了独特的家族文化。

明朝后期政治上的黑暗虽然在很大程度上压制了公氏家族子弟政治抱负的施展，但也促使他们转向了文学研究与创作，挖掘了他们在这方面的潜力。公氏子孙因此提出了具有家学特色的文学主张，成就了其江北“馆阁世家”的巨擘形象。

公鼐远祖，可追溯到元朝的将领公海。 明朝建立后，因公海是元朝将领，被遣送到辽东金州戍边。当时规定，戍边者年过四十，才允许儿子代还。公海有四子，只有最小的儿子公守敬独自冒险越海，代父从军。公守敬之子公先先十五岁时，听说父亲在辽东，思念不已，终于渡海寻亲，在当时传为佳话。后来以“孝行”受到荐举，担任广宗县县丞，从此公氏从“军籍”登上了仕途。

公先先的孙子公恕考中贡生，担任河南固始县县丞，后官至御史。

公氏族规?

公氏家族在蒙阴一带是真正的名门望族，族规规定：公氏者严禁本姓通婚，故而，蒙阴其他旅姓大都与公氏有秦晋之交。而且是世世姻亲，源远流长。朱元璋建立明朝后，公氏家族当然要在镇压管制 之列，上旺万户府被改作城隍庙，公氏被迁到上东门村落户，末一代万户公海被遣送到辽东金州卫戍边。明“取兵有从征，有归附，有滴发。从征者，请将所部兵，既定其地，因以留戍。归附，则胜国及港伪诸降卒。谪发，以罪迁隶为兵者。其军皆世籍”（引自《明史》）。国亡家破，公氏家族从元朝的世袭万户沦落为明代的“归附”戍边的世袭军士。明军籍制度，戍边者年过四十，允许亲子代还，公海有四子：守道、守信、守权、守敬。至期公海满出的三个儿子都不愿去，惟有庶出的刚刚失去妻子的守敬独自抱着刚刚十个月的儿子公{先先}前往，在走到登州卫时被海险阻挡，同行替父代成的同乡都因害怕海浪而中途折回，公守敬将儿子脖后刺

出伤疤留记后，托付给沂水同乡葛姓者将其带回，寄养在大哥家，便一人冒险越海

而去，党代父还。公{先先}十四岁时，听说父亲在辽东守边，终日啼哭不止，终

于逃家渡海寻亲。抵辽东后，父子不相识，后来公守敬验看了儿子脖后的伤疤，方

抱头大哭。公守敬怜儿子幼小，不让儿代；公{先先}慕恋父亲，不愿离开。父子

一份军粮，同守辽东。这件事使金州卫的官员大受感动，逐级呈请上报于成祖朱律，

成祖标榜孝道，示恩兵部将公氏父子注销了军籍，发回原籍。

一门五进士,父子双翰林

自公先生曾孙公勉仁（公鼐的高祖父）开始，公氏族人连续五世蝉联进士，公氏家族绵延历经五世而不衰，堪称明后期历史舞台上的一朵奇葩，他们或文或武，代代均是耿直之臣，威武不屈，激浊扬清，铮铮铁骨，正气凌然，堪称公氏家族史的一座不朽的丰碑。

公勉仁，官至山西巡抚。公勉仁号西埠，字尚德。1490年(明孝宗弘治三年)中进士，授“行人”，后升任江西道监察御史,被称为“代天子巡狩”，大事奏裁，小事主断，权势颇重。 后升任太仆寺少卿,再升(山西)大同巡抚等，官居要职。

明武宗正德初年，因得罪宦官刘瑾，被降为四川布政司参议，因剿蜀寇有功，又升为都察院右副都御史，巡抚(山西)大同，在边十年，边陲无警。

著有《东山集》，现仅存清《蒙阴县志》中记载的《舟中野望》七律一首。 在蒙阴野店镇上东门村，原建有都宪石坊1座，即公勉仁的石坊。

公跻奎，官至湖广按察副使。

公跻奎是公鼐的曾祖父，公勉仁之侄，公景仁之子，原名志厚，号中山，1535年(明嘉靖十四年)中进士，初授工部郎中，出守山西潞安，后升任湖广按察副使，后调广西，讨平反叛,累立战功。著有《中岩诗草》行世，今天尚能读到他吟咏“蒙阴八景”的律诗八首。

公一扬，官至工部郎中。

公一扬是公跻奎三子,公一扬1559年(明嘉靖三十八年)中进士，是“五世进士”的“第三世”，初授大理寺评事，迁河南裕州知州，仕至工部郎中。著有《闲音集》，其《秋夜弹琴》、《卜筑》二首及《蒙阴八景》等诗尚能找到。

公一扬去世后，公氏家族呈请批准，在蒙阴县署右边为其修筑石坊一座，号“荣世坊”，现因社会动荡早已踪迹全无。

公家臣，官授翰林院编修,南京户部主事。

公家臣是公鼐之父，初选翰林院庶吉士，转授翰林院编修,南京户部主事,会典纂修官,后赠礼部左侍郎。

公家臣字共甫，号东塘，于1571年(隆庆五年)中进士，初选翰林院庶吉士，授编修，后任会典纂修官，负责校阅《世宗实录》，1577年(万历五年) ，由于他主持正义，不苟异同，受到当权者张居正的嫉恨而被贬官，降为泽州判官，移官至广平司理、南京户部主事，1583年(万历十一年)卒于滁州，终年五十一岁，后赠礼部左侍郎。

公鼐(1558～1626)字孝与，号周庭，今山东蒙阴县人。明代著名文学家、诗人。曾任翰林院编修、国子监祭酒、詹事府詹事、礼部侍郎等职，死后追赠礼部尚书，谥“文介”。

公鼒是公鼐之弟 ，字敬与，号浮来，是明朝山左诗坛的代表人物。1597年(万历二十五年)中举人，官至工部屯田主事，清《蒙阴县志》载:“天性英敏，走笔千言，博学善书，名垂京师”。著有传奇(剧本)《千金裘》、诗文辑《小东园集》三十卷，今搜集到的诗文仅有七十篇左右。

公仲连，公元前403年，周威烈王被迫承认魏、赵、韩三国列为诸侯。就在这年，赵相国—公仲连进行了政治改革。

这时赵烈侯爱好音乐，问相国公仲连说：他有爱的人可以“贵之”吗？公仲连答道：只能“富之”，不能“贵之”。赵烈侯因此要赏赐给郑的歌者枪、石二人田各一万亩，公仲连答应了。隔了一个月，烈侯从代回来，问有没有赏给歌者田亩，公仲连答道：没有找到合适的人。

隔不多时，烈侯再问这件事，公仲连就称病不上朝。

接着番吾君从代来，向公仲连推荐牛畜、荀欣、徐越三人，公仲连把这三人推荐给烈侯。牛畜建议“以仁义，约以王道”，荀欣建议“选练举贤，任官使能”，徐越建议“节财俭用，察度功德”。

烈侯因此宣布把赏田给歌者的决定作罢，起用牛畜为“师”，荀欣为“中尉”，徐越为“内史”。“师”是负责教化的官，“中尉”是负责指挥作战和选拔官吏的长官，“内史”是负责征收田租和考核臣下成绩的财务官。

荀欣和徐越主张“选练举贤，任官使能”，“节财俭用，察度功德”，就是按照当前的政治标准来选拔人才、处理财政和考核臣下成绩，这是法家的政策。而牛畜主张“以仁义，约以王道”，这是儒家的政策。

这时赵国在具体的政治工作和财政工作中采用法家的政策，而在教导方面采用儒家的政策。魏文侯一方面起用李悝、吴起等法家为将相，实行“法治”；另一方面又尊儒家卜子夏为“师”，“受子夏经艺”，并敬重儒家田子方、段干木等人，宣扬儒家的“仁义”和“王道”，是同样的道理。

公丕祥，山东蒙阴人。中共党员，法学博士。现任江苏省高级人民法院院长，二级大法官，博士生导师，南京师范大学法制现代化研究中心主任，南京师范大学法治发展研究院首席专家，全国首届“十大杰出青年法学家”之一。

公丕祥多年来从事法哲学和中国法制现代化问题的研究。先后主持国家级科研项目4项、省级科研项目6项，出版个人专著7部，主编著作11部。在《中国社会科学》、《中国法学》、《法学研究》等专业刊物上发表了100余篇论文。

郡望堂号

蒙阴县

因在蒙山之阴而得名。周时为蒙邑、堂阜邑、艾邑，分属鲁齐。西汉初始建，隶属兖州泰山郡。王莽篡位后，改称蒙恩县。东汉初，地属盖、牟二城。三国魏复置蒙阴县，属徐州琅琊郡。西晋末因战乱废。南北朝时，北魏于其地置新泰县，属南青州东安郡。东魏复置蒙阴县，仍属东安郡。北齐将蒙阴县并入东泰山郡之新泰县。经隋、唐五代直至南宋景定三年，共712年，都属新泰县。南宋景定三年（1262年），蒙阴地由新泰县划入沂水县，称新泰镇。元皇庆二年（1313年），重置蒙阴县，属益都路莒州，迁沿今址。

世代族居山东蒙阴的公氏家族人才济济，　从明代中后期开始一直是江北声势显赫的“馆阁世家”。

从其公鼐高祖公勉仁开始，代代蝉联进士，至公鼐一代，正所谓“五世进士”。他们或文治，或武功，多有建树，一时彪炳海内。

括苍郡

隋置括苍郡，现在浙江省丽水市。“括苍”，起源于山名，据《括苍山恩仇记》等记：括苍山原名栝苍山，因为古时山上多栝木，郁郁苍苍，因此山名栝苍。隋朝开皇九年（589年），分丽水市松阳县东乡之地置栝苍县，唐朝时，栝苍山所属地区叫“栝苍郡”，也叫“栝州”，但到了唐大历十四年（779年），因避唐德宗李适（Kuò括）的名字讳（晕，连同音字都不行，太霸道专制了），后改名叫“处州”。

宗祠对联

公姓宗祠四言通用联

公爵启姓；

松阳阀阅。

——佚名撰公姓宗祠通用联

全联典指公姓的得姓源流和郡望（见上题头《一、姓氏源流》和《四、郡望堂号》介绍）。

竭忠规主；

王爵矢公。

——佚名撰公姓宗祠通用联

上联典指战国·公仲。下联典指公俭（失考）。

公姓宗祠六言通用联

家臣论夺情事；

孝与指陈至切。

——佚名撰公姓宗祠通用联

上联典指明代隆庆进士公家臣，号东塘，蒙阴人。授编修，以论夺情事忤张居正意，被谪泽州判官。下联典指明代万历进士公鼐，字孝与，蒙阴人。由编修累官礼部侍郎。时群小植援乱政，鼐屡有论列，指陈切至。引疾归，后落职。

公姓宗祠七言通用联

卫荆善居而享誉；

楚闾忠介以成仁。

——佚名撰公姓宗祠通用联

上联典指春秋时卫国大夫公子荆善居室，始有，曰“苟合矣”；少有，曰“苟完矣”；富有，曰“苟美矣！”孔子称之。下联典指春秋时，楚昭王之族人公子闾的事典。白公胜作乱，欲立闾为王，劫之以刃。闾曰：“吾闻辞诸侯者，洁其行也。今子见国而忘主，不仁；劫白刃而失义，不勇。子虽告我以利，威我以兵，吾不为也。”白公强之不可，遂杀之。

公姓宗祠七言以上通用联

家宰不为，见称宣圣；

歌田未与，宁忤烈侯。

——佚名撰公姓宗祠通用联

上联典指春秋时齐国人公皙哀，字季次，孔子弟子。孔子曾称赞他说：“天下无德行，我的弟子多数做了家臣（家宰，卿大夫的臣属），只有季次未曾做官。”“宣圣”，即孔子。下联典指战国时赵国人公仲连。赵烈侯爱好音乐，想赐给郑国歌者枪、石每人万亩田，公仲连顶住不给办，甚至装病不上朝。后任赵相。

宣公庶子，堂堂且正；

圣门高足，郁郁乎文。

——佚名撰公姓宗祠通用联

上联典指春秋时曹国宣公庶子公子欣时，字子臧于王而立之。子臧辞曰：“圣达节，次守节，下失节。为君非吾节也，虽不能圣，敢失节乎？”下联典指周代名人公子元的事典。相传公子元为孔子弟子。

公氏家族第六次全国性续谱

公氏家族自2005年3月开始启动续谱，至2010年7月完成第六次续修族谱工程，历时五年多，成册二十八卷，成效斐然。记录在册的共计8万余人，散居于全国十二个省、七十多个县区。公氏族人主要居住在山东的蒙阴、新泰、平邑、沂源、沂南、沂水各县，流寓籍居于东北三省及山西、安徽、河南、江苏、广东等省和海外及港、澳、台等地区。

此次续谱，建立省内外续谱联系网络四十四个，基本查清了族人分居各地情况。不仅将族人名册归属明列清晰，重点是充实了有关先祖功德的大量资料，充实了族谱的内涵，使得公氏家谱更趋完善。

公姓历史名人

公仲连：(生卒年待考)，著名春秋时期赵国上大夫、政治家。

公元前403年，三家分晋后，周威烈王被迫承认魏、赵、韩三国列为诸侯。就在这年，赵国的相国公仲连开始进行政治改革。

赵国君主烈侯爱好音乐，便问相国公仲连：他有喜爱的人可以“贵之”吗？公仲连答道：只能“富之”，不能“贵之”。赵烈侯因此要赏赐给郑国来的歌者枪、石二人田各一万亩，公仲连答应了。

隔了一个月，赵烈侯从代邑(今河西走廊)回来，问有没有赏给歌者田亩。公仲连答道：还没有找到合适的可赠予田地人。

隔不多时，赵烈侯又问起这件事，因为公仲连根本就没去寻找什么歌者，所以就干脆称病不上朝。

不久，番吾君从代邑来，向公仲连推荐牛畜、荀欣、徐越三人，公仲连便把这三个人推荐给了赵烈侯。

牛畜建议“以仁义，约以王道”，荀欣建议“选练举贤，任官使能”，徐越则建议“节财俭用，察度功德”。赵烈侯因此宣布把赏田给歌者的决定作罢，起用牛畜为“师”，荀欣为“中尉”，徐越为“内史”。

“师”是负责教化的官，“中尉”是负责指挥作战和选拔官吏的长官，“内史”是负责征收田租和考核臣下成绩的财务官。荀欣和徐越主张“选练举贤，任官使能”，“节财俭用，察度功德”，就是按照当前的政治标准来选拔人才、处理财政和考核臣下成绩，这是法家的政策。而牛畜主张“以仁义，约以王道”，则是儒家的政策。

当时赵国在具体的政治工作和财政工作中采用法家政策，而在教导方面采用儒家政策。

公皙哀：(生卒年待考)，复姓公皙，字季次，又字季沈；齐国人。著名春秋时期孔子七十二贤子之一。

孔子曾称赞他说：“天下无德行，我的弟子多数做了家臣(家宰，卿大夫的臣属)，只有季次未曾做官。”

在史籍《史记·游侠列传》中，说他家境贫寒，“终身空室蓬户，褐衣疏食”，但认真读书，“独行君子之德”，不肯屈节事贵族，终生不仕。

唐开元二十七年(公元739年)，追封公皙哀为“郳伯”。宋大中祥符二年(公元1009年)，再加封公皙哀为“北海侯”。明嘉靖九年(公元1530年)，改称公皙哀为“先贤公子”。清朝年间又改称为“先贤公皙子”。

公仪休：(生卒年待考)，鲁国人。著名春秋时期鲁国宰相。

他任鲁相以后，清正廉洁，拒不受贿，为鲁国的文武官员作出了榜样。

有一次，有位宾客送给他一条大鱼，他坚决不肯接受。

宾客说：“我听说你喜欢吃鱼，特地送来给你，你为什么不肯接受呢？”

他幽默地说：“正是因为我喜欢吃鱼，我才不肯接受你的鱼。”

宾客听了他的回答，不解他的意思，就问他：“你说的话是什么道理呢？”

他说：“现在我自己担任相职，凭自己的俸禄还买的起鱼，如果接受别人的鱼，违反操守，被免职。到那时候，没有相职了，即买不起鱼，又会有谁送给我鱼呢？”

这个送鱼的宾客听他这样说，不得不把鱼转拿回去。

公鼐：(生卒年待考)，字孝与，号周庭；蒙阴人(今山东蒙阴)。著名明朝文学家。

明万历年间进士，明天启初官礼部右侍 郎。魏忠贤乱政，引疾归。

他论诗主张一代有一代之声情，反对复古模拟。其纪行诗与晚年山居诸诗善于写景，多流露了抑郁之感。所著有《问次斋集》。他与公逸仁、公跻奎、公一场、公家臣，史称“五世进士”。

他将公氏家族的道德文章，仕途功名发展到顶峰。公氏家族五世进士，有两名同授翰林编修，一时名重朝野。

为褒扬公氏家族公德，明朝末年，在蒙阴县古城县署附近，修建了“五世进士，父子翰林”的石牌坊。

公勉人：(生卒年待考)，号西埠；蒙阴人(今山东蒙阴)。著名明朝大臣，

明弘治年间进士，任大仆卿，因与刘谨不和而未能得到重用，刘谨死后，才得到重用，升为大同巡抚。

他选将练兵，提高将士素质，忠于职守，戒备森严，在边关工作十年，不出意外事故。并著有《山东集》。

公家臣：(生卒年待考)，号东塘；蒙阴人(今山东蒙阴)。著名明朝大臣，

明隆庆年间举进士，授编修，以论夺情事忤张居正意，被谪泽州判官。