人物简介

求学经历

传道经历和主要贡献

人物简介

龚玉珊（1911—2006）男，满族，中国著名基督教牧师。原黑龙江省基督教三自爱国运动委员会主席、教务委员会主委、曾任黑龙江省政协常委。

求学经历

龚玉珊1911年4月7日生于原奉天省兴京县旺清门村（今辽宁省新宾满族自治县）。祖辈满族镶黄旗，其祖父出身厨师，父亲是兴京基督教会的牧师。龚玉珊出生刚好满百日，就被父亲抱到教堂，由段辅仁牧师施婴儿洗，父母信主，也使龚玉珊自幼就成了基督徒。龚玉珊1918年开始在旺清门村县立小学读书，1919年“五四”运动后转入由教会创办的新民文会学校（小学、初中），正是由于学校和家庭的双重熏陶，为龚玉珊信仰基督打下了坚实的基础。1930年升入沈阳市文会高中。“九一八”事变后，1932年龚玉珊在一位慷慨的教会老执事的资助下，冒险过了山海关赴北平（北京）报考清华，初试成功后由于资助人突遭土匪绑票，被迫放弃了深造清华的理想乘车回乡。

难忘的东北神学院

1933年春，龚玉珊考入位于沈阳的东北神学院（1933年神学院没有招生，龚玉珊被破格录取，当时龚玉珊的未婚妻石玉芝女士已经在东北神学院就读）。在神学院的学习生活十分紧张，白天要学语文、英语、史地、神学、宗教、哲学等课程，早晚还有灵修，礼拜日还要到教堂做礼拜。学院当时有不少外籍教师，多是苏格兰和爱尔兰人，时任院长为英雅各牧师很有名气并且对汉语有相当的造诣，是当时苏格兰仅有的12位神学博士之一，他主要负责教授《旧约全书》和《教会历史》两门课程，深受龚玉珊的敬佩。其他老师，如时任教务长方德利牧师（J W Findlay）和中国的范老师也对龚玉珊有很大影响。

传道经历和主要贡献

1936年春天，龚玉珊从东北基督教神学院毕业成为一位牧师。同年与未婚妻石玉芝女士完婚后到清原教会传道。当时25岁的龚玉珊精力充沛、年轻好胜，时而还显出几分傲气，这使得刚开始的一段时间有些传道工作开展得并不顺利。后来得到同样是神学院毕业的孙耀宗牧师（后来荣任黑龙江省基督教主席直至1989年去世）的协助，两人从此结下深厚的友谊。由于在清原教会的工作十分成功，龚玉珊得到基督教东北大会（长老会教派）的格外赏识。在当时旧中国布道传福音，不讲殊途同归、互相尊重，各个教派间争斗异常激烈。东北大会为了扩展传教范围，派龚玉珊到东满、北满等地开拓传道，同时希望其能去北满新兴城市牡丹江开创宣教区。1937年，龚玉珊偕同妻子石玉芝和刚出生的儿子龚荣光（著名作曲家、作曲教授）迁往牡丹江。临行前东北大会决定每月发50元薪水，以解决一家的生活问题。龚玉珊在牡丹江传道建立教区花了整整三年，尽管在当时日本人严密监视下，传道工作步履艰难，随时都有牢狱之灾甚至生命危险，还是先后去了至少三十多个教堂或聚会点传道（包括牡丹江、宁安、林海、八面通、林口、勃利等地）。后来龚牧师回想起当时经历说：“我靠着神给我力量，并不惧怕。感到在这种环境下传道与日本人周旋也是一种爱国举动。”1939年龚牧师被派往呼兰教区负责传道和探访（呼兰教区包括呼兰、巴彦、方正、四方台、木兰、通河等地）。期间每年要同教区长匈牙利籍的巴宝逊牧师、英国安教士巡回传道两次。在呼兰传道的同时还被基督教长老会立为双城教会牧师。此后一干就是7年。当时有一件极难办的事，日本人要求所有人每天朝拜他们的“天照大神”。由于基督教信仰不允许拜他，所以龚玉珊等人坚决不拜，这使日本人很生气。后来经过任坤等人的百般疏通解释，日本人才肯罢手。“八一五”光复后，民主联军进城，教会被解散，龚玉珊到了哈尔滨与别人合伙开粉房，另谋出路。

建国以后

建国后第二年，时任黑龙江省公安厅厅长赵去非找到龚玉珊，希望后者能够出来继续从事宗教工作。当时龚的去向有两个，一是回到老家沈阳，一个是留在本省。龚于是对赵厅长说“一个是沈阳，一个是牡丹江，但其中我更爱牡丹江教会。”于是1950年10月，龚玉珊全家重返牡丹江。1954年与孙耀宗牧师一同去北京，参加第一次中国基督教全国会议，并同时被选为全国“三自爱国会”委员。1955年4月，黑龙江省三自爱国会成立，孙耀宗任主席，龚玉珊为副主席。1955年5月，为了响应全国基督教的号召，牡丹江市成立了“三自”爱国运动委员会，龚玉珊被选为“三自爱”主任。1958年，牡丹江基督教的三个教派（长老会、浸信会、基督徒聚会处）终于走向合一的道路。

大跃进时期

1958年社会上掀起大跃进高潮，牧师从此不能再吃“剥削饭”。经牡丹江市政府宗教科介绍，龚玉珊被先后派到西安区酱菜厂、机械厂任副厂长，牧师也就改成兼职了。期间，宗教被视为落后、反动、腐朽。参加集会的信徒极少，教会事工基本处于停滞状态。1962年，组织上派龚玉珊到南京金陵协和神学院深造一年，那时他已经年过花甲。

文革中的经历

1965起，龚玉珊被安排到回民卫生所任副所长。1966年夏，文化大革命的风暴席卷中国大地，破“四旧”必然破到龚玉珊头上。同年7月，红卫兵在三自爱门前打起了草席棚，里面贴了很多揭发、批判龚玉珊的大字报。什么“龚玉珊是帝国主义的忠实走狗”、“反动黑牧师”、“封建迷信的大头子”、“打到龚玉珊，踏上一万只脚叫他永世不得翻身”等等。不久教会的牌子也被砸了，随之而来的是9个月的隔离反省（“罪名”为三特一叛，说其有海外关系）。其实当时龚玉珊心里平安，想想自己从没做过坏事，也没有反党反毛主席，神更不会丢弃自己，共产党讲的是实事求是，事情总有个水落石出。也许正是上帝的保佑，九个月的隔离反省并没受到什么皮肉之苦，后来被无罪释放。自从1965年起，整整在卫生所工作了15年，这期间教会被取消，一切宗教活动停止。

晚年逢盛世：

党的十一届三中全会后，通过拨乱反正，贯彻落实了党的宗教政策。1981年，牡丹江市恢复了基督教会活动，市政府动员当时七十岁龚玉珊出来主持教会工作。龚玉珊深深地感谢党和政府对宗教界人士的关怀，在他七十高龄之时，又手捧圣经，走上了福音堂的讲堂。同年12月被选为牡丹江三自爱国会机构主席，妻子石玉芝女士被选为委员。同时市政府照上级文件归还了教会房产，也为龚玉珊家调换了住房，并选举其成为市政协常委、市人大代表、省政协委员、常委。 1982年，沈阳神学院复校，黑龙江省基督教两会选拔推荐了12名青年同工去学习，神学生赴沈阳报到前，黑龙江省基督教两会孙耀宗、龚玉珊、顾绍棠等老牧师为他们举行了洗礼和欢送仪式。这些神学生毕业后薪火相传，对黑龙江省教会的建设起到了重要作用。同年，牡丹江教会决定兴办企业来解决教会自养问题。于是成立了“爱国饭店”。由于缺少经验，经营两年多竟亏了将近7000元。直到1985年3月，先后成立了牡丹江市第一家装饰材料经销公司和三自爱国会劳动服务公司（龚玉珊均被选为董事长），才真正盈利。自养企业从最初的2000元资金，发展到1989年前后200多万元固定资产，不但解决了教会信徒子女共140多人的就业问题，也给教会带来比较丰厚的扶持周转金。教会自养企业以良好的服务态度和经营效果，获得了社会各界好评，多次被评为省市先进单位，也为龚玉珊这位“董事长”增添了不少光彩。龚玉珊牧师曾说“最叫我难以忘怀的是我80岁生日时，以牡丹江市委书记为首的党政领导人和各界朋友都来向我道贺，欢迎我做党的诤友，当时感动得我热泪盈眶。尽管我们信仰不同，但为了祖国两个文明建设而奋斗的心情是相同的。” 1989年4月29日，原黑龙江省基督教两会主席、会长孙耀宗牧师在哈尔滨病逝。这个突然而至的消息使龚玉珊悲痛欲绝。同时黑龙江省宗教局来电话，希望龚玉珊尽快赶到哈尔滨研究主持丧事安排，并接替孙耀宗兼管两会事务。1990年7月，黑龙江省基督教两会在双鸭山召开会议，正是推举龚玉珊为黑龙江省三自爱国会主席和基协会长。1993年工作正式调转，离开牡丹江赴哈尔滨工作，这一年龚牧师82岁。龚玉珊牧师常常用八个字鞭策自己“老而不衰、不断前进”。